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首先要聲明，類比，從來不能證明什么問題，只是為了說明問題的方便。所以，當(dāng)我們說'歷史總是驚人地相似'、'歷史總是不斷地重演'的時候，我們實際上是在說，某一時刻發(fā)生的事情，跟歷史上某件事情很像。但再怎么像，也不可能完全相同，歷史也不會精確地重復(fù)過去的故事。只是我們可以在兩相比較之下，得到一些領(lǐng)悟。類比，實際上是幫我們理解一件事情的一種手段。

所以，當(dāng)我提出拜占庭帝國，也就是東羅馬帝國與中國的哪一個朝代可以類比的時候，只是想借助大家可能更熟悉的中國歷史，來了解、理解一下西方的這個帝國、這段歷史。

因為這個帝國實在是一個比較奇怪的存在。

首先，這個帝國立國千年。如果從公元395年羅馬帝國分裂開始算起，一直到1453年君士坦丁堡陷落于奧斯曼土耳其帝國，這個帝國持續(xù)的時間超過了1000年。這在世界史上都是不多見的。除了那些遠古時代一些說不清道不明的長期政權(quán)之外，最近兩千多年的人類歷史上，立國千年的帝國，可謂絕無僅有。

其次，這個帝國長期以正統(tǒng)自居。395年，羅馬帝國分裂。但是羅馬帝國的分裂，并不是截然分裂為兩個毫不相關(guān)的國家，這種分裂也并不是我們后世建立在現(xiàn)代國家概念上的分裂。西羅馬帝國、東羅馬帝國，都是古代那個羅馬帝國的正統(tǒng)繼承人，而在公元476年西羅馬帝國滅亡之后，東羅馬帝國就成了唯一的正統(tǒng)。從法理上來說，這真的沒有錯。

再者，這個帝國與帝國的發(fā)源地卻是漸行漸遠。當(dāng)君士坦丁大帝將帝國的首都從羅馬遷到拜占庭之后，這個后來以他的名字命名的城市，就成為'新羅馬'。而原本的羅馬，在'蠻族入侵'的一波一波洪流當(dāng)中，失陷于蠻族之手。帝國的發(fā)祥地仍然以拉丁文明為內(nèi)核繼續(xù)發(fā)展，號稱正統(tǒng)的'新羅馬'卻逐漸希臘化了。這個后來繼續(xù)延續(xù)了一千年的帝國，已經(jīng)與當(dāng)年的那個羅馬帝國非常不同了。

而從整個前羅馬帝國的疆域范圍之內(nèi)來看，攻滅了西羅馬帝國的蠻族，漸漸接受了前羅馬帝國的文明，接受了帝國的國教（基督教），以那個輝煌的古帝國的繼承人自居，'日耳曼人的神圣羅馬帝國'，這樣的打著復(fù)興古代羅馬帝國旗號的蠻族人建立的國家都能夠出現(xiàn)，與尚且存世的東羅馬帝國并峙，更是中世紀(jì)的一道奇景。

如果把上面這些特點，套在中國歷史上，我們能得到什么？

內(nèi)部腐敗、內(nèi)斗，外部蠻族入侵造成的帝國崩潰，半壁江山陷于蠻族之手，在帝國的發(fā)源地所在的傳統(tǒng)帝國疆域內(nèi)，各蠻族你方唱罷我登場，逐漸接受了原本古老帝國的文明和傳統(tǒng)，并建立起以古老帝國復(fù)興者自居的新帝國，與對面守住了帝國另一半疆土的半個帝國長期對峙——這不就是'五胡亂華'，兩晉南北朝嘛！

我們說起東西方的歷史，對于一些概念的使用，往往是標(biāo)準(zhǔn)不一的。比如我們說拜占庭帝國是個'千年帝國'，但實際上，千年是個過于漫長的時間，千年之內(nèi)，拜占庭帝國的國力并非始終如一，王朝也更換了一大堆。如果按照中國歷史習(xí)慣上以王朝來劃分時代的話，那么拜占庭帝國就會被這十幾個王朝切碎成斷斷續(xù)續(xù)的碎片了。相反，如果按照我們述說拜占庭帝國這樣的方式來反觀中國歷史，那么我們習(xí)以為常的王朝概念，就要讓位于帝國的概念。所以，一些歷史學(xué)家，比如黃仁宇等人，會把中國從秦漢一直到魏晉南朝的歷史，稱為華夏'第一帝國'，因為這些朝代實際上是一脈相承的，有明確的接續(xù)或者'禪讓'的關(guān)系。

如果從這個角度來看，西晉王朝繼承了漢魏的帝國法統(tǒng)，重新實現(xiàn)了帝國的統(tǒng)一，卻很快陷于內(nèi)亂（'八王之亂'）。之前早已內(nèi)遷的北方游牧民族，就借機動亂，蹂躪了整個北中國。這與羅馬帝國后期，帝國公民本身不愿從軍，只好雇傭蠻族防御蠻族，內(nèi)遷的蠻族掌握了武力，最終一波一波顛覆了西羅馬帝國，簡直如出一轍！'五胡亂華'，'五胡'匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，大概就相當(dāng)于日耳曼人的各分支，什么東哥特人，西哥特人，汪達爾人，法蘭克人……這些蠻族在西羅馬帝國的廢墟上建立了一系列的小國：東哥特王國，西哥特王國，法蘭克王國……大致就相當(dāng)于前趙，后趙，前燕，后燕，前秦，后秦，成漢，胡夏……十六國紛紛擾擾，最后統(tǒng)一北方的北魏，又漸漸漢化，以至于以中原正統(tǒng)自居，這與西歐的蠻族居然建立了以羅馬為名的帝國，并以西羅馬帝國繼承人自居，又是何其相似乃爾！

而偏安江南的東晉王朝，在北方陸沉之后，一直以中原文明正統(tǒng)自居，又與東羅馬帝國的境遇何其相似！東晉，加上后續(xù)的南朝宋、齊、梁、陳，假如以我們看羅馬帝國、東羅馬帝國歷史那樣的角度來看，不過也就是一個大帝國之下的若干王朝，情況不也類似？而中國東晉南朝的這幾個偏安小朝廷，不也是把帝國的發(fā)祥地都拱手丟給了胡人，正如羅馬帝國丟掉了羅馬？東羅馬帝國幾代皇帝，都曾經(jīng)發(fā)起過收復(fù)失地運動，但是收復(fù)的領(lǐng)土旋即又丟失了。中國的東晉南朝，多少次北伐，一度也曾收復(fù)過大片領(lǐng)土，甚至包括故都長安、洛陽，但是仍然擺脫不了國力日漸削弱，國土日漸狹小的命運。

當(dāng)然，文章一開頭，我就已經(jīng)說過，這樣的類比只是用來理解問題的。拜占庭帝國在世界史上的地位很特殊，有關(guān)它的很多事情，直接描述出來都很不容易明白。通過與中國東晉南朝的類比，至少我們在理解這個千年帝國的某些方面，可以獲得一些支點。

而兩者之間的差異當(dāng)然也非常明顯。東西方這兩個帝國，盡管都是從一個古老的大帝國機體上剝離下來的一大塊碎片，但是拜占庭帝國在后期面對的主要的壓力來自于東方，它與薩珊波斯和后來崛起的各路伊斯蘭勢力之間的爭奪，構(gòu)成了它千年歷史上的最重要篇章，最終也沒有擺脫被東方敵人滅亡的命運，相當(dāng)于是被當(dāng)初掀翻西羅馬帝國的蠻族之外的新勢力給亡了國。而中國的東晉南朝，盡管一直以文明正統(tǒng)自居，最后卻是被'亂華'的'五胡'建立的高度漢化后的政權(quán)給滅掉了，整個中華文明在這一堆廢墟之上浴火重生，重新完成了統(tǒng)一，也重新建立了新一輪的大一統(tǒng)帝國，這就是被某些歷史學(xué)家稱為華夏'第二帝國'的隋唐帝國。