彭伉，字維嵩，,唐代詩人。 宜春 市袁州區(qū)下浦街道厚田人，出身世家，是著名隱士彭構云之孫，登唐德宗貞元七年進士。他是宜春歷史上的第一個進士，歷官石泉令、岳州錄事，《全唐詩》存其詩三首。
唐貞元七年，彭伉告別宜春父老赴長安應試。路阻關山，不便同行，妻子張氏只能家中翹首期盼。秋闈揭榜，彭伉考中進士。消息傳來，舉家歡欣。因為是宜春本土考上的第一位進士，刺史知縣，都來道賀。而此時的彭伉不在家里，已在南昌任職了。
彭伉一去經(jīng)年，音信全無，老婆張氏獨守空房，家里又沒有一兒半女，寂寞得快要窒息，因而無時無刻不在想著，彭郎啊彭郎，你莫非是當了官兒，就把糟糠之妻忘記了？如果只顧在外面尋歡作樂，一旦被那些歌妓勾搭上了，或者看中了其他的女子，還不把我這黃臉婆拋在九霄云外了，那我怎么辦呀？心里越想越急。于是，張氏再也按捺不住，決定寫兩首詩給彭伉，一來借此表達自己的 思念 之情，二來想探探彭伉的虛實。這兩首詩題為《寄夫》：
其一
久無音信到羅幃， 路遠迢迢遣問誰？
聞君折得東堂桂， 折罷那能不暫歸。
其二
驛使今朝過五湖， 殷勤為我報狂夫。
從來夸有龍泉劍， 試割相思得斷無？
第一首說，我長久沒有收到你的音信了，不知道你把信托付給誰帶回來的？聽說你已經(jīng)金榜題名，既然如此，那么，為什么不在高中之后，暫時 回家 一次？這樣也可以讓我向鄉(xiāng)親們炫耀炫耀啊。
第二首詩中的“龍泉劍”牽涉到相關典故。王勃《滕王閣序》里說：“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，說的是南昌地理形勢的優(yōu)越和人才眾多，物產(chǎn)豐富。據(jù)《晉書·張華傳》記載：東吳末年，斗牛間常有紫氣，吳滅之后，紫氣越發(fā)明徹。張華聽說雷煥精通天文，將他請來，夜里一同仰視。雷煥說，是寶劍的精氣上通于天，寶劍當在豫章（南昌）屬下的豐城，于是張華委任雷煥作 豐城 令。雷煥到任，挖監(jiān)獄地基時，挖出一具石函，內藏雙劍，一把叫龍泉，一把叫太阿，兩把劍鋒利無比。雷煥派人送給張華一柄，自己佩戴一柄。張華被殺后，他的寶劍就不知去向。雷煥死后，他兒子雷華佩戴這把寶劍，一次，走到延平津，突然，寶劍突然從劍鞘里跳出來，蹦落到水中，倏忽間變成兩條身長數(shù)丈的龍盤在水底。
張氏的意思是說，今天驛館里的使者來，我托他好好告訴你這個家伙：即使南昌那兒有被無數(shù)人夸獎的龍泉 寶劍 ，請問它能否割斷我心里的萬種相思？
彭伉一看到這兩首詩，知道老婆發(fā)脾氣了，趕忙寫了《寄妻》一詩回答她的質問：
莫訝相如獻賦遲，錦書誰道淚沾衣。
不須化作山頭石，待我堂前折桂枝。
在詩中，彭伉借司馬相如獻賦始得漢武帝賞識的事跡，表達了對仕途艱難的感慨。同時，看到家書（妻詩）后淚落沾衣，感情復雜：有對終能 及第 為官的寬慰，有為自己久未歸家而對妻子的思念和愧疚，也有對不久就能回家團聚的期許和歡欣。
張氏看到這封信后，知道老公沒有變心，也就心安理得去享受寂寞了。
這是文學史上一段佳話，由于《唐摭言》《唐詩紀事》《太平廣記》的記載而在海內廣為傳播。尤其是張氏的詩，“從來夸有龍泉劍，試割相思得斷無？”已經(jīng)成了表達愛情相思的千古名句。迄今，凡研究古代夫妻詩、閨閣詩者，很少有不提到她的。
相傳，張氏在來往宜春城途中，忽報彭伉及第，認為丈夫可能馬上回來，就在湛郎橋邊小山麓振衣打疊。后人就在此處建鐘秀閣紀念。宋人王云寫了《題張氏鐘秀閣》一詩：
卜筑類郊扉，登臨野趣宜。鷗邊春浪闊，草外碧云低。
畫憶王摩詰，詩慚杜拾遺。徘徊半樓月，殘夜水明時。
詩中說張氏“畫憶王摩詰，詩慚杜拾遺”，把她的詩畫與杜甫、王維相提并論，可見張氏確是古代一位難得的才女。
