在文章開始前，筆者想先問個問題：若你是秦末漢初時的人，親眼看到了同村的劉邦，不耕種，不讀書，天天閑逛，你是不是會認為，劉邦日后能成為開基大漢400年的漢高祖嗎？
若你回答，是！那就不必再看后面了，因為你的層次太高，這篇文章明顯不適合您。若你回答：不是！那請繼續(xù)看下去，因為那些能成大器的人，總有些怪行為，不被大多數(shù)人接受。
比如劉邦，還比如受過“胯下之辱”的韓信等，雖他們的所作所為，總有讓人看不懂的感覺，但若深究下去，會發(fā)現(xiàn)他們其實都有一個共同的地方。為了更清楚地說明這個問題，還是細說一件事，大家一看便知了。
莊子是春秋戰(zhàn)國時期的大思想家和文學家。話說他有位好友，叫惠子。出任了梁國的宰相，結(jié)果把梁國搞得非常不錯。但惠子卻非常忌憚莊子，認為莊子的才能，遠勝于自己。
以至于發(fā)生了，莊子路過梁國時，嚇得惠子要抓捕莊子，生怕他被梁王發(fā)現(xiàn)莊子是人才。這件事也使得莊子的名聲更響了。在惠子去世后，楚國的國君便派人，前去請莊子來當楚國的宰相。
須知，楚國是當時的大國，比梁國影響大，地盤大，自然能當楚國宰相，也就意味著莊子的名望會更高。哪料莊子面對楚國的使者，卻安然地繼續(xù)釣魚，悠悠說出了如下的話。
聽說楚國有只神龜，死的時候有三千歲了。你們國王虔誠地把這神龜，供奉在廟堂內(nèi)?？蓡栴}是，這只神龜，是愿意死后留下這遺骸，顯示自己的尊貴呢，還是愿意活著，在爛泥中爬行呢？
楚國使者說：“當然是活著在爛泥里爬了。”
莊子一揮手說：“走您——我也一樣，寧愿在爛泥中爬行。”莊子拒絕了出任楚國宰相！
這事，從老百姓的角度來分析，顯然是：莊子認為活著，才最重要！這種理解很正常，屬于咱老百姓的普遍思維，如《活著》中的主人公，哪怕最后就剩下自己和一頭牛了，依然要頑強生存下去。
這其實，是代表著對生活的熱愛。畢竟只要活著，一切皆在！故而，一直都有種說法是：真正的勇氣不是敢死，而是活下去！
但站在莊子、劉邦和韓信的角度來分析，顯然除了活著外，還有一個共同的特征，那就是超常思維。
韓信的胯下之辱，劉邦的寧肯游手好閑，也不肯耕種，讀書，都是這一種“超常思維”的表現(xiàn)。即，他們的行為，貌似在尋常思路中，卻顯得讓人看不起，但實則卻已經(jīng)跳出了尋常思維框架，不再被那些尋常的思維邏輯，束縛住手腳。
如莊子，他拒絕出任宰相，放棄唾手可得的名利，這對許多人來言，簡直就是傻得不可救藥了。而莊子卻認為：名利是累贅，哪如思想上的自由馳騁？
故而在莊子筆下，這才出現(xiàn)了“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云……”的瑰麗大氣魄，莊子也成了大器！故而，劉邦雖不置產(chǎn)業(yè)，但卻富有四海。韓信屈辱的受胯下辱，卻能擊敗了幾乎無敵的項羽。
所以，當一個人，有了這種貌似不可理解超常思維時，其實就預示著他具有了成大器的潛力，不要嘲笑他的傻、癲或癡，更不要小瞧他們。因為這種超常思維，恰是最需要學習和借鑒的。
