摘要：我國眾多學(xué)者對鬼谷子的研究已有成果，并出了專輯，而對鬼谷子籍貫、名字都是神話的傳說，而出生年代無有，至今是個謎團。但筆者對鬼谷子研究是從間接的文獻，一《史記·蘇秦列傳》載：“蘇秦東事師于齊，而習(xí)之鬼谷先生”[①]二《東野志卷二》載：“周公旦第18代孫東野獲，號白云，隱居不仕師鬼谷子受衛(wèi)生之術(shù)……”[②]眾多弟子中只有蘇秦、東野獲、兩弟子有史料考證，及筆者精心研究結(jié)果，認為一：“據(jù)蘇秦史料論證，龜谷子齊國人，隱居齊國蒙山，龜谷村，龜谷洞”，現(xiàn)為臨沂蒙山，龜谷中”。二:據(jù)東野獲史料推算，鬼谷子出生于公元前約533年，隱居蒙山。
關(guān)鍵詞：蘇秦與齊國；東野獲與蒙山；蒙山龜谷。
商周后百家諸子對文化研究分為兩個派系；一為儒學(xué)稱為儒家；二為陰陽學(xué)稱為道家。這兩派文化擁有幾千年的燦爛文明史，立于世界的東方，前赴后繼綿延百代，而成為全人類的信仰和生存生活的指南，但世人對于已出現(xiàn)的有價值的篇章素有追根溯源的愿望。如以孔子為代表的儒家學(xué)派諸子的姓名及籍貫比較明確，但以老子為代表的道家圣人大部分不留姓名及地址，像戰(zhàn)國時期的鬼谷子著作三卷；卷一捭闔，卷二飛箝，卷三陰符。正史雖無記載，幸《道藏》[③]能找到他光輝著作。再如道家（魏伯陽）這個名字也是后人苦思冥想制作出來的，漢魏伯陽著作《周易參同契》也沒有載入正史，對他的籍貫和修煉的地址也是沒有明確，但筆者于2011年研究出他的籍貫是齊國，隱址地是蒙山。關(guān)于對鬼谷子研究我剛剛步入，對鬼谷子先圣眾說紛紜，大都是傳說，對其出生籍貫、姓名沒有定論。如河北臨漳；河南登封；陜西西原；湖北遠安；湖南大庸；山東臨沂蒙山等不下十幾處，大多數(shù)辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但無憑無據(jù)，對鬼谷子考證雖正史沒有直接記載，但鬼谷子的眾多弟子在戰(zhàn)國時期,其中有兩個弟子，蘇秦、東野獲有兼接文獻記載信息，推論可以證明他的籍貫及出生年代。
一 蘇秦與齊國
蘇秦（前284年一？）字季子，名傳（今河南洛陽）人，戰(zhàn)國時期的縱橫家、外交家、謀略家，《史紀·蘇秦列傳》載：“蘇秦東事師于齊，而習(xí)之鬼谷子先生。”而從文獻上看，鬼谷子是齊國人。這是無可質(zhì)疑的，但前幾種說法，其中只有臨沂蒙山是正確的，其它十幾種說法與文獻無涉，其緣由公元前690年后成紀蒙山就納入了齊國版圖，詳情如下：
（一)紀國是商朝在東方的古國，姜姓，侯爵，周武王滅商后，紀國又臣服于周。西周初年，分封為諸侯國之一。文獻記載，紀國都劇《通志都邑略·周諸侯都》，紀都遷于劇，劇在青邱臨朐縣壽光。《地括志》，故劇城，在青洲縣南三十一里，故紀國城也。紀國疆域：西與西北鄰齊國，東與東北與萊、夷、杞相鄰，東與東南與莒國接壤，南與西南與魯、成蒙山毗鄰，又與魯、成、莒、杞交好、聯(lián)盟、通婚姻等政策，不自強依別鄰國的幫助，來衛(wèi)持國家。
原蒙山背部區(qū)域的蒙陰縣、沂水縣屬紀國，成國交界處。今出土考古新發(fā)現(xiàn)，又一紀國都出現(xiàn)可以證明，2012年1月24日，在蒙山72崮之一的沂水縣與蒙陰交界的“紀王崮”又名天上王城旅游風(fēng)景區(qū)，在其崮頂挖造蓄水池時，挖出了春秋古墓，出土了大量的青銅器，其中有銅鼎、銅鎘、銅鐘，銅簋，銅盾、戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、室尸骸等大批的春秋遺物，從所具銘文看，帶有華孟子媵物，為紀王妾媵遺物，為紀王又一城都，崮頂城墻、城郭約600余畝。本年4月24日，省文物局局長謝治秀表示，這是山東及全國春秋考古的一次重大發(fā)現(xiàn)，填補了國內(nèi)空白。[④]這說明原蒙山是紀國的疆域。
(二)筆者在《伏羲出生于山東蒙山·郕紀》已論述過“郕.紀”兩國受齊國的威脅和被滅掉的危險，所以與魯、莒等國聯(lián)盟，魯紀通婚手段等。[⑤]《春秋左傳》載：莊公四年，紀伯姬，魯隱公女兒卒，莊公四年三月即公元前690年三月伯姬死。[⑥]伯姬一死魯和紀的姻親關(guān)系就疏遠了，紀國面對強敵，紀王不能自保，向魯求助的希望又落了空?！洞呵锕騻鳌份d：“紀侯大去其國”，于莊公四年公元前690年秋大去也，滅也，被齊國侵占。整個紀國歸于齊國，所以蒙山于公元前690年后納入齊國的版圖。并有佐證兩處：
(1)蒙山之陽，費縣北上治鎮(zhèn)有齊魯界牌，齊魯村。
(2)蒙山之陽西，平邑縣武臺鎮(zhèn)，水溝村西有座奶奶山，山上有座泰山奶奶廟，重建是淄川縣。2009年水溝村，重建泰山奶奶廟時挖出了幾棟舊碑上邊的字跡不大清楚，我通過仔細辨認：由（淄川縣于明朝正德七年重修碑）記載，有一碑記（淄川隋朝建），古碑至今仍在。筆者從文獻記載，及實地考證蒙山于公元前690年后歸齊國蒙山。
從以上論證，現(xiàn)在的臨沂蒙山，為歷史公元前690年后為齊國蒙山。筆者認為，道家鬼谷子，魏伯陽、都是齊國人都在蒙山隱居，道出齊，儒出魯。正如《論語·雍也》孔子曰：齊一變致于魯，魯一變致于道。[⑦]所以山東稱齊魯文化。
二 東野獲與蒙山
東野獲號白云，魯國人（公元前520年-？）周公旦第十八代孫，伯禽之17代孫、東野田之16代孫。
武王伐紂，紂被周滅，武王奪得天下為王，武王為表功臣，封四弟周公旦為魯，因武王社稷非周公不可，后成王封周公之子，伯禽為魯國第一代魯公，魯公生三子。長酋無嗣、次熙、三子魚。三子魚居?xùn)|野，曲阜東不遠有兩個古國，卞國、顓頊國稱東野。伯禽賜東野氏名田，所以三子為東野田，東野田生子宗為魯大夫，宗生雷，雷生暉，暉生璠，順序至16代生東野獲，字獲德號白云，隱居不仕，師鬼谷子受衛(wèi)生之術(shù)。
為了查尋周公之后裔的東野獲隱士。根據(jù)魯國世表：“始魯公伯禽，終頃公讐，共三十三代君公，八百七十三年。下列世公表，及世系代表，以便查詢定其年代。
僖公名申閔公子
閔公名開莊公子
莊公名同桓公子
桓公名允惠公子
隱公名息姑惠公子
惠公名湟孝公子
孝公名稱懿公弟
懿公名戲武公子
武公名敖真公弟
真公名鼻獻公子
東野志
卷之一
獻公名具厲公弟
厲公名擢魏公子
魏公名費幽公弟
幽公名宰煬公子
煬公名熙考公弟
考公名酋魯公子
魯公伯名伯禽周公子
君公八百七十三年
始魯公伯禽終頃公讐共三十三
魯國世表
頃公名讐緡公子
緡公名賈平公子
平公名旅景公子
景公名偃康公子
康公名毛共公子
共公名奮穆公子
東野志卷之一四十四
穆公名衍元公子
元公名嘉悼公子
悼公名寧哀公子
哀公名蔣定公子二十四公第十六代
定公名宋昭公弟
昭公名裯襄公子
襄公名午成公子
成公名黑肱宣公子
宣公名倭文公子
文公名興僖公子
史79-733頁 ①
十二代東野圍生子煙
十一代東野繒為晉卿生子圍
十代東野搃生子二長繒次純
九代東野僖適晉為大夫生子搃
八代東野縉有孝行不挾貴以驕人生子僖
七代東野灝伺絕弟生子二縉次紳
六代東野惠生子二長灝淳
五代東野璠生子惠
四代東野暉生子二璠次振
三代東野雷生子二長暉次睎
二代東野宗度東野田中勝處建祠以妥先靈歲供時生子雷
一代東野田魯公第三子博文好學(xué)為魯賢大夫生子宗
始祖
以田為名遂為東野氏一代
世具祀周公寢殿魯公陪祀公生子三長酋無嗣
二世祖伯禽封于魯為姬姓宗國傳三十三公后
尊公為先圣宋追封文憲王
年祠立留相王室其子伯禽代受封于魯致后唐追
始祖周公姬姓諱旦文王子武王弟也因成王沖
世系
故不再續(xù)。
關(guān)與東野獲第十六代，于鬼谷子師生關(guān)系即可
子受衛(wèi)生之術(shù)。
十六代東野獲字獲德號白云隱居不仕師鬼谷
十五代東野璋生子二長獲次汴
以善御見稱於顏子生子三璋珙 璜
十四代東野畢自晉遠魯當師於閔子又事定公
十三代東野煙生子畢
史79-735頁①
從表中可以看出按長酋、次熈、三魚，弟兄三個為第一代，長酋無嗣，只有兄弟兩個傳值后代，魚為東野田，后東野獲為16代；熈執(zhí)政，熈后哀公第24位公時，哀公也是第16代。哀公16代執(zhí)政27年始于公元前493年，終于公元前466年，杜預(yù)《左傳.春秋經(jīng)傳集解》載：“悼公，哀公之子寧也。哀公出孫，魯人立悼名寧”[⑧]為公于公元前466年。這可以推論在哀公執(zhí)政27年間前或后，公元前466一約520間，哀公出生約為公元前520年，東野獲和哀公同代也差不多少年，筆者認為東野獲拜鬼谷子為師的時間，應(yīng)為公元前466一493年之間。按常理推論鬼谷子從生到學(xué)業(yè)成功出名，最早也得40歲，按孔子的話40而不惑，推算鬼谷子出生應(yīng)在公元前約533年。以上推論顯現(xiàn)，孔子、哀公寧、東野獲號白云、鬼谷子是同世之人。其一哀公，東野獲公元前（520一466年）孔子：公元前（551一479年)；鬼谷子：公元前(533年一？）。其二哀公問與孔子曰：“大禮何如？君子之言禮，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，不足以知禮”一一一。[⑨]
按照魯國東野之地應(yīng)在曲阜東幾百里。現(xiàn)泗水縣，古商“卞國”和平邑縣，夏以前“顓頊國”，按當時處境距曲阜不太遠幾十公里在東野之內(nèi)。舊時對‘野’字解釋為長度單位，距“國都”百里內(nèi)為野，但只有魯國東西長七百里，《禮記.明堂位》載：“成王以周公為勛勞于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子樂”。[⑩]曲阜東幾百里內(nèi)，有名山大海為東野之地，所以東野獲隱居不可能到不遠千里之外的，河南、湖南、陜西、云南等無名小山學(xué)藝，應(yīng)在附近十幾里齊國蒙山隱居跟鬼谷子學(xué)術(shù)。東野姓氏，全國只有蒙山之陽平邑縣最多達1500人，地方鎮(zhèn)的東家莊，仲村鎮(zhèn)的原憲屯（南屯村）當然還有遷出的到泰安、費縣，全國人數(shù)不到萬人。所以蒙山之陽平邑東野姓最多距蒙山最近，這證明東野獲在蒙山隱居。
三 蒙山鬼谷
據(jù)筆者分析考證鬼谷一名，應(yīng)是由地名而得來，子是對圣賢者的尊稱而已。李善《文選注》說《鬼谷子序》曰：“周時有豪士，隱于鬼谷者，自號鬼谷子.言其自遠也，然鬼谷之名，隱者通號也”[11]而古時道家隱修之地大都是名山大川，鬼谷必有陰陽兩山深谷中間，像捭闔現(xiàn)象，山的形體或頂峰必有魚龜現(xiàn)象，只有臨沂蒙山自然形體符合上列條件。因周代金文“鬼、龜、魚”原出一字。見圖①圖②這就鬼的來歷，從《音韻》學(xué)，鬼和龜都是（gui），鬼與龜不管是金文字形，還是音韻都為一字。
“鬼”字的金文： “龜”字的金文：
圖① 圖②
關(guān)于谷字的解釋，第一谷上部像分開為捭，中下為闔，總的意思為捭闔。第二，壑為山谷為山的谷低，為山的陰陽分界線。第三，有河谷，有養(yǎng)人食用稽谷。譬如有的山像龜可叫龜谷，像龍可叫龍谷。觀看蒙山的自然形態(tài)，究竟像啥東西，請看下面10一11頁的圖1圖2便知，像龜，大壑像龜谷。龜谷東側(cè)云蒙峰之陽有一龜谷洞，洞口高1.4米，寬1.2米，深9米。位于平邑縣卞橋鎮(zhèn)，龜谷子村西1公里處，是龜谷子隱居遺址。
如魚字，而從金文看，全都像魚，像太極的陰陽魚，是鬼和龜?shù)奶镒诸^，是鬼、龜?shù)脑巍９P者斷定鬼谷的鬼不祥，鬼沒有形態(tài)，而蒙山的龜形體是能看的到，摸的到的。事實為“龜谷”定論為龜谷子。龜字意義是包羅萬象，漢鄭玄在《集解》中說伏羲畫八卦蓋取龜像。
筆者在山東《蒙山自然之形體與伏羲文化》載：“蒙山主峰，龜蒙頂，海拔1156米，主峰有群龜探海，圖①站在龜蒙頂觀望，近取諸身，龜頂象太極，蒙山主體從太極龜頂，天然一條深谷大壑與太極陡邊豎棱，深達幾百米，把整個蒙山主體似乎一分為二，為一陰一陽。圖②象“兩儀”，為兩條山，前山向陽，在平邑縣境內(nèi)名為蒙陽，為陽儀；后條山背陰在蒙陰縣境內(nèi)，為陰儀”。從此伏羲在蒙山龜背頂畫成了舉世文明的先天八卦。[12]卦始作劃分是：龜太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。乾卦在陽儀為南為天、坤卦在陰儀為北為地，所以龜定乾坤天地南北，天地之間有一條大壑為谷，以“龜谷”分陰陽，定八卦。其六卦不細解，震卦為雷、巽卦為風(fēng)、坎卦為水、離卦為火、艮卦為山、兌卦為澤，是為八卦。天地、風(fēng)雷、水火、山澤。蒙山自然生氣，經(jīng)中科院環(huán)境監(jiān)測中心鑒定，負離子高達每立方厘米220萬個單位，居全國第一。[13]所以戰(zhàn)國時期的縱橫家鼻祖，龜谷子隱居山東龜蒙山云蒙峰下，龜谷之中，龜谷洞，是在八卦的天地間，眾多書籍都談到鬼谷子隱居在天地間，真實道號以畫八卦地名“龜谷”。尊稱龜谷子先生是也。
圖1
圖2
結(jié) 論
筆者研究認為：從以上三個關(guān)鍵詞，蘇秦；東野獲；蒙山龜谷。已考證出道家智圣龜谷子的出處，隱居地址是：根據(jù)蘇秦的史料考證，為齊國蒙山，龜谷子村人，隱居龜谷子洞?，F(xiàn)為山東臨沂蒙山龜谷之陽，平邑縣卞橋鎮(zhèn)龜谷子村，龜谷洞；他的出生年代是根據(jù)弟子?xùn)|野獲的史料考證，于公元前約（530年一？）；關(guān)于龜谷這個名詞，筆者是根據(jù)《蒙山自然形體與伏羲文化》而論證得出。
鬼谷子實為龜谷子，龜谷子公元前約(533年-?)與孔子同時代，戰(zhàn)國時期的齊國淄川蒙山龜谷子村人，亂世之秋，不仕，隱居蒙山的云蒙峰下“壁宮”[14]，一洞為龜谷洞，修煉衛(wèi)生之術(shù)，著書立說，辦講堂，教書育人講陰陽衛(wèi)生之術(shù)”。龜谷子弟子眾多，而最有名氣的戰(zhàn)國時期的思想家、軍事家、縱橫家蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們超人的智慧和謀略，宣揚了名師龜谷卓著的仙道功績，名揚周代大小各諸侯國。但正史沒有記載龜谷子的籍貫、著作，只記載有弟子蘇秦、張儀等師于鬼谷子。至今兩千多年對道家杰出的智圣龜谷來歷沒有定論，這是我們研究史學(xué)、易學(xué)工作的不足，這是個遺憾。
[①] 司馬遷《史記·蘇秦列傳》岳麓書社出版社，2009年9月第416頁。
[②] 明：呂兆詳撰《東野志二卷》清華大學(xué)圖書館藏，附《四庫全書總目·東野志四卷》提要，79-732-733-735。
[③] 李一氓《道藏》天津古籍出版社出版，卷21，第669一698頁。
[④] 《齊魯晚報》2012年4月23日月第10頁。
[⑤] 《臨沂日報》2015年10月30日A7版。
[⑥] 韓路主編《四庫全書薈要》卷一《春秋公羊傳》天津古籍出版社，1998年10月，第10頁。
[⑦] 韓路主編《四庫全書.論語。雍也》卷一，天津古籍出版社，1998年10頁。
[⑧] 左丘明撰杜預(yù)解《春秋經(jīng)傳集解》上海古籍出版社，1997年12月下第1861一1862頁
[⑨] 韓路主編《四庫全書.哀公問》薈要，天津古籍出版社發(fā)行1998年10月第80頁。
[⑩] 韓路主編《四庫全書.禮記》薈要，天津古籍出版社發(fā)行1998年10月第50頁。
[11] 編著司馬哲《鬼谷子》全書，中國長安出版社，2008年4月第2頁。
[12] 張維?！睹缮阶匀恢误w與伏羲文化》沂蒙晚報2015年12月19日B2B3版
[13] 張榮玉《山東省蒙山（柏林鎮(zhèn)轄區(qū)生態(tài)環(huán)境簡要評述報告）》中國科學(xué)院環(huán)境評價部，國環(huán)評證甲字第 0421號，1998年4月。
[14] 王暉《中國史研究》第三期2015年3月第5一11頁
