家庭是社會(huì)最小的單位，而婚姻則是每個(gè)人都要面對(duì)的人生課題。婚姻的幸福與穩(wěn)定，是眾多未婚男女的渴望和已婚夫妻的堅(jiān)持。那么，怎樣的婚姻才能幸福和穩(wěn)定？

從個(gè)人需求的角度來看，步入婚姻的原因有兩種：一是因?yàn)橛鲆姁矍楹蟮乃角?，二是適婚年齡后的理性決定。

在大部分人看來，沒有愛情的婚姻是不道德的；但同時(shí)也明白，婚姻很容易變成愛情的墳?zāi)?。在離婚率日趨攀升的現(xiàn)狀里，愛情似乎越來越成為一種奢侈品，易得難穩(wěn)。所以，許多人在經(jīng)歷過愛情的坎坷卻毫無結(jié)果后，選擇了條件相當(dāng)?shù)膶?duì)象以結(jié)婚為目的交往，并在感覺還不錯(cuò)的情況下步入了婚姻，這種方式就是我們所說的“適婚年齡后的理性決定”。

這樣的婚姻并不是因?yàn)閻矍椋请p方覺得都合適就結(jié)婚了。這種因?yàn)椤昂线m”而成就的結(jié)婚，真的合適嗎？或者說真的會(huì)幸福嗎？真的會(huì)穩(wěn)定嗎？

答案是不一定——不一定幸福，卻也未必不幸福。說到底，婚姻的幸福與否與愛情并沒有直接的因果關(guān)系。遇見愛情的人不一定能步入婚姻，而步入婚姻的人也不見得一定有愛情；因?yàn)閻矍椴饺牖橐龅姆蚱薏灰欢鼙３肿矍?，也不一定?huì)一直幸福；而步入婚姻時(shí)沒有愛情的夫妻，也可能在經(jīng)營(yíng)婚姻的過程中產(chǎn)生愛情，并保持穩(wěn)定。

所以，幸福與否的秘密，不在于是否擁有愛情，而在于我們?nèi)绾稳?duì)待和經(jīng)營(yíng)。從心理學(xué)的層面解讀，幸福的婚姻必須掌握兩個(gè)關(guān)鍵：一是如何經(jīng)營(yíng)自己；二是如何經(jīng)營(yíng)關(guān)系。經(jīng)營(yíng)好自己是前提，經(jīng)營(yíng)好關(guān)系是保障，二者缺一不可，而且順序絕不能錯(cuò)。如果夫妻雙方都能夠做到這兩點(diǎn)，就一定能夠擁有幸福穩(wěn)定的婚姻狀態(tài)。同時(shí)，我們?cè)诮?jīng)營(yíng)好自己的過程中，會(huì)很自然地經(jīng)營(yíng)好婚姻與家庭的關(guān)系。

在婚姻幸福穩(wěn)定的必備條件中，女性作為家庭關(guān)系的締造和引領(lǐng)者，起著至關(guān)重要的作用；但是，相對(duì)于男性來說，女性又是標(biāo)準(zhǔn)的弱勢(shì)群體。一方面，中國傳統(tǒng)的觀念影響著我們的婚姻家庭觀，并對(duì)女性提出了更為嚴(yán)苛的要求；另一方面，男性和女性被賦予的家庭分工，決定了女性在家庭中可能需要付出更多的時(shí)間和精力，特別是在育兒和養(yǎng)老兩方面，媽媽往往比爸爸承擔(dān)了更多的責(zé)任。

女性要經(jīng)營(yíng)好自己是首要前提，男性則需要把經(jīng)營(yíng)好關(guān)系作為前提。關(guān)于關(guān)系的事實(shí)是——我們與其他人的關(guān)系，都來自于我們與自己的關(guān)系。因此，當(dāng)我們能夠很好地經(jīng)營(yíng)自己，并真正實(shí)現(xiàn)自我和諧時(shí)，我們與家庭中其他成員的關(guān)系會(huì)自然形成和諧而穩(wěn)定的狀態(tài)。在婚姻和家庭關(guān)系中，如果妻子能夠在經(jīng)營(yíng)好自己同時(shí)，再去兼顧丈夫和孩子的需要；如果丈夫能夠在關(guān)注自己的同時(shí)，兼顧到妻兒的需求，家庭的幸福與穩(wěn)定必然水到渠成。

作為度麥學(xué)苑心理關(guān)愛中心的專業(yè)心理咨詢師，在做心理咨詢的過程中，陪伴很多夫妻從矛盾走向和諧、從痛苦走向甜蜜，并最終獲得婚姻的幸福。最后在圍城墻上告誡大家——選擇很重要，但是，如何在選擇之后去經(jīng)營(yíng)更重要。所以，無論是因?yàn)閻矍椴饺牖橐?，還是因?yàn)檫m合而結(jié)婚，都可以借由有效地經(jīng)營(yíng)而走向婚姻的幸福穩(wěn)定。