“書法的意義”之問常常如影隨形。然而很多問題，卻是問非所問、答非所問，諸如“書法能當飯吃嗎?”“練書法有什么用?'有一點可以肯定，這些問題的出現(xiàn)，證明了書家內(nèi)心的迷茫和無助。有些人表面上看起來對書法非常狂熱，夸夸其談，實質(zhì)上對自己并不了解，對書法理會相當膚淺，有些人則對當下書壇存在的種種不良現(xiàn)象感到困惑不解，甚至憤怒。其實沒有必要。
“山林是勝地，一營戀變成市朝;書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，欲境是仙都;心有系戀，樂境成苦海矣?！保ú烁T《二六二、心無系戀·絕俗超塵》)、《木鐸山房叢話》一書中提出，書法本質(zhì)上是一種娛樂、消遣的活動，是一種文人雅士的興趣愛好。他強調(diào)書法不應(yīng)該被視為一種嚴肅的學術(shù)研究或者職業(yè)，而是應(yīng)該以自由、隨意的心態(tài)去書寫，放松身心，享受其中的樂趣。書法應(yīng)該超脫于功名利祿的追求，以純粹的興趣和個人享受為主。他主張書法是一種釋放心靈、培養(yǎng)情趣的娛樂活動，與人們的閑適生活相得益彰。
然而，“書法本是閑事”的觀點，并不意味著書法沒有其深厚的學術(shù)和藝術(shù)價值。事實上，書法作為一門獨特的藝術(shù)形式，融合了文學、美學、哲學等多個領(lǐng)域的元素。歷代書法大家通過對字形、筆法、結(jié)構(gòu)等方面的研究、實踐和創(chuàng)新，形成了豐富的理論體系和審美標準。因此，書法既可以作為一種個人的休閑娛樂，也可以被視為一門嚴肅的學問和藝術(shù)創(chuàng)作。盡管書法的學習和實踐需要時間和精力的投入，但在其中感受到的樂趣和心靈的滿足仍然是重要的。無論是從閑事的角度還是從學術(shù)的角度，書法都是一門值得推崇和探索的藝術(shù)。
《西游記》中，孫悟空當初在花果山自稱“美猴王”倒也無所謂，因為沒有身份，但“齊天大圣”的旗幟一豎，當即惹得天怒人怨，等到取經(jīng)成佛，便能與天庭諸神仙平起平坐了，這名分與身份起起落落的過程，現(xiàn)實書壇同樣存在。一是身份和名分不符，有實力的沒頭銜，有頭銜的沒實力，目前尤其以行政級別代替藝術(shù)水平。二是嚴重錯位，這年頭教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人。商人現(xiàn)身講壇，著說立傳，越來越像教授。書法家呢，四處推倒買倒賣，更像倒爺掮客，斯文掃地，孟子云:“不虞之譽，求全之毀?！睔w結(jié)為一點”書家必須面對身份與名分的關(guān)系。
因而，想起《論語》上的一段話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比绻麑τ跁軌颉皹反瞬黄！?，那么他對于書法必是既有所知，又有所好，更有所樂了。
總之，書法是閑事也是樂事。人們必有所好，然后才有所樂。書法是一種業(yè)余愛好，不能視為一種職業(yè)，但確實能給人以樂趣，是一種有益的事情。“人無偏好不樂”自有一定的道理。如果能有書法的偏好，那是一定可以從中得到樂趣的。宋代歐陽修在《試筆》中說：“晚知此趣(寫字的樂趣)，恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂，則自是有余。”我深有同感。
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