蘇軾仕途坎坷,半生漂泊 資料圖
蘇東坡一生顛沛流離,21歲同父親蘇洵、弟弟蘇轍一道走出四川眉山,前往都城汴梁(今河南開封),從此開始坎坷的仕途。也曾居廟堂之高,出任翰林學(xué)士、禮部尚書等職,更多時(shí)間是一再遭貶,半生居江湖之遠(yuǎn)。晚年被貶廣東惠州,繼而再貶海南儋州,獲赦后北歸后,行至江蘇常州病逝。葬于河南郟縣小峨眉山。
宦海沉浮,一貶再貶 資料圖
依照中國(guó)傳統(tǒng),古人身后一般歸葬故里。為何蘇軾長(zhǎng)眠于距家千里之外的河南?他一生在很多地方停留,為何安家在江蘇?
蘇軾一生豁達(dá),在人生低谷中沒有沉淪,“此心安處是吾鄉(xiāng)”,在貶謫之地,他多次有隨遇而安、就此終老之念。被貶黃州時(shí),他建雪堂、辟田園,自號(hào)“東坡居士”;被貶惠州時(shí),他不僅作詩(shī)“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,還“已買白鶴峰,規(guī)作歸老計(jì)”,即便后來(lái)再貶儋州,部分家屬還留在了惠州,直到他獲赦后才一同北歸。
相比于黃州和惠州的短暫停留,蘇軾在常州是真正安家了。在這里,他購(gòu)置了房產(chǎn)和田地,安排家人長(zhǎng)期居住。
蘇軾為何選擇在常州安家?他自己的解釋是,因?yàn)橛小熬墶薄K凇冻炋分袑懙溃骸拔醽?lái)陽(yáng)羨(今宜興,時(shí)屬常州),船入荊溪,意思豁然,如愜平生之欲。逝將歸老,殆是前緣。”在寫詩(shī)道:“陽(yáng)羨姑蘇已買田,相逢誰(shuí)信是前緣。”
在惠州白鶴峰筑屋,他準(zhǔn)備安家于此 吳大海 攝
這還不夠,他還在《菩薩蠻》中坦言心跡:“買田陽(yáng)羨吾將老,從初只為溪山好。來(lái)往一虛舟,聊從造物游?!奔热桓杏X有緣,他便在這里安家了。
因家在常州,晚年在儋州獲赦“復(fù)任朝奉郎”時(shí),蘇軾北歸的方向就是常州。
遺憾的是,他安度晚年的夢(mèng)未能實(shí)現(xiàn),船剛行至常州,他就病重過(guò)世了。
此后,家人將其靈柩運(yùn)往河南郟縣安葬,輾轉(zhuǎn)一年才抵達(dá)。如此千里迢迢,且又不是回歸故里,蘇軾為何選擇長(zhǎng)眠于郟縣?此問題各種說(shuō)法撲朔迷離,至今無(wú)定論。
最大的疑問:為何不歸葬故里?從記載看,蘇軾原有此打算,其妻王弗和父親蘇洵病逝后都?xì)w葬眉山了。蘇軾造王弗墓時(shí)開掘有兩室,期望將來(lái)與妻同穴陪伴父母。
從蘇轍文字看,他們父子三人似有約定?!恫肪淤x》云:“念我先君,昔有遺言;父子相從,歸安老泉。”然而后來(lái)未能如愿,蘇軾蘇轍身后都沒回來(lái)。有學(xué)者認(rèn)為,蘇洵其實(shí)也喜歡河洛一帶,其詩(shī)云“經(jīng)行天下愛嵩岳,遂欲買地居妻孥”,那么,蘇軾兄弟葬于嵩山腳下可是如了父親之愿?尚缺明確證據(jù)。
蘇軾病逝后,其靈柩未回眉山老家,有說(shuō)是因路途太遠(yuǎn)。還有人認(rèn)為可能出于現(xiàn)實(shí)考慮,當(dāng)蘇軾兄弟年老時(shí),其后人多居中原一帶,老家眉山已無(wú)直系親屬了。
另有一說(shuō),說(shuō)宋代有不成文規(guī)定,故鄉(xiāng)于中原以外的朝廷大員,身后要葬在京城周邊500里范圍內(nèi)。如此想想,似乎也有理,比如吳縣(今江蘇蘇州)人范仲淹葬在伊川,吉州(江西吉安)人歐陽(yáng)修葬在新政,廬州(今安徽合肥)人包拯葬在鞏義……
最終沒歸葬故里,蘇軾兄弟是怎么打算的?他病逝前有言于蘇轍,該內(nèi)容在蘇轍《東坡先生墓志銘》中可見:“公始病,以書屬轍曰:'即死,葬我嵩山下,子為我銘。’”
只說(shuō)“嵩山下”,未明具體方位。當(dāng)時(shí)蘇轍一家人住在潁川(今河南禹州),就離郟縣不遠(yuǎn)。郟縣屬汝州(今河南平頂山),有研究者稱,蘇軾曾在汝州為官,應(yīng)是看中了這里的風(fēng)景山水,選定為身后長(zhǎng)眠之地。
但此說(shuō)不實(shí)。1084年,還在黃州的蘇軾奉詔赴汝州任團(tuán)練副使,但途中幼子夭折,傷痛中他上書暫不去汝州赴任,改去常州居住。顯然,蘇軾并未到汝州做官。
不過(guò),汝州地處許洛古道上,他們兄弟往返四川與京城間必經(jīng)這里,到過(guò)這里并有停留是有可能的。其中還有一次確有記載。1094年,蘇軾被貶“出知汝州”,很快又改為“出知英州”(廣東英德)。赴英州途中,他折道汝州找蘇轍,兄弟倆在這里聚了幾天。
無(wú)論歷史細(xì)節(jié)到底如何,最終兩兄弟都葬于嵩山之下了。元代時(shí)后人又在兄弟倆墳?zāi)怪虚g起了蘇洵衣冠冢,最終形成了現(xiàn)在的三蘇墓(三蘇園)格局。
“一門父子三詞客,千古文章四大家(含蘇過(guò))”“氣高天下”“千秋景仰”;逝者長(zhǎng)已矣,但至今人們深深懷念這一代文豪,珍惜他們留給后世的無(wú)盡的文化財(cái)富;他們都活在后人心里。
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