上大學(xué)時(shí)，有位讓人印象深刻的年輕老師，是教英語(yǔ)的。
她一年四季的打扮都差不多。上身是淡顏色的襯衫或V領(lǐng)絨衣，下裝深色壓褶短裙，裙邊正好在膝上10公分的樣子，一條黑色的針織襪，腳上踩著圓頭小皮鞋。
平時(shí)，幾乎看不出這位老師化妝了沒有，但她總是把眉毛修得很精致。發(fā)梢常年恰好及肩，干凈的指甲也都只留有整齊的短短白邊。
一次偶然，發(fā)現(xiàn)她在微博上曬自己家的照片。幾乎都是素色，很少的物件，也都擺得整整齊齊。
她有時(shí)會(huì)配文：隨時(shí)隨地敢拍。
圖片已獲拍攝者本人授權(quán)
圖片看起來(lái)似乎有點(diǎn)過(guò)于清爽，但她在現(xiàn)實(shí)中，也是個(gè)活得“極簡(jiǎn)”的人。
微信通訊錄里幾乎只有摯友和家人，工作中的事務(wù)一律用郵件聯(lián)系；時(shí)間安排得隨性卻高效，除了教課，她也會(huì)做同聲傳譯，一口標(biāo)準(zhǔn)的英式發(fā)音，學(xué)習(xí)筆記整潔得像印刷體；攝影作品自成一派，風(fēng)格干凈得讓人驚艷……
這位老師的家里常擺著村上春樹的《1Q84》，而她本人也像極了書中人物“青豆”的化身—— 最讓她心緒寧?kù)o的，是過(guò)著“禁欲而皆知”的生活。
極簡(jiǎn)主義，不僅是表面形式上的素與簡(jiǎn)，更是一種高效且高級(jí)的生活姿態(tài)。
1
極簡(jiǎn)主義消費(fèi)
對(duì)于大多數(shù)人，家里的東西總是越堆越多，舊皮帶、空鞋盒、贈(zèng)品水杯、沒看過(guò)但包裝精美的書、放過(guò)期了的潤(rùn)唇膏、全都只用了一半化妝品……
常抱著“我必須買點(diǎn)什么，不然就是虧了”的想法，就要忍受它帶來(lái)的后遺癥——在冷靜下來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多東西并不是自己真正需要的，當(dāng)時(shí)購(gòu)買的只是消費(fèi)時(shí)的快感。
每一樣在想要整理時(shí)都覺得之后也許還有用，結(jié)局就是環(huán)境變得越來(lái)越雜亂，在急需找到一樣?xùn)|西時(shí)，翻箱倒柜難以尋覓從而變得憤怒焦躁。
日本作家山下英子就在《斷舍離》書中倡導(dǎo)人們不要變成物品的奴隸，過(guò)上“斷舍離”的生活。
斷=不買、不收取不需要的東西
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西
離=舍棄對(duì)物質(zhì)的偏執(zhí)迷戀
在心理學(xué)的破窗效應(yīng)中，一幢建筑如果有一塊窗戶破碎而長(zhǎng)久未被修復(fù)，那么接下來(lái)更多的窗戶也將會(huì)損壞（George L. Kelling，1982）。當(dāng)居住的環(huán)境過(guò)分雜亂時(shí)，我們總會(huì)產(chǎn)生“已經(jīng)這樣了，再凌亂點(diǎn)也沒關(guān)系”的想法，惡性循環(huán)的結(jié)果就是房間從空無(wú)一物變成堆滿雜物的倉(cāng)庫(kù)。
極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)的核心生活理念是：足夠少，足夠好。在經(jīng)濟(jì)能力的承受范圍內(nèi)，在數(shù)量上做減法，在質(zhì)量上做加法。
告別所謂的“消費(fèi)主義”不是節(jié)衣縮食，而是只買自己需要的。
總是不舍得在白紙上添上一點(diǎn)雜色，但沒人會(huì)在乎向涂鴉上多加幾筆。斷舍離就是將生活重新變成一張白紙，讓我們有更豐富的空間去生活。
買了一件外套，就希望再買一條褲子搭配，有了新褲子就期待再擁有一雙新鞋子，如此周而復(fù)始，衣柜里永遠(yuǎn)缺一件衣服。
斷舍離只是一種手段，它的終極目的是達(dá)到內(nèi)心的愉悅和放松。
在一期《生活相對(duì)論》中，歌手大張偉和極簡(jiǎn)生活倡導(dǎo)者簡(jiǎn)叔共享生活。前者把家里裝修成了“幼兒園夜店風(fēng)”，后者用冰箱當(dāng)收納柜。
除了傳授在源頭控制物品數(shù)量的方法，簡(jiǎn)叔還帶大張偉去整理物品。
第一步，挑出五件不想要的物品，可以找朋友家人幫忙，挑出他們也認(rèn)為你不需要的。
第二步，在已經(jīng)選出的物品中選擇自己喜歡的三件留下，其余的全部扔掉或送給需要的人。這一步是為了剔除灰色地帶，留下喜歡的，拋棄無(wú)用的。
斷舍離的過(guò)程，不只是讓環(huán)境變得整潔，更是讓心境變得整潔。在這個(gè)過(guò)程中，人能更深層地了解自己。
在幾天的接觸后大張偉總結(jié)說(shuō)：“生活應(yīng)當(dāng)是是簡(jiǎn)悅，簡(jiǎn)單+喜悅，看上去是扔?xùn)|西，其實(shí)是為了更好地生活。”
斷舍離也并不只是收拾東西，而是踐行一種“輕生活”理念。
讓生活變得極簡(jiǎn)，反而能享受心境的簡(jiǎn)單和愉悅，追求更深層的快樂。
2
極簡(jiǎn)人際關(guān)系
《請(qǐng)停止無(wú)效社交》書中說(shuō)，我們?cè)絹?lái)越喜歡將“多條朋友多條路子”掛在嘴邊，換句話說(shuō)就是：朋友越多越好。
賣力塑造“朋友多”的形象，無(wú)論是在酒桌上還是文章里必以“我有一個(gè)朋友……”做開頭，里面潛在的價(jià)值觀是，我的朋友越厲害我就越厲害，朋友越多說(shuō)明我混得越好。
但常常是在夜深人靜的時(shí)候，真地聽從了內(nèi)心，才會(huì)問(wèn)自己：我真的需要這么多朋友嗎？
在心理學(xué)家喬治·米勒的文章《神奇的數(shù)字7±2》中有一個(gè)結(jié)論，我們的大腦一次能夠理解的思想或者概念的數(shù)量是有限的，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法容納超過(guò)7±2的記憶項(xiàng)目，超過(guò)這個(gè)界限之之后就無(wú)能為力了。
人情感的容量也是如此。
認(rèn)識(shí)的人里面，有多少是能讓自己完全敞開心扉的？又有多少是你能夠經(jīng)常見面彼此牽掛的？
英國(guó)的人類學(xué)家鄧巴認(rèn)為，圈子的數(shù)量增加，意味著社交負(fù)擔(dān)成倍增加。我們可以保持社交關(guān)系的人數(shù)最多為150個(gè)，這種社交關(guān)系的最外圍，也僅僅是“我們知道彼此的姓名”這樣的地步。
新來(lái)的同事曾經(jīng)糾結(jié)苦惱地過(guò)來(lái)問(wèn)，生日的時(shí)候應(yīng)該怎樣發(fā)感謝的朋友圈，才能兼顧到每一個(gè)朋友。
我們像是飯店門口招徠顧客的小二，想要盡可能地將更多的人脈關(guān)系收入囊中，卻沒考慮到，店里沒有幫手能招待好那么多來(lái)訪的“客人”。
社交圈過(guò)于累贅的時(shí)候，就應(yīng)該快刀斬亂麻地放棄無(wú)效社交，專注起培養(yǎng)合適自己的社交半徑。
當(dāng)一場(chǎng)party即將開場(chǎng)，如果感到快樂就全情投入；如果已經(jīng)感覺疲憊，這場(chǎng)喧鬧中的人，不認(rèn)識(shí)也不會(huì)損失什么。
從另一個(gè)方面講，社交的本質(zhì)仍然是互惠，你身上的能力決定社交圈的質(zhì)量，不要過(guò)分倚重社交所帶來(lái)的捷徑。
過(guò)度崇尚人脈催生出“人脈決定論”，人們出席于各種燈紅酒綠的場(chǎng)所，并沒有收獲，但仍然告訴自己“我在積累人脈”。
但總有人忽略了一個(gè)事實(shí)，無(wú)論所謂“人脈”還是私下里的朋友，也許是利益層面，也許是情感層面，有互惠，才能真正產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。
只憑著熱情，為了認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，除了增加情緒勞動(dòng)的成本，別無(wú)好處。
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3
極簡(jiǎn)時(shí)間安排
時(shí)間作為一種資源，也同樣有限。
人們總想在有限的時(shí)間內(nèi)做完每一件事，但好一陣手忙腳亂之后，才能發(fā)現(xiàn)時(shí)間不只是擠出來(lái)的，是管理來(lái)的。
冗長(zhǎng)的日程表并不能讓我們跑得贏時(shí)間的有限性，相反，它可能會(huì)拖垮我們的生活。
之前網(wǎng)上流行過(guò)這樣一份“學(xué)霸時(shí)間表”，具體到分鐘，每件事都嚴(yán)絲合縫地銜接。但對(duì)于大多數(shù)人的生活來(lái)說(shuō)，這樣密集的安排，一旦中間任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差池，就會(huì)導(dǎo)致后續(xù)的全部安排受影響。
極簡(jiǎn)主義所倡導(dǎo)的時(shí)間管理原則則是要求我們直面時(shí)間的有限性，通過(guò)置換的方法，找到對(duì)時(shí)間的控制感。
在抱怨時(shí)間不夠用的時(shí)候，不妨想想自己都做了什么，和最該做什么。
又有沒有因?yàn)榕笥训氖⑶殡y卻，參加了一個(gè)無(wú)趣尷尬的聯(lián)誼？
有沒有為看似重要，卻根本沒必要存在的煩惱……
動(dòng)畫短片《Someday》里這樣描述：很多看似緊急和重要的事情，其實(shí)并不是必要的，或者至少對(duì)你來(lái)說(shuō)不是必要的。
這種“誤導(dǎo)式的緊急”是時(shí)間的小偷，讓你匆匆忙忙疲于奔命，更偷走了你本來(lái)可以做自己真正喜歡事情的時(shí)間。
刪掉今天日程表中那些不必要的東西，換成有朝一日想做的事的列表中的一件。
這種置換的時(shí)間會(huì)讓你充實(shí)又幸福，讓你找回對(duì)自己時(shí)間的控制感。
日本作家有川真由美認(rèn)為時(shí)間的“貧富差距”是由人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度及策略造成的。
“時(shí)間的富翁”總能清晰的知道“自己想做什么”，“應(yīng)該以什么為重”，并且通過(guò)制定規(guī)則提高時(shí)間利用的效率。
書中提到的幾個(gè)妙招，可以幫你成為“時(shí)間的富翁”。
Tip1：能在5分鐘解決的事情，立馬就去做
拖延會(huì)讓干勁降溫，所以不如有效利用這股噴涌而出的能量，迅速解決事情。
想念一個(gè)人的時(shí)候，立馬給ta發(fā)條訊息；遇到一個(gè)不懂的單詞的時(shí)候，立馬查字典；把亂糟糟的桌面迅速整理好……
不過(guò)，如果你是在集中精力完成一件事情的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這件五分鐘可以解決的事，那就馬上把它記在一個(gè)你自己可以看到的地方，等完成手頭上的工作的時(shí)候，馬上進(jìn)行。
這樣清理你的“大腦緩存”，讓你更專注，同時(shí)還能保證讓你記起那件突然想起的事。
Tip2：每天都需要做的事，就養(yǎng)成習(xí)慣
習(xí)慣可以讓我們提前決定好這些動(dòng)作的順序，以及每個(gè)步驟所需要的時(shí)間。如此，每個(gè)步驟大致所需要的時(shí)間也會(huì)心中有數(shù)。
這種習(xí)慣可以幫我們大大提高時(shí)間的密度，讓我們過(guò)得更有條不紊，所以也能降低心緒煩亂的可能。
Tip3：總是提前想好下一步去做什么
將目光放的更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，我們就自然而然能知道“自己到底需要做什么了”。
例如，當(dāng)你知道一周后你有一個(gè)考試，你就需要把需要復(fù)習(xí)的內(nèi)容分配到考試之前的每一天，要是不提前安排好，就會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力，最后的結(jié)果也難滿足人意。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，“先把能做的做好”，會(huì)讓你的步伐更輕松。
時(shí)間管理是一門藝術(shù)，需要藝術(shù)地留白。
說(shuō)來(lái)看似有點(diǎn)矛盾，倡導(dǎo)極簡(jiǎn)與斷舍離，卻在文章中提到了這么多方面。單單從字?jǐn)?shù)看來(lái)，就很不“極簡(jiǎn)”。
但繁瑣與細(xì)致是通往簡(jiǎn)單的必經(jīng)之路，在真正全面地認(rèn)識(shí)“極簡(jiǎn)”之后，我們才有可能重塑價(jià)值觀與自己的心靈。
梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)，“把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到?jīng)Q出，簡(jiǎn)化成最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”
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