1、庚子辛丑壁上土
《三命通會》云：氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不交，故曰壁上土；
淵海子平云：丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故也。
眉批：勢未有用，丑未能生。
提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。
又云：干有草頂，支(亥)中甲木即為立柱，子丑合土即為墻壁土，(戌)丑刑出之土，故名壁上土。
2、戊寅己卯城頭土
《三命通會》云：戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發(fā)乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；
淵海子平云：以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭土也，天京玉磊，帝里金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。
眉批：土喜木疏，必成其器。
提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。城頭土者天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸丑為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驛逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。
又云：干支均有合土為被火燒土即為磚土，己為山，一山的磚只有城墻才用的了，(己)土出現(xiàn)在干，故名城頭土。
3、丙辰丁巳沙中土
《三命通會》云：丙辰丁巳，氣以承陽，發(fā)生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；
淵海子平云：土庫在辰，而絕在巳，而天下丙丁之火至辰為冠帶，而火臨官在巳，土既庫絕，旺火復(fù)興生之，故曰沙中土。土疏氣故不宜。
眉批：氣已承陽，發(fā)生已過，惡火嫌金。
提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，并且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，仿佛陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。
又云：干支有(未)土為火燒之土即為石，(未)辰刑土，此石在辰風吹丙日曬下即成散砂，砂中之土故名砂中土。
4、庚午辛未路旁土
《三命通會》云：庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質(zhì)，有物可彰，乃曰路傍土也；
淵海子平云：以未中之土，生午中之旺火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。
眉批：土形可質(zhì)，有物可形。
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
又云：午未合，午(戌)合，午為馬為道路，未(戌)二土，故名路旁土。
5、戊申己酉大驛土
《三命通會》云：戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；
淵海子平云：申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。
眉批：土靜幽安，龜縮退避，美而無事。
提示：古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數(shù)為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數(shù)為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。
又云：辰未(戌)刑土，(辰巳)會，(巳)為大驛，(巳)火生辰土，刑土故名大驛土。
6、丙戌丁亥屋上土
《三命通會》云：丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽歷遍，勢得其間，乃曰屋上土也。
淵海子平云：以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土。以火木
而生旺，是從增其勢，至于死絕，喜以安。
眉批：蓋蔽雪霜之績，震凌風雨之功。
提示：屋上土實際上應(yīng)是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災(zāi)，遇火則兇，但天上火（即太陽之火）除外。
又云：干支戌(辰未)刑土為臨山挖土建屋，支合木為屋上棟粱，干午火生(未)土為屋上瓦土，故名屋上土。
