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最近一則消息引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。據(jù)傳今年北京大學(xué)的新生接受了一項(xiàng)心理測試，其中要求回答的一個(gè)問題是“你覺得人生有沒有意義”。不曾料到的是，大多數(shù)的學(xué)生，表現(xiàn)出一種困惑不解的態(tài)度，甚至有40.4％的北大學(xué)生認(rèn)為人生活得沒有意義。這引起有關(guān)人士的感嘆和擔(dān)憂。

但據(jù)北京大學(xué)心理健康與咨詢中心副主任徐凱文教授解釋說，這個(gè)數(shù)據(jù)被誤傳，真正有問題的人其實(shí)不多。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他也發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有部分學(xué)生有強(qiáng)烈的無意義感，不知道為什么活著，他們?nèi)〉昧朔浅?yōu)秀的成績，但這些成就讓人上癮，很多的時(shí)間和精力只是為了這些成就。而一旦獲得之后，內(nèi)心還是空蕩蕩的。這需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生們關(guān)注中國學(xué)生的生命意義的教育。

其實(shí)，困惑、懷疑和質(zhì)難人生的意義，并不是最近才出現(xiàn)的問題，它是人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題。只不過以前通常是從哲學(xué)的角度來探討這一問題。它通過很多相關(guān)的問題來引發(fā)我們思考，比如說，“我為何活在這個(gè)世界上？什么是生命的真諦？我是誰？我從哪里來？我們到哪里去？”等等。不同的文化、環(huán)境、意識形態(tài)和年齡都會(huì)對生命意義有不同的解讀。而這一次只是輪到由心理學(xué)家來解讀罷了。

人生的意義，其實(shí)也就是尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、體現(xiàn)，并傳遞意義。換句話說，人生本來是沒有所謂先天定義的意義的；如果有，那只能說有生物進(jìn)化上的意義，也就是物種的生存和繁殖。而人，不僅僅是生物的個(gè)體，更是社會(huì)、文化和精神產(chǎn)物的個(gè)體，我們肯定會(huì)有高于動(dòng)物本性的智慧和理性。因此， 作為一個(gè)有積極人性的人，我們其實(shí)是用自己的一生來證明我們的存在不是一種偶然；我們的一生也不是平淡無奇地等待死亡的過程。它一定要有特殊的屬于我們自己的意義和價(jià)值的。

可以肯定的是，每個(gè)人的一生能夠發(fā)現(xiàn)的意義也是不一樣的：有些人發(fā)現(xiàn)自己的一生是“養(yǎng)家糊口，傳宗接代”的一生；有些人發(fā)現(xiàn)自己的一生是“信奉自己的理念，為此奮斗終身”的一生；有些人希望自己的一生是“立德、立功、立言三不朽”的一生，這都是普遍被發(fā)現(xiàn)和教導(dǎo)的、正常的人生意義。

年輕人對人生意義的困惑是正常的，甚至可以說是積極的心理反應(yīng)，因?yàn)樗侨祟悅€(gè)體成長需要經(jīng)歷的一個(gè)發(fā)展階段。沒有過這種經(jīng)歷的人往往是沒有思考、分析、辯論和內(nèi)化這樣的問題。孔子也是到了40歲左右才產(chǎn)生對人生意義的不惑感覺。因此，質(zhì)疑人生意義是一種理性的體現(xiàn)，是人的積極天性的一種自然流露，也是人不同于其他生物的一個(gè)顯著的人性。如果連我們中國最優(yōu)秀的大學(xué)生都不能夠回答這樣的問題，只能說明該問題本身可能過于抽象和教條，與這一代年輕人的生活感受差得太遠(yuǎn)。

每一代人的青春都有困惑與迷惘。這一代年輕人面臨著中國千萬年沒有之大變局。它們生活在一個(gè)日益全球化、世俗化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)人化的時(shí)代。因?yàn)閲H化，他們必須面對國際的競爭，同時(shí)保持中國人的文化特性和尊嚴(yán)；因?yàn)槭浪谆?，他們已有的發(fā)現(xiàn)、概念、理想、情懷不足以解決現(xiàn)實(shí)的問題；因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)化，他們學(xué)到的知識和技巧，已經(jīng)很難適應(yīng)時(shí)代的要求；因?yàn)閭€(gè)人化，傳統(tǒng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和支持已然無效。所以，如何在一個(gè)大變化的時(shí)代找到自己生活的位置是當(dāng)代年輕人必須回答的現(xiàn)實(shí)問題。

因此，對人生意義的思考，如果不能與年輕人的生活聯(lián)系在一起，如果沒有科學(xué)心理學(xué)的參與，很容易陷入到教條主義、形式主義，甚至虛無主義的陷阱之中。 比如說，人生意義的三大問題，“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去”，很多時(shí)候就被簡單化成一個(gè)問題，“我們到哪里去”，談的更多是我們的目標(biāo)、追求和貢獻(xiàn)。還有的時(shí)候，我們很忙、很急，不得不去做很多平凡、單調(diào)且重復(fù)的事情，很容易讓我們忽略人生意義中很重要的方面——就是如何讓我們自己活出燦爛多姿的生命體驗(yàn)出來。

發(fā)現(xiàn)自己人生的意義是一個(gè)很重要的生活使命。美國科羅拉多州立大學(xué)心理學(xué)家麥克斯泰格總結(jié)了積極心理學(xué)有關(guān)生命意義的研究發(fā)現(xiàn)； 一個(gè)在生活中找到自己生命意義的人，對生活更滿意，更有成就，更能投入到工作，更小負(fù)面情緒，更少焦躁、工作狂、自殺企圖等負(fù)性的生活體驗(yàn)，總體的幸福感也更高些。國際積極心理學(xué)會(huì)主席芭芭拉.費(fèi)里德里克森的研究甚至發(fā)現(xiàn)，追求生活的意義可能比追求幸福更容易讓我們幸福。

如何讓我們年輕人在此時(shí)此刻找到人生的意義呢？我個(gè)人覺得，一個(gè)很重要同時(shí)又很簡單的積極心理學(xué)的方法就是讓我們自己經(jīng)常想一想，我們在這個(gè)世界上有哪些時(shí)候、哪些地方、做哪些事情，會(huì)讓我們產(chǎn)生旺盛的生命力的感覺？有什么會(huì)引起我們感動(dòng)？有什么事情值得我們留戀？什么事情能讓我們喜悅？什么事情會(huì)讓我們安定？什么事情讓我們感興趣？什么事情帶給我們希望？什么事情讓我們心生敬仰？還有什么事情讓我們熱愛終身？凡是讓我們能夠體驗(yàn)到人世間最美好的積極心理體驗(yàn)的事情，都會(huì)讓我們意識到生活的意義。因?yàn)?，感情就是人生的意義之一。

除了積極的情緒體驗(yàn)之外，著名華裔心理學(xué)家王載寶還提出來我們可以在自己的成就、社會(huì)接納和尊嚴(yán)、精神和文化生活、親情和友情、宗教體驗(yàn)、社會(huì)服務(wù)和貢獻(xiàn)，以及幸福的體驗(yàn)（如福流）中發(fā)現(xiàn)意義。

由此可見，研究和發(fā)現(xiàn)人生的意義，不能停留在認(rèn)知的解讀和回答上，也不能停留在奮斗的目標(biāo)和價(jià)值觀上，它一定要和我們的感受、感覺和感情聯(lián)系起來。當(dāng)我們對人生意義的認(rèn)知解釋，價(jià)值目標(biāo)和感情體驗(yàn)三者完美統(tǒng)一起來之后，我們才真正可以說找到了人生的意義。

因此，尋找和發(fā)現(xiàn)人生的意義不是一種抽象概念，宗教宣傳或者政治口號，它是我們真實(shí)的生活，也是一個(gè)先困惑、艱難，而后快樂、幸福的心路歷程。當(dāng)我們快樂的時(shí)候，我們的心理能量更充沛、思維更開放，生活的態(tài)度更積極，因而也更容易發(fā)現(xiàn)生命的意義。意義和幸福，作為積極心理學(xué)的兩大概念，它們是如此神奇地相輔相成并完美地結(jié)合在一起。