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對(duì)于所謂的“差生”,大東方行走學(xué)校的教育理念就是暴力教學(xué),因?yàn)樗麄冃欧畈淮虿怀刹?。?dāng)“差生”們害怕了棍棒,也就“重歸正道”,然而他們也可能真得變差了。

    不過讓我們奇怪的是,為何有那么多的家長(zhǎng)要將自己的孩子送到這樣的學(xué)校?為何甘心自己的孩子跪拜于暴力之下?也許,家長(zhǎng)是迫不得已,自己對(duì)孩子已經(jīng)無能為力了,與其束手無策,不如放手一搏。可這并不是真正的原因,其深層的原因在于我們的教育已經(jīng)被涂上了急功近利的色彩,我們已經(jīng)對(duì)教育沒有足夠的耐心。

    我不知道,“差生”的概念是從什么時(shí)候開始有的。但當(dāng)我們將“差生”的帽子扣在學(xué)生的頭上時(shí),就已經(jīng)說明我們的做法在與教育的本義漸行漸遠(yuǎn)。

    葉圣陶先生曾說:“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。意即教育是一個(gè)生命過程,是一個(gè)生長(zhǎng)過程。我們?cè)缫咽熘朊缰L(zhǎng)的愚蠢與可笑,但是在我們的教育———培育生命的活動(dòng)中,我們卻常常急功近利,以揠苗助長(zhǎng)的心態(tài)與做法望子成才。結(jié)果,許多本該成才的孩子,在我們太少的耐心中失去了勃發(fā)的機(jī)會(huì)而過早地枯萎淘汰了。在失望的不斷累積中,“差生”也就成了教育者缺乏耐心的出氣詞。

    教育真的需要足夠的耐心。華羅庚讀小學(xué)時(shí)成績(jī)不好,只拿到一張修業(yè)證書。初一時(shí)數(shù)學(xué)也在補(bǔ)考。華羅庚的幸運(yùn)在于:他當(dāng)時(shí)所處的教育環(huán)境(學(xué)校、家庭)包容了他的“遲鈍”。教育他的學(xué)校、老師、家長(zhǎng)能夠耐心地等待他的“開竅”,直至奇跡出現(xiàn)。如果教育失去了耐心,也許這世界上將不會(huì)有這位大數(shù)學(xué)家出現(xiàn)了。

    大家應(yīng)該記得殺母的金華學(xué)生徐力,他舉起鐵錘，是因?yàn)樗哪赣H過于功利的眼中含了太多的急躁:“考試要我考95分以上,期末考試如果沒有考95分以上,她就要打我。”

    什么原因致使教育者失卻了教育的耐心,變得如此急功近利呢?一方面是教育急功近利的評(píng)價(jià)體系;另一方面也來自社會(huì)的浮躁潮流。在浮躁的社會(huì),教育又豈能幸免?

    然而,需要提醒的是,從某種意義上說,有“差生”是必然的。教育,在呼喚耐心!有了耐心,也就不會(huì)有學(xué)生被暴打。

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