文/慕云
縱觀古今，有情人終成眷屬是一句對(duì)戀情有美好的結(jié)局的希翼。既然是希翼，當(dāng)然會(huì)有落空的留白，使終成變?yōu)殡y成。難成的一大部分原因追溯為婆媳矛盾的難以調(diào)解。古代最典型的莫過(guò)于《孔雀東南飛》里所記載的焦仲卿和劉蘭芝夫婦。那么劉蘭芝的婆婆到底是究于什么原因非要休掉劉蘭芝呢？
劉蘭芝又是一位怎樣的女子呢？
她有“指如削蔥根，口如含朱丹”的美貌；有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的才華；有“上堂拜阿母”的禮儀；有“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”的能干。她幾乎傾向于完美，但在婚姻中卻以被休為結(jié)尾，敗在了哪呢？
敗在了“阿母怒不止、槌床便大怒”的焦母；敗在了“舉動(dòng)自專(zhuān)由”的高傲；敗在了“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴公子”的性格；敗在了“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”的無(wú)奈。
注意，“舉止自專(zhuān)由”，意思劉蘭芝是做什么事情都有自己的主見(jiàn)，想做什么就做什么，也就是隨性，但是在焦母眼里，就是任性，焦母覺(jué)得劉蘭芝太任性了。
這樣的劉蘭芝讓焦母受不了，焦母本是掌家之人，劉蘭芝卻也有自己的主見(jiàn)，一山不容二虎，焦母實(shí)在不對(duì)劉蘭芝這個(gè)“舉止自專(zhuān)由”的毛病有些受不了。
不容置疑，在這場(chǎng)失敗的婚姻中，焦母是促成這段婚姻失敗的劊子手。然而作為劉蘭芝的丈夫焦仲卿就沒(méi)有責(zé)任嗎？他有。雖與焦母表示劉蘭芝很好，但卻只是杯水車(chē)薪。
一方面作為整日不在家的“府吏”，面對(duì)“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許”的只注重作為家長(zhǎng)的權(quán)威而不注重兒子的感情的大怒的母親時(shí)，他無(wú)所作為，沒(méi)有勇氣去駁斥母親的驕橫；
另一方面，面對(duì)“非為織作歸，軍家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的并無(wú)過(guò)錯(cuò)卻被控制欲強(qiáng)、無(wú)理取鬧的焦母處處刁難的劉蘭芝時(shí)，他如同擺設(shè)，沒(méi)有能力去消解妻子的痛苦。
在這場(chǎng)婚姻里，追究對(duì)錯(cuò)也好，掩蓋是非也罷，終究是一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自?huà)鞏|南枝”的結(jié)局。
古代的女子束之高閣，崇尚也踐行著無(wú)才便是德的所謂美德。那個(gè)時(shí)代的女子沒(méi)有愛(ài)情的選擇，聽(tīng)從著父母之命，媒妁之言；在婚后也必須達(dá)到三從四德和七出之條的道德標(biāo)準(zhǔn)。那個(gè)時(shí)代是有愛(ài)情，但是那份愛(ài)情背景的時(shí)代是在陰影里的，不是愛(ài)情見(jiàn)不得光，而是不能存在那個(gè)時(shí)代。焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情本就流于幸運(yùn)一隅，可道德標(biāo)準(zhǔn)、婆婆厭惡，也讓這一段佳話(huà)成為了相愛(ài)后的傷疤。
以古觀今，現(xiàn)代的婚姻又是什么樣的呢？自由結(jié)合。婆媳矛盾存在嗎？仍舊存在?，F(xiàn)代的女性如同一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，沒(méi)有停歇的運(yùn)轉(zhuǎn)，你問(wèn)心無(wú)愧又怎樣？把家務(wù)做到極致又怎樣？大大小小的事物整理得井井有條又怎樣？作為女人依然要面臨著家庭關(guān)系中老人所帶來(lái)的指責(zé)和不滿(mǎn)。很老套的一副說(shuō)辭，卻道盡了無(wú)法訴說(shuō)和排解的委屈。
作為女人的另一半，望其如喜結(jié)連理那天所發(fā)的誓言相伴終生；作為同為女人的婆婆，望其如視為己出的女兒一樣呵護(hù)寵愛(ài)。
如若受了委屈，生活如一汪枯泉，沒(méi)有了對(duì)未來(lái)的憧憬和向往，不如及時(shí)止損，優(yōu)雅退場(chǎng)。我們的人生本就是一場(chǎng)自編自導(dǎo)自演的戲，自己是主角，有權(quán)決定他人的入場(chǎng)和退出。既然中間出現(xiàn)了傷心體，不如瀟灑轉(zhuǎn)身自愈縫合重新開(kāi)始。
