《小邏輯》的漢文譯本，分為三個(gè)內(nèi)容板塊：第一板塊為哲學(xué)全書的三個(gè)版本的三篇序言，以及黑格爾就職柏林大學(xué)哲學(xué)教授的開講辭；第二板塊為哲學(xué)全書的導(dǎo)言；第三板塊為哲學(xué)全書的第一部“邏輯學(xué)”部分。
哲學(xué)全書的導(dǎo)言，即“概論哲學(xué)的性質(zhì)”，首先從邏輯方面勾勒出哲學(xué)的起源和發(fā)展的輪廓，接著表達(dá)了對(duì)哲學(xué)發(fā)展歷史的總體看法即哲學(xué)本質(zhì)上應(yīng)是一個(gè)體系——“真理就是哲學(xué)的全體”，最后闡明了哲學(xué)全書與一般百科全書的區(qū)別，以及構(gòu)成哲學(xué)全書三個(gè)部分——邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)——之間的內(nèi)在關(guān)系。邏輯學(xué)是純粹思維即自我意識(shí)的規(guī)定體系，自然哲學(xué)和精神哲學(xué)是應(yīng)用的邏輯學(xué)——這兩個(gè)部門的哲學(xué)興趣，只在于認(rèn)識(shí)自然和精神形態(tài)中的邏輯形式，而自然或精神的形態(tài)只是純粹思維形式的特殊表現(xiàn)。
邏輯學(xué)部分，包括邏輯學(xué)的導(dǎo)言、即“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”，和邏輯學(xué)的三個(gè)部分、即存在論、本質(zhì)論和概念論。
黑格爾的邏輯學(xué)的核心思想就在于辯證法，而對(duì)辯證法的集中詮釋首現(xiàn)于《小邏輯》的導(dǎo)言。這篇導(dǎo)言體量豐滿、內(nèi)容厚實(shí)，其重要性體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，詮釋邏輯學(xué)的基本概念、研究對(duì)象和真正興趣，指出思維的形式是認(rèn)識(shí)真理的最完善方式。接著，考察哲學(xué)史上認(rèn)識(shí)真理的三種哲學(xué)形式，即形而上學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義和批判哲學(xué)。最后，闡明邏輯思維三個(gè)環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容，以及邏輯學(xué)三個(gè)部分的內(nèi)在關(guān)系。
邏輯思想就其形式而論主要有三個(gè)方面：知性的抽象即規(guī)定的方面、理性的辯證即否定的方面，以及理性的思辨即肯定的方面。這三個(gè)方面并不構(gòu)成邏輯學(xué)的三個(gè)部分，而是每個(gè)邏輯實(shí)體即概念或真理的三個(gè)環(huán)節(jié)。
存在論、本質(zhì)論、概念論三個(gè)部分構(gòu)成邏輯思想的三個(gè)階段，其彼此的關(guān)系可以這樣去看：只有概念才是真理，即概念是存在和本質(zhì)的真理。存在和本質(zhì)，若堅(jiān)持在其孤立的狀態(tài)中，決不能認(rèn)為是真理。一旦孤立之后，存在只是直接的東西，而本質(zhì)則是間接的東西，所以兩者都不能說是真理。
恩格斯從黑格爾的辯證法思想中提煉出三個(gè)規(guī)律：“量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量”，“對(duì)立之相互滲透的規(guī)律”，“否定之否定的規(guī)律”：第一個(gè)規(guī)律闡述在邏輯學(xué)的第一部分即存在論中，第二個(gè)規(guī)律闡述在邏輯學(xué)的第二部分即本質(zhì)論中，第三個(gè)規(guī)律表現(xiàn)為構(gòu)筑其整個(gè)邏輯體系的基本規(guī)律。這三個(gè)規(guī)律，或許黑格爾本人并沒有意識(shí)到，因?yàn)閺奈匆娝@如此說過。同時(shí)，
恩格斯指出，這個(gè)三個(gè)規(guī)律也是認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)發(fā)展歷史的三大基本規(guī)律。
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