編輯：夢如雨菲
【小編按語】巨嬰有四種：一是控制型巨嬰，二是求賞型巨嬰，三是受虐型巨嬰，四是拯救型巨嬰。其中，如果你想了解控制型巨嬰，請(qǐng)讀武志紅先生的《巨嬰國》；如果想了解控制型巨嬰、求賞型巨嬰、受虐型巨嬰、拯救型巨嬰四者的區(qū)分，請(qǐng)看小編的公眾號(hào)《糖櫻思維》。
關(guān)于巨嬰的心理機(jī)制，尤其是在該心理機(jī)制的作用下形成的巨嬰人格發(fā)展變化過程，可用以下簡略公式表示：巨嬰過程 = 全能自戀 + 偏執(zhí)分裂。（源于武志紅《巨嬰國》）
巨嬰人格有以下四種類型 ：1.控制型巨嬰；2.求賞型巨嬰；3.受虐型巨嬰；4.拯救型巨嬰。
（二）巨嬰類型的典型人物
1.控制型巨嬰。代表人物：科普作家方舟子。典型事例：與歌手王菲的掐架。其實(shí)質(zhì)是，用個(gè)人的科學(xué)思維，代替他人的宗教情懷。
2.求賞型巨嬰。代表人物：禪宗六祖慧能。典型事例：一是慧能與神秀之間禪詩互懟的故事；二是幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心動(dòng)的故事。其實(shí)質(zhì)是，用逆向思維與語欲勝人相結(jié)合，從而進(jìn)行話語求賞。
３.受虐型巨嬰：代表人物有兩個(gè)：一是現(xiàn)實(shí)版人物楊佳，即在上海市公安局閘北分局內(nèi)襲擊警察致6死5傷的犯罪分子楊佳；二是虛構(gòu)版人物李雪蓮，即《我不是潘金蓮》中的告狀上訪者李雪蓮。思維特征：第一，我是受害者，我的不幸都是他人及社會(huì)造成的，這個(gè)世界總有一個(gè)造成這一切不公平的邪惡者；第二，在這個(gè)世界必有一個(gè)主持公平正義的人物，他一定會(huì)來拯救我，并懲罰導(dǎo)致不公平的那個(gè)邪惡者。（源于公眾號(hào)《糖櫻思維》）
４.拯救型巨嬰。代表人物：《黑客帝國》中的覺醒者或者拯救者——尼奧。這個(gè)世界完全處于反派人物大BOSS的奴役與統(tǒng)治之中，我個(gè)人是受害者中的覺醒者，我要喚醒和拯救這個(gè)世界的所有受害者。
1.我認(rèn)為。以“我認(rèn)為”、“我以為”等話語為口頭禪，表面上客觀謙虛，實(shí)際上以我是評(píng)判、裁判者，由我評(píng)判和裁判世間的一切。２.父母說。“父母是為了你好，不會(huì)害你”等等。３.真正說。“真正的愛情是什么”；“真正的英雄是什么”；“真正的友誼是什么”等等。４.應(yīng)該說。“這事應(yīng)該怎么樣”；“你應(yīng)該那樣”；“他應(yīng)這樣”等等。５.假性穿越說。“假如我要是他，我決不會(huì)像他那樣”云云。６.以理服人說。總喜歡與別人講道理，以為道理可以說服他人，實(shí)際上是強(qiáng)制他人服從于我的認(rèn)識(shí)與判斷。
為人父母，容易為巨嬰心理所左右。一般而言，一個(gè)人難以做到控制他人；但是在家庭生活中，父母對(duì)子女則很好控制，乃至在親人之間產(chǎn)生“病態(tài)共生，共生絞殺”現(xiàn)象。典型事例，上海海事大學(xué)研究生楊元元自殺事件。（源于武志紅《巨嬰國》）告狀與上訪，原本是很正常的事情；但是，其中有極端者，形成上訪依賴癥。上訪依賴，是巨嬰癥的一種表現(xiàn)形式，其有三大作用機(jī)制：一是推推卸責(zé)任；二是自虐救贖；三是控制他人。
《我不是潘金蓮》是反映巨嬰癥的標(biāo)志電影，李雪蓮是巨嬰癥典型人物。其遭遇人生意外變故，且知道自己在其中的過錯(cuò)與責(zé)任，面對(duì)這種失控狀態(tài)，她必須將過錯(cuò)與責(zé)任推給對(duì)方與他人，于是她選擇了告狀與上訪，并在告狀與上訪中，完全推卸責(zé)任、自虐救贖、控制他人的巨嬰三部曲。
巨嬰心理對(duì)通俗文化的作用與影響，體現(xiàn)為以下兩大作用鏈條：１.神奇鏈條：求賞型巨嬰→話語求賞→自我吹噓→表達(dá)神奇→產(chǎn)生神奇 。這就是風(fēng)水算命、中醫(yī)八卦等玄學(xué)巫術(shù)，得以產(chǎn)生與存在的心理基礎(chǔ)。
２.對(duì)抗鏈條：控制型巨嬰→求賞型巨嬰→受虐型巨嬰→拯救型巨嬰→對(duì)抗造反。這種是受虐對(duì)抗、奴性破壞等對(duì)抗思維，得以產(chǎn)生與存在的心理基礎(chǔ)。
（一）識(shí)別他人及自己的巨嬰行為與傾向，處理好人際關(guān)系。對(duì)他人的巨嬰行為及傾向，要理智分析，寬容對(duì)待，做到三不（即不當(dāng)真、不爭論、不糾正），避免形成巨嬰之間的撕逼互懟，尤其避免形成巨嬰傷害事件。對(duì)自己的巨嬰行為及傾向，要保持內(nèi)省與自律，通過鏡觀雙方、發(fā)現(xiàn)自己、遵從內(nèi)心，從而做到趨利避害。（二）利用可控第三方或過渡性客體，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的掌控感。任何人面對(duì)外部環(huán)境，都會(huì)缺乏掌控感，都會(huì)感到緊張焦慮，這是人性的本能、進(jìn)化的結(jié)果。對(duì)此，我們可尋找與利用一些自己可掌控的小事物、小物件、微環(huán)境 ，來代償與增強(qiáng)對(duì)外部環(huán)境的掌控感，從而克服面對(duì)陌生環(huán)境的緊張情緒。這種可掌控的事物，就是可控第三方或過渡性客體，又稱為帕瓦羅蒂神釘。
一個(gè)人如果總是活在自己的想法中，則他永遠(yuǎn)被囚禁于自己想法的牢籠中，永做自己心靈的奴隸；如果他能觀見自己的思維，則他還可能走出自己的心靈牢籠，成為自由的主人。在巨嬰人格的思維中，以下兩種思維偏差最為常見：1.虛假同感偏差。即認(rèn)為所有人都會(huì)有跟我一樣的認(rèn)知及想法，真理和正義總是站在我這一邊。2.虛假特異偏差。即認(rèn)為自己的認(rèn)知及想法很特別，其他人根本不可能有我這樣的認(rèn)識(shí)和想法。1.隨機(jī)代表論。即所有的特殊人物及特殊事件，都是隨機(jī)幸射的結(jié)果。因此，一個(gè)人的認(rèn)知、想法及意見，并非偶然的特別現(xiàn)象，其必為某一大群人的代表。2.特異尋常論。即所有的特殊人物及特殊事件，都是普通的正?，F(xiàn)象。因此，一件事情、一種經(jīng)歷和一種想法，既可能出現(xiàn)在你身上，也可能出現(xiàn)在他身上。
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