▲陳獨秀 草書陶詩一首 鏡心 紙本
在中國現(xiàn)代史上，陳獨秀先生首先是作為一個政治人物留在人們記憶中的。他至今受到我們的關注，更多的是與他的文化人生有關。他是一位激情飽滿的詩人，一位治學嚴謹?shù)膶W者，一位個性突出的書法家。他在文字學、語言學方面，著述頗豐；同時力倡“美術革命”，直到今天也是美術界津津樂道的話題；在書法理論和實踐上，也有著很深的造詣。
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▲陳獨秀 草書七言聯(lián) 立軸 水墨紙本
1916年，北京大學校長蔡元培聘請陳獨秀擔任北大文科學長，黃侃等人詰問蔡元培，陳獨秀憑什么能當文科學長？蔡元培告訴他們，陳獨秀精通訓詁、音韻。陳獨秀作為一個學者，他在文字語言上研究，成果最多，影響也最大。
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▲陳獨秀 篆書《散氏盤》 立軸 紙本
1909年始，陳獨秀著手研究東漢許慎《說文解字》，對古文字的字義淵源進行探求，發(fā)表了《說文引申義考》。后又撰寫《字義類例》，則是這項工作的繼續(xù)與深入。此書把字類分成假借、通用、引申、反訓、增益、辨?zhèn)?、異同、正俗、類似十類?/p>
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▲陳獨秀 草書七言聯(lián) （二軸） 紙本
1916年底，北京大學為改革校風，充實大學生文化生活，經(jīng)蔡元培與陳獨秀倡議，成立了“北京大學書法研究社”，請馬敘倫、沈尹默、劉季平等人為書法導師，陳獨秀本人也親自參與其中。這在民國初年是一偉大的創(chuàng)舉，是近現(xiàn)代書法史上的一個特別事件，在北京大學這樣一個高等學府，有一群人把書法作為一門藝術來研究，這無疑成為書法藝術走進現(xiàn)代的一個重要標志。
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▲陳獨秀 行書 立軸 水墨紙本
釋文
海多云雨應長住，壑鎖藤蘿久不歸。
洞外龍蛇長起陸，可能消伏運神機。
陳獨秀的書法有一定的家學淵源。他兩歲時生父病卒，出嗣于四叔陳衍庶為子。陳衍庶字昔凡，號石門湖客、石耕老人，活動于清代同治、光緒年間。他在官宦之余雅好金石書畫，是當?shù)仡H有名氣的書畫家?！稇褜幙h志》記，他特別崇尚鄧石如、劉石庵、王石谷、沈石田，故自顏其居曰“四石師齋”?！稓v代畫史匯傳補編》《虹廬畫談》等繪畫史籍中對陳衍庶繪畫有記載。陳獨秀生長于這樣的一個環(huán)境里，必然要受到一定的熏陶。
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▲陳獨秀 行書 立軸
他有著堅實的學識，過人的才情，此外更有一份特殊的境遇。因此，在我們看來，他的字里便總是縈繞著一種孤獨與蒼涼。陳獨秀有不少書法作品傳世，大都是被捕期間和出獄之后寫下的。陳獨秀羈押獄中時，除了朋友學生，還有軍政要員，還有知其善書而慕其名的好事者，備上禮品來獄中探望，請他留下墨寶，他都慷慨應允，奮筆揮毫，借此抒發(fā)心中塊壘。那一揮而就的暢快，是其它方式難以達到的。
他給一名偵緝隊長寫了“還我河山”和“先天下憂”兩條橫幅；給一位不知名的來人寫下了一幅“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”的對聯(lián)。何應欽請他寫字，他提筆寫了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”相贈，以明其志。他的學生陳中凡來探視，陳獨秀以篆書錄謝枋得《北行》詩“雪中松柏愈青青”，表達了自己的信念。出獄后，他拒絕了各種誘惑，蟄居江津，潛心學問，留下許多書稿和書信墨跡。
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▲陳獨秀 行書 鏡心 紙本
中國文化史上有一個現(xiàn)象，大凡文化人物在精神遭受挫折時，往往都會不約而同地親近于書法而放棄政治，專心致志于書法藝術，以書法來排遣愁悶，療治精神創(chuàng)傷。
陳獨秀被共產(chǎn)黨開除，坐了國民黨的牢獄，經(jīng)歷了政治上的跌宕起伏，他便埋頭文字學研究和書法藝術。“珊珊媚骨吳興體，書法由來見性真。不識恩仇識權位，古今如此讀書人?！边@是陳獨秀1934年在南京老虎橋監(jiān)獄中所寫大型組詩《金粉淚》（五十六首七言絕句組成）的第三十六首。歷經(jīng)種種磨難，此時的陳獨秀的心態(tài)，昭然呈現(xiàn)在人們面前。
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▲陳獨秀 手札
在民國時期的眾多學人中，陳獨秀的書法是風幟獨標的。從他的書法作品以及大量的信札手跡中，我們可以看到他駕馭筆墨的能力。他的書法，變幻莫測，精彩紛呈，顯示了他的桀驁不馴的性格與卓爾不群的藝術天分，表現(xiàn)出極盡變化的藝術創(chuàng)造能力。
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▲陳獨秀 行書七言詩 立軸 紙本
陳獨秀在《實庵自傳》中回憶：“至于寫字，我喜歡臨碑帖，大哥總勸我學館閣體，我心里實在好笑，我已打定主意，只想考個舉人了事，決不愿意再上進，習那種討厭的館閣字做什么！”從這句話我們看出，陳獨秀有著強烈的不愿“上進”的反叛精神，因此，對館閣體持明確的反對態(tài)度就不足為怪了。
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▲陳獨秀 隸書七言詩 立軸 紙本
讀過現(xiàn)代書法史的人，都知道“陳獨秀一句批評，沈尹默終成大家”的故事。
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▲陳獨秀 行書 屏軸
陳獨秀批評沈尹默的字“其俗在骨”，實際上也透露了他在書法上的美學主張。以“帖學”一系為宗的書風，一直是書法的正統(tǒng)，是“主流”，但同時“帖學”書風追求優(yōu)雅自如，嫻熟清醇，也容易滑向“媚俗”。所以要參以沉雄厚重的北碑，來改變筆法柔弱現(xiàn)象。我們看到，陳獨秀的書法則是碑帖結合，各體兼?zhèn)?，寫得汪洋閎肆、大氣磅礴。我們今天所見的陳氏翰墨中，以書札、詩稿為多，大多為率性而作，縱橫捭闔，豪邁倔強的個性，躍然紙上。
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▲陳獨秀 行書 四屏 紙本
陳獨秀的書法是其以人格作為靈魂的，行筆隨意而沖淡放達，心已不拘于物，歸于自然而然，達到了藝術的最高境界。同樣的，以他的書法來反觀他的人生，我們又能體味到陳獨秀為人的胸襟，他的耿介、倔強的秉性，由他的書法呈現(xiàn)在我們的眼前，那種不為成法所羈的率意，非胸懷博大而坦白者，則難能有此境界。
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▲陳獨秀 行書李益詩 立軸 水墨紙本
陳獨秀 行書扇面 紙本
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