不久前，魯豫曾經(jīng)采訪過被譽為“娛樂界才女”的徐靜蕾，對于大眾貼在她身上的“才女”標簽，徐靜蕾表示并不接受，這和她在一檔以談話節(jié)目為主的綜藝節(jié)目——《圓桌派》——上的表述基本一致，她表示“才女”的稱謂乃是外界強加于她，和她無關。
尤其是當我們在談到中國古代封建社會時期，那些被后來史官贊稱為“才女”之人，我們一提到李清照、一提到管道升、一提到朱淑真，腦袋中一閃而過的一個詞，就是“才女”。
實際上，中國古代封建的士大夫們確實相信“女子無才便是德”，因此他們主張女子最好大字不識一個，但這恰恰是最矛盾的地方之一。歷史上被人們傳頌的女性、被人們歌詠的才子佳人的故事，無一不是有才學的女性和男性之間的愛情故事，就跟前些年還在電視熒幕上熱播的《康熙微服私訪》《乾隆微服私訪》等電視劇中展現(xiàn)的一樣，整個帝國最有權勢的人所喜歡的，并不是那些無才有德之的女子，相反，他們對那些才女，以及被當時社會所摒棄、看輕的名妓抱有極大興趣。
所以，當我們談到才女，尤其是對某些女性下這樣的定義、貼這樣標簽的時候，應該格外小心這樣的稱謂、標簽背后所存在的文化意義。
但是問題就在于，為什么古代的封建社會，會產(chǎn)生”才女“這種看似褒揚、實則透露著濃濃男權色彩的稱呼呢？
我認為這是我們社會對于”性別角色” 的刻板印象——角色差異——所導致的。
刻板印象的研究最早是從西方開始的，尤其是在白人黑人問題上的膚色歧視，成為了刻板印象研究的起點，而隨著人們對于刻板印象的逐漸深入了解，性別上的刻板印象也隨之呈現(xiàn)。
我們大多人或許都會承認，這個世界上，男人和女人歸根究底還是存在一定差異的。但是我們所沒有想清楚的問題就在于，這種差異到底是天然就存在的，還是外界強加給我們的？
因此，一些科學家相信，男女差異實際上更多的來自于我們這個社會環(huán)境，當我們長期處在一定的環(huán)境熏染之下，這些環(huán)境本身所構成、帶有的某些觀念、潛意識，就會以弗洛伊德的大弟子榮格所說的“無意識”的形式，潛移默化的讓我們認同。
而人的心理并不是萬能的，人的一部分靈魂，在某種意義上是屬于心理、心靈的，但是人的靈魂，還有一部分是屬于身體的，身體和心靈有時候并不是完全的統(tǒng)治和被統(tǒng)治的地位。從某種程度上來說，人類身體疾病中，都或多或少的存在心理的癥結，是心理和身體之間的矛盾。當我們心中所想的東西和身體的感知違背之時，身體就會發(fā)出“抗議”，而患病并且體驗痛苦的過程，似乎更像是一種充滿隱喻色彩的苦難經(jīng)歷，只有經(jīng)過這番痛苦醒悟之后，人才可能過的更好、更明白。
