據(jù)史書記載，明洪武十三年正月，丞相胡惟庸在家中埋伏好士兵，然后以他的舊宅出現(xiàn)祥瑞為由，誘騙朱元璋前來。幸好，朱元璋被一名太監(jiān)攔下，才免過謀殺。識破了圈套的朱元璋當(dāng)即逮捕了胡惟庸，并夷平了他的九族。“誅九族”一詞并不陌生，在今天的皇朝歷史劇中經(jīng)常聽到。那么，你知道是哪九族嗎？
'誅九族'，是我們今天看歷史劇尤其是皇朝戲頻率很高的詞匯，往往會將要案重犯'九族'誅殺，可謂慘不忍睹。那么“誅九族”所說的九族到底是哪九族呢？
九族就是如下圖所示的九族。是不是很恐怖？好在人類文明在進步，如今法律一人做事一人當(dāng)，再也沒有歷史上曾有過的'誅九族'誅聯(lián)酷刑了。
誅九族最早來自于秦變法后的夷三族法，直到清末后結(jié)束。
其中的九族通常是指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。這是同姓的族（按照五服所代表的親屬關(guān)系來說，九族之內(nèi)的人都是有服的。無服的叫做黨，比如父黨、母黨、妻黨）。
分得細點，父之父為祖，古稱王父；父之母為祖母，古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母；曾祖之父母為高祖父、高祖母。
至于為什么要誅九族，其實原因也很簡單：傳統(tǒng)社會既強調(diào)“忠”，也得強調(diào)“孝”，并將“孝”作為“忠”的基礎(chǔ)。那么，當(dāng)一個人不“忠”與犯上作亂時，危及到皇權(quán)時，由于“孝”，他的家人他的子女理應(yīng)站到他的一邊，支持他的行為，因而“誅連制”就是一個必然的結(jié)果，是同時要求“忠”與“孝”，而當(dāng)“忠”與“孝”相沖突時的必然結(jié)果。
說法二
中國古代“抄家”和“滅族”經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實力和人脈。少康中興“有田一成，有眾一旅”就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有“族誅”的酷法，先是“夷三族”，后代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其“十族”（這家伙連朋友學(xué)生也算上了，算作第十族）。
明成祖朱棣的皇位是通過一場政變而獲得的。靖難之變后，朱棣登基，但大臣方孝孺認(rèn)為朱棣篡位，所以朱棣讓他起草即位詔書，他寧死不從，更予以辱罵，在詔書上寫上“燕賊篡位”。屢命不從，朱棣以誅九族相脅，然而他仍義無反顧地說：“即使誅我十族又怎樣？”最終朱棣把其門生朋友歸入第十族，連同原來九族一并誅殺。最終共誅殺八百七十三人，因此事下獄及被流放充軍者更是數(shù)以千計！
是不是封建社會的刑法有點殘忍，不過這是封建社會的詬病，俗話說，斬草不除根，春風(fēng)吹又生。在那個年代，但凡留下一絲絲仁義，等待的就只有你以及你全家的滅亡。在你投入古代政治斗爭上，或者你決定謀反的時刻，你就要有做失敗者的準(zhǔn)備。
不過也有被株連九族更高的，就是株連十族，外加一個親朋好友。最典型的例子就是明成祖朱棣誅殺方孝孺十族。
現(xiàn)如今對于犯有嚴(yán)重罪行的人，也只是對其個人懲處，不涉及他人，這是社會進步的一個表現(xiàn)。
