【甲骨文字典，晨】
甲骨文晨從林，從辰，或從艸從辰。甲骨文辰字，有不同的說法，有人認(rèn)為是甲骨文辰象手持蚌鐮形農(nóng)具，也有認(rèn)為辰字就像蟄蟲在驚蟄時蘇醒后蠢蠢欲動的樣子。辰又引申指日，月星的總稱，也特指北極星為北辰。辰又作為地支第五位，如辰時就是上午七點至九點這段時間。星辰的辰古同晨。甲骨文晨又有上面是一雙手的象形，下部分是辰，像人手持農(nóng)具辰耕作，為農(nóng)的本字，所以以雙手持農(nóng)具開始勞作表示“早晨”之義。后來晨與農(nóng)有了分化，意有不同所指?！墩f文解字》：“晨，早也，昧爽也”，昧爽指破曉，黎明的意思。
【農(nóng)，演變】
在古時候，以農(nóng)業(yè)為主，田地一切都是靠人去勞作，人們?nèi)粘龆魅章涠?。在農(nóng)村長大的朋友們都有體會，一般天亮?xí)r，大人們都會到田地去勞作，尤其是夏天，天剛亮，大人們就會拿著勞作工具到田地里勞作。一年之計在于春，一日之計在于晨。春生夏長秋收冬藏，古人們根據(jù)太陽運行的規(guī)律來耕作。
【甲骨文，夙，就是早上還沒亮的時候，就已經(jīng)去勞動了】
甲骨文日是古人觀察太陽創(chuàng)作的，取象的就是太陽本身。甲骨文日字形呈扁扁的方形，這是因為甲骨文是用刀刻的，筆畫很難刻得圓轉(zhuǎn)。日本義就是太陽，日出日落是古人最重要的記時依據(jù)，很多日旁字都是與時間有關(guān)的漢字，如時、旦、早、曉、晨等。
【日，甲骨文】
在古時，太陽從升到降落處于不同的位置，都有相應(yīng)的字與之對應(yīng)。
比如早，最早見于金文 ，其本義是指太陽出來的時候，引申為早先、很久以前。
【早，演變】
旦，上面是日，下是一橫代表地平線，甲骨文旦像太陽剛剛從地平線或海平面上升之形，旦指太陽初升。
【旦，演變】
朝，甲骨文字形，從日，月，茻會意，整個字形象日出草木之中而月亮還未落的樣子，指早晨，一天的開始。
【辰，演變】
朝、旦兩字都表示太陽初升的時候，但所表示的時間范圍之間略有差別，旦指夜剛盡、日初出時，而朝則指日出至早飯這段時間。朝旦是卯時，是早晨五點到七點這個時間段。
【杲，演變】
杲，會意，從日從木，日在木上，表示天已經(jīng)大亮，明亮之義。
又比如是，金文是從日從正，正指不偏斜，會日中端直的意思，什么時間點太陽是不偏斜正的時候呢？那就是中午十二點整，這個時間點太陽與影是重疊在一起。過了中午后，太陽開始西斜，就是昃，昃的甲骨文就是一個日字和一個偏斜的人形構(gòu)成，《說文》：昃，日在西方時，側(cè)也。
【昃，演變】
到了太陽即將落在草木之中時就是莫，甲骨文莫中間是日，周圍是四個木或屮，莫指太陽西下落在草木中，表示日落西山、傍晚時分，莫后來借用作為否定的虛詞，于是在莫的下方加日字，代替日暮之意。古人將晝夜劃為十二時辰，每個時辰相當(dāng)于今日的兩個小時，對應(yīng)十二地支名，以圭表測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河，為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓城樓報時。敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規(guī)定，比如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關(guān)閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動，老百姓都習(xí)以為常。
【莫，演變】
當(dāng)太陽落到地平線下，完全看不到了，就是黃昏，傍晚時日光暗淡?；璧募坠俏淖中?，上為人形下為日，太陽降至人手以下，表示黃昏時分 。還有杳，杳上部分為木，下部分是日，從字形看太陽落到木下方，杳者，冥也，本義是昏暗，幽暗，又引申為尋不到蹤跡，如杳無音訊。
【杳，演變】
曟，古同晨，曟最早見于戰(zhàn)國時期，一般認(rèn)為曟是從星辰的意義上分化而來的，指二十八宿之一的房宿。
有一個詞叫牝雞司晨，最早出于《尚書.牧誓》：古人有言曰：牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。今商王紂，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答。
過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡，婦人奪取丈夫的政權(quán)則國家要亡，這里說的是紂王一味的聽信妲己的讒言胡亂施政，失去了理性的思考，最終落得了國破人亡的下場。
以上是對晨的學(xué)習(xí)理解，有說的不到位的請老師們，朋友們指正，感恩大家！
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