自古至今都有婚配方面的差額化問題，比如“光棍”問題，是很讓政府注意的一種現(xiàn)象。那么光棍為何會(huì)引起政府注意呢？首先古人講“不孝有三，無后為大”；其次光棍多了，對(duì)維持社會(huì)安定不利。
在今天的角度來看，單身是一種選擇，無論男女都可以選擇婚配或者單身，但古代絕對(duì)是“被單身”，因?yàn)樨毟徊罹啻?，所以富人妻妾成群，而窮人往往無妻可娶。
而古代也有青樓，就是為了解決無妻的男人的生活問題，可是，既然窮得娶不上媳婦，大約也沒啥錢逛窯子，所以經(jīng)常去的還是富二代。我們可以看到，在任何社會(huì)里，資源都倒向有錢的這一方。
“光棍”過多會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)影響，會(huì)造成人口變少，老齡化過重，社會(huì)不安定等問題，那么我們的老祖宗是如何解決這個(gè)問題的呢？
第一種：保媒。這個(gè)方式是最普遍的，媒人在古代十分吃香，婚姻必須先由“媒妁之言”開始，媒人一般都是“私媒”，為富貴人家做媒油水最多，所以媒婆趨之若鶩，不過如果是給窮人家做媒，她們可就沒那么積極了，畢竟拿到手的錢也不會(huì)太多。那么窮人要娶妻怎么辦呢？“官媒”可以強(qiáng)行介入，因?yàn)槭钦拿?，“官媒”不得不?zhí)行。
第二種：法律強(qiáng)行介入，如果不嫁人，家人就得坐牢。這個(gè)聽起來很極端，執(zhí)行起來也比較麻煩。南北朝時(shí)代，“女子十五不嫁，家人坐之?！迸⒊鲇谔蹛圩约旱母改?，也只得含淚答應(yīng)嫁給自己不愛的人。
《晉書·武帝紀(jì)》有文字記載：“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。即使比較寬松的朝代，官府不會(huì)粗暴地讓家人坐牢，也會(huì)強(qiáng)行讓“官媒”給她安排個(gè)婆家，強(qiáng)行婚配。
第三種，鼓勵(lì)寡婦再嫁。在中國歷史上，并沒有很強(qiáng)的“從一而終”的貞節(jié)觀，這個(gè)觀念是宋朝程朱理學(xué)搞出的東西，即使在宋朝，這幫搞出這套“學(xué)問”的人，也鼓勵(lì)自己的親戚再嫁，并且還成功地將她們嫁了出去。
戰(zhàn)爭時(shí)代男人死得很多，于是很多女的，不滿二十就要守寡，這可是最佳生育年齡啊！李世民剛即位的時(shí)候，就下旨鼓勵(lì)寡婦再嫁，這樣才能讓唐朝的人口增多，這些都是現(xiàn)實(shí)的問題，人有時(shí)候也得現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。
戰(zhàn)亂時(shí)期什么三綱五常，能有個(gè)媳婦就不錯(cuò)了，關(guān)鍵是能不能生孩子，能不能操持家務(wù)為男人減輕負(fù)擔(dān)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
第四種，鼓勵(lì)娶二婚女子，有寡婦再嫁，就有人娶，說到底環(huán)境改變一個(gè)人，如果周圍人的認(rèn)知都是不管二婚三婚，只要兩情相悅，彼此相中，就嫁了再說，那么是完全沒問題的。
就像當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族，兒子繼承父親的繼妻，弟弟娶嫂子都是常態(tài)，王昭君不就是分別嫁給父子二人嗎？古代女子是財(cái)產(chǎn)，還可以贈(zèng)給朋友，雖然現(xiàn)在人覺得不可思議，但古人都覺得很正常。
第五種：“一妻多夫”，乍一聽還以為是“一夫多妻”，不是，是幾個(gè)男子合伙娶一個(gè)妻子，因?yàn)闆]錢，所以幾個(gè)人用一個(gè)女人，生孩子，做飯，干活，洗衣服，相當(dāng)于雇了一個(gè)老媽子，讓男人可以打拼事業(yè)無后顧之憂。
當(dāng)然也有自由戀愛，比如《周禮》中的《地官·媒民》中的文字：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之?！?政府也會(huì)故意制造這種機(jī)會(huì)，讓男女婚配，這也是提高國家人口的方式。
這種種方式都體現(xiàn)了我們的祖先，老祖宗的智慧，但是現(xiàn)在人卻一個(gè)也不能用，只能通過相親，或者多出去走走，認(rèn)識(shí)未來的伴侶。
聯(lián)系客服
