他們都是學(xué)習(xí)“二王”書(shū)法的，也同樣是書(shū)法名家，中書(shū)協(xié)主席孫曉云和書(shū)法博士陳忠康，他們?cè)?jīng)都臨習(xí)過(guò)王羲之所寫(xiě)的《蘭亭序》作品，其理解不同，學(xué)識(shí)不同，臨摹的效果也會(huì)不同。從他們所臨寫(xiě)的作品來(lái)看，每個(gè)人都各有風(fēng)格，寫(xiě)出了原作的主要風(fēng)貌，但并不是完全相同的。對(duì)于孫曉云的臨作，我認(rèn)為，她寫(xiě)出了女性柔美的一面，而除忠康博士則更接近原作風(fēng)貌。
孫曉云是第八屆中國(guó)書(shū)協(xié)主席，按照她的介紹來(lái)看，她自3歲起就學(xué)習(xí)書(shū)法了，拿毛筆寫(xiě)字的時(shí)間比較長(zhǎng)。作為一名寫(xiě)了幾十年字的人，對(duì)毛筆寫(xiě)字一定會(huì)有她的感受。孫曉云擅長(zhǎng)行書(shū)書(shū)法，她的取法就是“二王”一路，所以她的書(shū)法就是從“二王”出來(lái)，自成一體?，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為，孫曉云年輕時(shí)期的書(shū)法還是值得一看的，寫(xiě)出了魏晉那種書(shū)法風(fēng)格，但進(jìn)入到了老年以后，其作品可能是受到了時(shí)風(fēng)的影響，顯得有些毛躁了。
這個(gè)臨作是“乙酉”年所臨，也就是2005年，那里孫曉云正好是50歲，是人生當(dāng)中的黃金年齡，此時(shí)她也擔(dān)任江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，被多個(gè)頂級(jí)學(xué)院聘為特聘書(shū)法教授，而她的書(shū)法作品也參加了多個(gè)出國(guó)展覽，被有關(guān)機(jī)構(gòu)授予書(shū)法行業(yè)先進(jìn)工作者榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。她所臨摹的《蘭亭序》也被榮寶齋出版社出版，向全國(guó)發(fā)行，同時(shí)被聘為南京大學(xué)、蘇州大學(xué)等多個(gè)大學(xué)的書(shū)法教授。
陳忠康是中央美院的美學(xué)博士，生出1968年，現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì)委員。陳忠康作為當(dāng)代傳統(tǒng)帖學(xué)的忠實(shí)傳承者，用筆理性，氣息舒緩，古意盎然，在廣大青年書(shū)法愛(ài)好者當(dāng)中曾一度形成了“陳忠康書(shū)風(fēng)”。
作為一名書(shū)法博士，陳忠康的書(shū)法自然歸于理性書(shū)寫(xiě)上，他擅長(zhǎng)行書(shū)書(shū)法的研究與創(chuàng)作，尤其是對(duì)“二王”筆法的把握達(dá)到了穩(wěn)健、精準(zhǔn)之要求，在當(dāng)代很多人都在寫(xiě)“丑書(shū)”的情況下，而陳忠康一直堅(jiān)持走傳統(tǒng)的書(shū)法路子，并把自己的研究目光放在了魏晉書(shū)法和書(shū)風(fēng)之上，可謂是書(shū)法領(lǐng)域當(dāng)中的一面旗幟，受到了包括他的學(xué)生和書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。
陳忠康所臨摹的這個(gè)《蘭亭序》，除了有明確的臨摹要求外，還把自己多年來(lái)對(duì)王羲之書(shū)法的所悟、所感或多或少地寫(xiě)了進(jìn)去，不僅繼承了《蘭亭序》，并且還發(fā)揮了《蘭亭序》在當(dāng)下條件中的優(yōu)勢(shì)之妙。我們可以看到，陳忠康的臨摹作品，既有王羲之的風(fēng)骨，還有當(dāng)代人的剛健與清健之氣。
對(duì)比以上二人對(duì)《蘭亭序》的臨摹作品，他們雖是同一“命題作業(yè)”，但也是兩種不同的藝術(shù)效果。如果說(shuō)孫曉云對(duì)《蘭亭序》是臨寫(xiě)出了原有的清邁之氣的話(huà)，那么，陳忠康則臨摹出了《蘭亭序》的厚重、古雅之氣。但唯一遺憾的是，他們二人所臨摹的作品沒(méi)有完完全全地做到實(shí)臨，而是在臨摹中更多地表現(xiàn)了自己的理解，這對(duì)于人們學(xué)習(xí)臨摹原作缺少了明確有效的判斷。
正如一些網(wǎng)友所說(shuō)，他們是缺少真正的臨寫(xiě)功夫，才用自己的所謂意臨來(lái)臨摹，不像古人那樣，在臨摹作品時(shí)，做到了真實(shí)的臨摹，只有這樣才能對(duì)比出一個(gè)人水平的高低。這時(shí)我也想起了昨天所發(fā)布的弘一法師以前在臨摹魏碑書(shū)法作品時(shí)的一件作品，那可以說(shuō)是達(dá)到了惟妙惟肖的地步，才是真正的臨摹水平，難怪前人要比當(dāng)代人寫(xiě)得好，是因?yàn)樗麄儚呐R摹開(kāi)始就做得很好了。大家覺(jué)得呢？
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