清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓”，并指出：“今以妓院為青樓，實(shí)是誤矣?！笨梢姡扒鄻恰痹饶耸堑弁踔?。故三國時(shí)曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)”。青樓由來唐代 至唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯(cuò)出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如韋莊《貴公子》“大道青樓御苑東， 玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關(guān)，而與艷游、酒色無涉；而《搗練篇》“月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲”，則指妓院。 ? 宋元時(shí)期 宋、元以降，“青樓”的偏指大行于世，反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北里、章臺、行院等詞更為風(fēng)雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務(wù)都提供的。但無論如何，吟詩誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節(jié)目。她們中間不乏才華洋溢的詩人、說唱文藝家和戲曲表演藝術(shù)家，如薛濤、張窈窕、嚴(yán)蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……寧宗一先生在為陶慕寧《青樓文學(xué)與中國文化》所作的序中指出：“她們在中國文藝史上無疑占有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻(xiàn)?！薄」偌伺c私妓 最早發(fā)明官妓的，是春秋時(shí)齊國的宰相管仲。他設(shè)置了擁有700名妓女的國家妓院。無獨(dú)有偶，與管仲時(shí)代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設(shè)了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會(huì)安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國效仿，一時(shí)官妓大興?！」偌酥杏幸环N專門為軍隊(duì)服務(wù)的，叫做營妓，最早的發(fā)明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以后，家妓興盛起來，到南北朝達(dá)到頂峰。家妓的地位處于妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術(shù)服務(wù)的。家妓普遍受到嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發(fā)揚(yáng)光大的，也是她們傳續(xù)下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮?！‰S著商業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現(xiàn)了個(gè)體營業(yè)的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到六朝時(shí)開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續(xù)到宋元明清，成為中國古代社會(huì)一大奇觀。 私妓可分兩類。一類是向政府正式注冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業(yè)戶，是名副其實(shí)的私妓。私妓的藝術(shù)修養(yǎng)不如官妓和家妓，她們接觸的社會(huì)面比較寬，文化構(gòu)成也比較復(fù)雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。所以說一種是指古代富家女的住所，另一種便指妓院。
