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瑜

中

醫(yī)的陰陽學(xué)說理論是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，哺育出了中國古代哲學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等。《內(nèi)經(jīng)》指出:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”。

瑜伽與中醫(yī)學(xué)一樣重視陰陽平衡

瑜伽門殊多，而今受西方世界所熱衷盛行者是以調(diào)息與體位法為主的哈他瑜伽。其修煉目的主要是開發(fā)大腦、肌體和心理功能?！肮闭?，意為日月?！肮睘樘枺搓栃阅芰?；“他”為月亮，即陰性的能量?！肮辫べひ庵戈幒完?種力量的“結(jié)合”，達(dá)到陰陽平衡，從而保持機(jī)體最佳的健康狀態(tài)。瑜伽體位法練習(xí)時(shí)動(dòng)作的左右對(duì)稱、兩手相合等都蘊(yùn)涵著陰陽平衡理論的要素。

“哈他”瑜伽

人體包括精神與肌體兩個(gè)體系。人們平常的思想活動(dòng)多半是無序而紊亂的，是人體精、氣、神的浪費(fèi)，表現(xiàn)為疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)等無用的消耗，只有一小部分用于維持生命活動(dòng)，這是人們普遍存在的陰陽失調(diào)現(xiàn)象。通常情況下，如果這種失調(diào)不甚嚴(yán)重，通過休息便自然恢復(fù)平衡；但如不能主動(dòng)地自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會(huì)日益加劇導(dǎo)致精神或肌體的病患。

　　“哈他”瑜伽體位法練習(xí)亦講究動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，靜則生陰，動(dòng)而生陽，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)，從而起暢通氣血，舒展經(jīng)絡(luò)之效。

瑜伽與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)

疏通調(diào)暢經(jīng)洛

瑜伽認(rèn)為每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)，稱為靈體(Subtle Body)，原來它與醫(yī)學(xué)上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián)

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它的主要部份為：三條經(jīng)脈(中脈、右脈、左脈)、七個(gè)能量中心(Chakras七輪)(海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)及五氣(命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)的修練，喚醒昆達(dá)利尼能量。瑜伽七輪在東方醫(yī)學(xué)上被稱為“經(jīng)脈”，也就是分布在身體正面中央的任脈和身體背面中央的督脈。經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，氣和血是指血液、氧氣、感覺、氣力等人賴以生存所必需的生命能量和生命之氣，它包括經(jīng)脈與絡(luò)脈，經(jīng)脈是主干，而絡(luò)脈是分支。經(jīng)脈在深部分骨肉的中間，以縱行為主；絡(luò)脈在體膚表面部位，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。

中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體有十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的主要特征。奇經(jīng)八脈的作用：一是溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，將部位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來，起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血，協(xié)調(diào)陰陽的作用；二是對(duì)十二經(jīng)脈氣血有著蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用，奇經(jīng)八脈猶如湖泊水庫，而十二經(jīng)脈之氣則猶如江河之水。

瑜伽修練三階段與中醫(yī)形氣神理論

一致

瑜伽修練三階段 ①身之修練法：調(diào)身、調(diào)息；②靈之修練法：無我、冥想；③心之修練法：凝神、禪定。瑜伽的調(diào)身、調(diào)息、凝神可和協(xié)形氣神。調(diào)身形體和協(xié)。調(diào)息：調(diào)暢呼吸、導(dǎo)氣運(yùn)行、起吐故納新之效。

早在二千多年前中醫(yī)就已提出“天人合一論”、“整體觀”、“形神合一”、“情志學(xué)說”等學(xué)說和理論，并體現(xiàn)在疾病的病因、病機(jī)、診斷、治療與預(yù)防等方面。

瑜伽修練

與

中醫(yī)形、氣、神

瑜伽的鍛煉可分為健身瑜伽和靈性瑜伽兩大類。

瑜伽練習(xí)三法：

①冥想法(meditation)

②呼吸法(breathing)

③體位法(yoga asana)。

冥想法、呼吸法、體位法在練習(xí)的過程中都要相輔相成緊密配合，才能達(dá)到瑜伽練習(xí)的最佳效果，也就是瑜伽的最高境界。

體位法

與中醫(yī)學(xué)中的形

在中醫(yī)學(xué)中，形即形體，也就是有形可見、具有質(zhì)感的物體。

瑜伽體位法亦即形體動(dòng)作包括彎、疊、折、俯、扭、抑、屈、伸、提、壓等。

呼吸法與中醫(yī)學(xué)中的氣

呼吸是生命的根本，也是哈他瑜伽訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。瑜伽認(rèn)為，人類身心疾病都源于錯(cuò)誤呼吸方式，不良心態(tài)情緒和飲食習(xí)慣。瑜伽修煉者如果不從瑜伽理念的生活化方向努力，而希望練幾個(gè)瑜伽動(dòng)作就能達(dá)到身心健康的目的，這無異于緣木求魚。尤其是呼吸方式有較高要求，吸氣就是將吸入的氣息通過有關(guān)渠道，分配到全身的細(xì)胞，呼氣，就是把不純的空氣(二氧化碳)排出體外。

氣的概念在中國古代非常復(fù)雜，但其基本意義主要是兩個(gè)：一是指構(gòu)成萬事萬物的本原，把氣看成是構(gòu)成萬事萬物的基本成分，氣聚則物生，氣散則物亡；二是指氣機(jī)，即生命體的機(jī)能活動(dòng)，這時(shí)氣被看成是生命體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉，同時(shí)也是其機(jī)制之所在。中醫(yī)學(xué)的氣雖然也包含前一層意思，但更傾向后一種含義，所謂“氣即命也，有氣則有命，無氣則無命”就是在這個(gè)意義上說的。

冥想法與中醫(yī)學(xué)中的神

“冥想”的意思是意念和意境的結(jié)合，冥想可以幫助修煉者的精神進(jìn)入高境界，有助于身心的協(xié)調(diào)。冥想時(shí)把注意力集中在瑜伽語音上，可使人獲得內(nèi)心的安靜與平和，達(dá)到真、善、美、仁的境界。使人消除憂慮、緊張、憤怒、恐懼情緒及狂暴行為。

在中國古代，神的意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指天神，主要反映人之外的那種神秘的力量和存在；二是指人的精神意識(shí)。就中醫(yī)學(xué)來說，神主要指人體的精神意識(shí)。

形氣神三者的統(tǒng)一

根據(jù)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，人體的存在不僅需要形體作為其存在與活動(dòng)的基礎(chǔ)，而且需要?dú)庾鳛槠渖顒?dòng)的動(dòng)力，同時(shí)更需要神作為其活動(dòng)的主宰，人體在本質(zhì)上是形氣神三者的統(tǒng)一體。對(duì)人體來說，形氣神三者都是不可或缺的，只有三者的有機(jī)統(tǒng)一才能形成活生生的人體存在。如果人體形氣神三者的統(tǒng)一關(guān)系解體，形氣神分離，人體也就死亡。

瑜伽與中醫(yī)臟腑理論

瑜伽體位法

瑜

伽體位法可刺激腺體、按摩內(nèi)臟，松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。瑜伽體位法的梵文為Asana，其意義為在某一個(gè)舒適的動(dòng)作或姿勢上維持一段時(shí)間。藉由一些扭轉(zhuǎn)彎曲伸展的靜態(tài)動(dòng)作，及動(dòng)作間的止息時(shí)間，刺激腺體、按摩內(nèi)臟，有松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。在5000年前，就有瑜伽體位法，那時(shí)的瑜伽行者，觀察動(dòng)物，發(fā)覺到它們的活動(dòng)、松弛、睡眠等本能的習(xí)性及這些動(dòng)物在生病時(shí)如何利用自然的方法來治療疾病，模仿一些對(duì)人有益的動(dòng)作(如蛇式、兔式)發(fā)展而成。還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗(yàn)創(chuàng)造出來的體位法(如肩立式、扭轉(zhuǎn)式)。

這些體位法的練習(xí)理念又與中國氣功“五禽戲”“易經(jīng)筋”“八段錦”一致。

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瑜伽的很多體位法練習(xí)可起強(qiáng)腎固腰效果。其練習(xí)方式都是以脊柱為中心進(jìn)行練習(xí)的。

中醫(yī)學(xué)對(duì)頸肩腰腿痛早有記載，對(duì)其病因的認(rèn)識(shí)也很深刻，中醫(yī)認(rèn)為“腰為腎之府”。腎藏有先天之精，為臟腑之本。腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨。人體骨骼的支撐、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和耐久力的維持，主要決定于腎，“腎者……其充在骨”。若腎精不足，骨髓空虛，便會(huì)出現(xiàn)腰痛膝軟脛酸足跟痛，甚至腰脊不舉、足不由身等癥。另一方面，肝藏血而血養(yǎng)筋，附著于關(guān)節(jié)周圍的筋膜、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊、神經(jīng)等組織的一切運(yùn)動(dòng)部離不開血液的供給。只有肝藏血功能正常，肝血充足，人的運(yùn)動(dòng)才能靈活自如、健全有力，既不會(huì)收縮過度而發(fā)生痙攣拘急，也不會(huì)弛軟無力而導(dǎo)致痿軟遲鈍。若肝血虛，則筋脈不得濡養(yǎng)，遂產(chǎn)生腰腿疼痛或下肢筋脈痙攣麻木。

瑜伽體位法練習(xí)都是以脊柱為中心進(jìn)行練習(xí)的，通過對(duì)臟腑的牽拉、伸展、擠壓、擰轉(zhuǎn)等姿勢來達(dá)到對(duì)全身的按摩和血液的供給。

瑜伽鍛煉可營衛(wèi)氣血

人體氣血虧虛，陽氣不振，腠理空疏，衛(wèi)陽不固時(shí)，風(fēng)寒濕邪易乘虛侵襲發(fā)生頸肩腰腿痛?！锻饪谱C治全書》中說：“諸痛皆由氣血瘀滯不通所致。”用力過度，脈絡(luò)充血而外滲，可形成瘀血；若心氣不足、血脈不迎、血液瘀滯，亦可形成瘀血，瘀處于腰部，疼痛由生。由此可知，祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為頸肩腰腿痛與肝腎虛衰、正氣不足、氣血瘀滯和感受風(fēng)寒濕邪及過度勞累關(guān)系密切。

瑜伽的呼吸練習(xí)可以達(dá)到對(duì)人體氣的鍛煉而體位法的練習(xí)正好可起到中醫(yī)推拿、按摩、功能鍛煉等的效果，達(dá)到緩解疲勞促進(jìn)全身血液供給目的。

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