作者：老范
亞里士多德說，人類的終極目標是獲得幸福。那么到底什么是幸福？如何才能獲得幸福？這個問題一直是積極心流學研究的核心問題。積極心理學有兩位重要的奠基人，馬丁·賽格利曼和米哈里·契克森米哈賴教授。賽格利曼在他的幸福2.0理論中，提出了非常著名的PERMA模型
幸福2.0理論由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關系。其中第二個要素是投入，全身心的投入可以讓自己的獲得幸福。
米哈里教授認為投入的人生就是幸福的人生，他把我這種忘卻時間的沉浸式體驗稱之為“心流”。獲得心流就可以獲得幸福。
不管是塞利格曼還是米哈里教授，他們都認為，全力以赴的投入做一件事，是獲得幸福的基礎。
心流，指的是當人們沉浸在當下著手的某件事情或某個目標中時，全神貫注、全情投入并享受其中而體驗到的一種精神狀態(tài)。
心流的概念是米哈里·契克森米哈賴教授首次提出，他在《心流—最優(yōu)體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現(xiàn)象”，有人稱之為“福流”或“涌流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處于心流狀態(tài)中，可以達到身心合一，忘掉周圍的一切。由于心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們?nèi)康恼J知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
米哈里·契克森米哈賴在一次采訪中，將人們進入心流時的狀態(tài)描述為：“你感覺自己完完全全在為這件事情本身而努力，就連自身也都因此顯得很遙遠。時光飛逝。你覺得自己的每一個動作、想法都如行云流水一般發(fā)生、發(fā)展。你覺得自己全神貫注，所有的能力被發(fā)揮到極致”。
我們要更深刻的認識心流，必須理解一個概念“精神熵”，也是米哈里教授提出的一個非常重要的概念，這個概念是借鑒了熱力學的第二定律“熵增定律”。
熱力學中的熵是指一個系統(tǒng)的混亂程度。越混亂，熵值越高。越有序，熵值越低。比如在冰里面，水分子相對固定在一個位置附近振動，系統(tǒng)比較穩(wěn)定，熵值就比較低。變成液態(tài)水后，分子開始流動，熵值變大。成為水蒸氣后，分子四處亂竄，熵值就更大了。
一切自發(fā)的物理過程，都是熵增加的過程。例如，家里的房間如果沒有人打掃，就會從有序走向無序，就會越來越亂，這就是一個自發(fā)的物理過程。在宇宙中，任何孤立系統(tǒng)，都會自發(fā)地朝熵值最大的方向演化。也就是說，任何孤立系統(tǒng)，都會變得越來越混亂，走向平衡態(tài)，最終到達宇宙終點“熱寂”。
反過來，一個系統(tǒng)內(nèi)部越有規(guī)律，結構越清晰，熵值就越低。薛定諤稱之為“負熵”。負熵就是從無序走向有序的過程。最典型、最奇妙的負熵過程就是這個宇宙的最大奇跡——生命。生命是一個耗散結構，不斷的和外界交換能量，我們從外界吸收陽光、食物、氧氣等能量，然后排出廢物，只要持續(xù)的和外界交換，就能維持身體的健康。一旦停止外界交換，就會進入平衡態(tài)，生命終止。所以生命的過程就是對抗熵增的過程，就是從無序中發(fā)展出有序的過程。
米哈里教授認為，我們每天接受了太多的資訊，大腦里面充滿了混亂和無序，這就是“精神熵”，無數(shù)個念頭就跟分子一樣，時刻萬馬奔騰，胡亂發(fā)散，當熵增的時候，大腦里無數(shù)個念頭在相互沖突，在爭奪你的注意力，在搶奪你大腦的控制權。這個時候，你的大腦就像熱鍋里的氣體一樣，各個念頭之間沒有什么束縛和聯(lián)系，各自向不同的方向擴散，你的內(nèi)心一片混亂，熵值非常高。當熵減的時候，大腦里面的念頭向一個方向邁進，變得井然有序，心理能量就圍繞著同一個主題組織起來，向同一個方向高效率地輸出。此時我們思路清晰，頭腦清醒。全情投入，沉浸在當下的體驗中，從而實現(xiàn)“心流”。
米哈里說“精神熵增大是常態(tài)”，當精神熵比較高的時候，在一片混亂下，很多心理能量都浪費在內(nèi)耗上了。對抗精神熵增大的方法就是獲得“心流”，一旦進入心流狀態(tài)，人們就會獲得最佳狀態(tài)，例如我們在閱讀、打坐和冥想時，此時心里的熵值降到最低，一切紛擾念頭都銷聲匿跡，只剩下你和當前的活動時，那種心靈如同冰晶般通透、念頭如同雪水般暢流，忘掉了所有的一切，完全沉浸在當下，從而獲得心流體驗。
Csikszentmihalyi(1997) 概括了心流體驗的九個特征：明確的目標、即時反饋、技能與挑戰(zhàn)相匹配、身心合一、注意力集中、控制感、失去自我意識、時間感失真和體驗本身成為目的。
Novak和Michel(2000)依據(jù)心流體驗產(chǎn)生的過程又將這九個特征歸納為三類因素：條件因素、過程因素和結果因素。
1、條件因素：包括個體感知的明確的目標、即時反饋、挑戰(zhàn)與技能匹配，只有具備了這三個條件，才會激發(fā)心流體驗的產(chǎn)生；
特征１、明確的目標
心流產(chǎn)生需要明確的目標，具體的行動規(guī)則，你知道自己做什么，也知道自己該怎么做，例如下棋、打網(wǎng)球、玩撲克牌、玩網(wǎng)絡游戲等，便很容易達到心流的境界。因為這些活動都有明確目標，具備行動準則。
特征２、即時反饋
“即時反饋”是心流活動的另一特征。它讓人知道自己究竟做得好不好，你可以在完成每一步驟之后，立刻判斷自己是否有所改進。如登山者每攀登一步，便知道所在位置又上升一截；歌唱者每唱過一小節(jié)，便可聽出自己所唱的音符是否與樂譜相符；游戲玩家，每升級一些，都會獲得即時反饋。
特征3、挑戰(zhàn)與技能匹配
獲得心流的第三個特征是個人能力與挑戰(zhàn)之間的平衡。如果挑戰(zhàn)的難度太低，你的能力很高，就會感覺無聊，因為沒有挑戰(zhàn)性，例如，圍棋高手不愿意和新手下棋，因為隨隨便便就把對手秒殺了，一點都沒有挑戰(zhàn)性。如果挑戰(zhàn)的難度過高，比如你要挑戰(zhàn)“阿爾法狗”，最終可能被對方秒殺，一次又一次的秒殺，會讓你產(chǎn)生挫敗感，看不到贏的希望，最后產(chǎn)生焦慮。
所以，只有和自己對等的棋手，或者稍微高于自己的棋手下棋，才會感覺有意義，才會激發(fā)你所有的能量。只有挑戰(zhàn)與能力相匹配，個人的全心投入才可能觸發(fā)心流，獲得最優(yōu)體驗。
2、體驗因素：在目標明確、能夠得到即時反饋，并且挑戰(zhàn)與能力相當?shù)那闆r下，人的注意力會開始凝聚，逐漸進入心無旁騖的狀態(tài)。此時就進入了心流的體驗階段，行為和意識融為一體，心靈的所有能量專注在當下的事情，會產(chǎn)生一種掌控全局的感覺，控制感油然而生。
這就是體驗階段的三個特征：身心合一，注意力集中和控制感。
特征4、身心合一
在心流狀態(tài)下，心靈和身體合二為一，完全沉浸在自己的活動中，沒有任何雜念，忘掉了所有的記憶，全身心的享受那一刻。例如音樂家、登山家、科學家在進入心流狀態(tài)時就會身心合一，融為一體。
特征5、注意力集中
當我們?nèi)σ愿暗膶Ｗ⒁患虑椋覀兙蜁焉眢w和精神能量全部投入進去，大腦內(nèi)部負熵流增加，思想井然有序。根本不容外來因素介入與破壞。就像拳擊運動員，在場上，教練會告訴他，你什么都不要想，只專注一件事，把對方打倒。
跨欄名將愛德溫·摩西認為，比賽時一定得全神貫注：“頭腦必須百分之百清醒，對手、時差、食物的口味、住宿以及一切個人問題，都要完全從意識中抹去——好像不存在似的?！?/p>
特征6、控制感
一位登山家說到：“登山時你全然不會想到生活中的種種問題，活動自成一個世界，吸引你所有的注意力。一旦進入狀態(tài)，世界就變得十分真實，完全在你的控制之下，成為你的全部。”
一位棋手在達到心流時說：“我有一種幸福感，覺得能完全控制我的世界。”
控制感的產(chǎn)生，就是心流的體驗。
3、結果因素：
當我們獲得心流體驗時，最終會產(chǎn)生體驗的結果，這個結果包括三個特征：失去自我意識、時間失真和體驗本身成為目的。
特征7、失去自我意識
當一個人完全投入某種活動時，就沒有余力再去考慮過去或未來，或當前任何不相干的事情。你會忘了自己，忘了一切，自我意識消失，隨之會產(chǎn)生一種與環(huán)境結合的感覺。
特征8、時間感失真
當一個人到達心流狀態(tài)時，外界的時間感會失真，中國人說的廢寢忘食，就是一種時間感失真，因為做一件事情太專注，導致忘記時間的存在。時間感失真會有兩種感覺，一種是感覺時間過得非?？?，例如閱讀和玩網(wǎng)絡游戲，2個小時過去，你感覺好像只有20分鐘的感覺。
第二種感覺是時間過得非常慢，有一位芭蕾舞者說，做一個困難的轉身動作時，現(xiàn)實中的幾分之一秒，自己感覺就像幾分鐘一樣漫長，所以心流發(fā)生時，對現(xiàn)實中時間感會消失，那一刻我們是在用自己的心靈去感知時間的存在。
特征9、體驗本身成為目的
當達到心流狀態(tài)時，活動的結果已經(jīng)不重要，關鍵是享受過程，這個過程的體驗變成了目的。就像有些人創(chuàng)業(yè)，他不是為了賺錢，他是為了享受征服自己的過程。他們做一件事不追求未來的報酬，做這件事本身就是最大的回饋。就像登山運動員，不是為了一定要贏，而是享受登山的過程，享受挑戰(zhàn)自我，征服自我的感覺。
影響心流產(chǎn)生的因素有兩個，一個是個體因素，一個是環(huán)境因素。
1、個體因素是指每個人的個體差異，包括性格、經(jīng)驗、心理狀態(tài)、注意力、品質等。
米哈里認為擁要好奇心、耐心、專注力、創(chuàng)造力和活力的人更容易獲得心流體驗，他們高頻次地參加某項活動是出于內(nèi)在動機（出于自我實現(xiàn)的需求），而不僅僅是為了某個結果。
2、環(huán)境因素包括活動類型、活動的重要性，活動的挑戰(zhàn)等。
例如圍棋、登山、攀巖和閱讀，這種類型的活動能夠激發(fā)個體的內(nèi)在動機，同時具備一定的挑戰(zhàn)性，并且參與者也認為這項活動對自己很重要，往往很容易在活動中體驗到沉浸感。
1、工作
賽格利曼認為，蓬勃的人生需要有成就感，獲得成就感的方式，就是要做一件有意義的事情，就像喬布斯獲得成就感的方式，通過科技去改變世界。華特迪士尼獲得成就感的方式是為世界帶來歡樂。這些成功人士都獲得了自己蓬勃的人生。而這個世界上，更多的是像我們一樣的普通人，成就感的獲得并不需要去改變世界，只要做一件有意義有價值，能夠為社會帶來價值的工作，都可以獲得成就感，所以不管是上班、創(chuàng)業(yè)還是自由職業(yè)，只要專心的把它做好，做到極致，就能夠獲得成就感。
例如日本的“壽司之神。小野二郎，專注壽司制作60年，每個米飯誤差不超4粒，小野一郎并沒有做驚天動地改變世界的事情，而是把一個壽司做到了極致，把平凡做成了不平凡，同樣可以獲得巨大的成就感。
米哈里通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，更多的心流出現(xiàn)在工作中，而不是休閑中，54%的心流的體驗來自于工作，18%的心流體驗來自于休閑。正如弗洛伊德的話：“快樂的秘訣在于工作與愛”。京瓷公司的創(chuàng)始人大前研一說過：工作是一種修行，只有工作才能讓自己感覺快樂，才會活出生命的意義。巴菲特的精神導師查理芒格都95歲了，仍然在努力的工作，工作對于他來說，就是人生的樂趣。
所以找到一份自己喜歡、有挑戰(zhàn)性、對社會有價值、對自己有意義的工作，設定一個目標，全力以赴的投入、不斷的挑戰(zhàn)自己的能力極限，把工作做到極致，不斷精進，就可以產(chǎn)生心流，就可以獲得幸福感。
2、學習
心流可以讓自己的技能和能力快速的提升。埃里克森在《刻意練習》一書中提到，技能的獲得需要四個步驟：
仔細分析后你會發(fā)現(xiàn)，前三步就是心流產(chǎn)生的條件，明確的目標、技能和挑戰(zhàn)的平衡和即時反饋。所以刻意練習就是運用心流理論去提升自己技能的強大學習工具。詳細學習刻意練習請參考《模型思維》公眾號，第一個思維模型就是刻意練習。
3、生活
在生活中的閱讀、休閑娛樂活動、體育活動以及宗教類活動都可以讓我們獲得心流。
在生活中，你找到自己的一個興趣愛好，例如下棋、攀巖、武術等，不論多么簡單的活動，只要能產(chǎn)生心流，就令人覺得樂趣無窮。基本步驟包括：
（1）確立一個總目標，并盡可能包含多個實際可行的子目標；
（2）找出評估目標進度的方法；
（3）保持精神集中于所做的事情上，并且對活動涉及的挑戰(zhàn)進行越來越精細的區(qū)分；
（4）培養(yǎng)隨機應變所需的技巧；
（5）在活動變得令人厭倦時，隨時提高挑戰(zhàn)的難度。
通過以上的步驟，我相信你一定能夠獲得心流體驗。
總結
心流是一種幸福，不管在工作、學習和生活中，當我們決心追求一個目標，全部的精力都專注在一件事情上，大腦里的思維向一個方向聚攏，意識就呈現(xiàn)出一片祥和。感覺、思想、行動都能配合無間，內(nèi)心的和諧自然涌現(xiàn)。生活在和諧之中的人，不論做什么、遭遇什么，都不會把精神能量浪費在懷疑、后悔、罪惡感及恐懼之上，精力永遠用在有價值的事情之上，對生命胸有成竹，內(nèi)心充滿力量與寧靜，達到身心合一的最高境界。方向、決心和投入，把生命轉變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義。達到這種境界的人再也不覺得匱乏和無聊，活著的每一刻都富有意義，每一刻都樂趣無窮。
心流體驗雖然表面上看來不費吹灰之力，實際上它往往需要消耗大量體能，或經(jīng)過嚴格的心靈訓練（例如打坐、冥想、瑜伽、太極等），所以平時我們只有嚴格按照獲得心流的方式訓練，才能真正掌握獲得心流的方法，通過大量的心流體驗，讓自己的生命更有價值，讓自己更幸福，找到生命的意義。
參考資料：
《心流：最優(yōu)體驗心理學》
作者：（美）米哈里·契克森米哈賴
中信出版社
《發(fā)現(xiàn)心流：日常生活中的最優(yōu)體驗》
作者：（美）米哈里·契克森米哈賴
中信出版社
