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徐文兵比曲黎敏講得更生動(dòng)點(diǎn)，臨床經(jīng)驗(yàn)也更豐富，可惜都迷于術(shù)而忘于道，所以徐文兵的醫(yī)術(shù)比曲黎敏更高點(diǎn)，身體卻比曲黎敏要差一點(diǎn)，不過曲黎敏這幾年身體下降也很快，這算是中醫(yī)們的悲哀，如果沒明白心主神明的意義，醫(yī)術(shù)越高死得越快。中醫(yī)本來起源于道家的，以陰陽五行學(xué)來陳述，從黃帝內(nèi)經(jīng)看治病大多以調(diào)節(jié)飲食作息配合針炙刮痧推按等，現(xiàn)在的所謂中醫(yī)其實(shí)是儒化后的中醫(yī)，是道家與儒家結(jié)合的一個(gè)雜交產(chǎn)物，治病方式變得急功近利，特別是張仲景之后方子流盛行，把對(duì)癥下藥奉為神明，培元固本，心主神明等中醫(yī)精髓只是中醫(yī)們吹水的語錄，沒有把這些當(dāng)一回事，現(xiàn)在的中醫(yī)治病思維與西醫(yī)一樣，都是盯著癥狀，個(gè)人認(rèn)為中藥比西藥的副作用更大更隱蔽。徐文兵的確可惜了，熟讀經(jīng)典博學(xué)多才，知識(shí)結(jié)構(gòu)也很好，卻未入醫(yī)道門檻，其實(shí)也是必然，連被捧為醫(yī)圣的張仲景都未入醫(yī)道之門，思想都停留在寒熱歸經(jīng)中徘徊，更別說他徒子徒孫了。大道至簡(jiǎn)，醫(yī)道亦然，入門了油鹽醬醋茶煙酒無一不入藥。