古埃及文明是人類最早的文明之一，而且在后世對歐洲、北非以及西亞許多文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以也成為了世界歷史上最受矚目的古文明之一。但盡管受到這么多的關(guān)注，古埃及文明的謎團(tuán)卻并沒有減少，反而還因為觀點眾多而產(chǎn)生了很多爭論。比如最基本的一點，古埃及人到底是什么人種，現(xiàn)代就根本沒有定論，而且這個問題在歷史上甚至曾具有重要的政治意涵。而近代的各種觀點里，除了傳統(tǒng)的黑人說、白人說、黑白混血說之外，甚至還有東北亞的黃種人說，那么具體情況究竟如何呢？
其實和很多人想像的不一樣的是，歐洲文明的根源雖然在很多方面都可以追溯到古埃及文明，但在歐洲古代，卻并不認(rèn)為古埃及人和自己有太深的聯(lián)系，當(dāng)時的主流觀點認(rèn)為古埃及文明是一個黑人文明。
而歐洲人的這種認(rèn)識主要是基于幾個方面。首先的一點是古希臘歷史學(xué)的奠基人希羅多德曾在多處記載中提到古埃及人膚色是黑色或者深色。此外，在基督教《圣經(jīng)》里，說古埃及人是建造了諾亞方舟的諾亞的兒子“含”的后代，而在歐洲中世紀(jì)的普遍觀點認(rèn)為，含后來因為詛咒，皮膚變成了黑色，所以他的后代也是黑色皮膚。而這種認(rèn)為古埃及人是黑人的觀點，一直盛行到公元19世紀(jì)才發(fā)生改變。
曾被有些學(xué)者說成是“白人”的古埃及女王納菲爾泰麗
而這個改變的一個主要動因，竟然是因為美國就是否應(yīng)該廢除黑奴制度所發(fā)生的爭論。當(dāng)時關(guān)于是否應(yīng)該完全廢除奴隸制度在美國爭論極其激烈，于是一些支持保留奴隸制度的美國學(xué)者開始挑戰(zhàn)古埃及文明是黑人文明的傳統(tǒng)看法，他們當(dāng)時從一些古埃及壁畫入手，說里面的古埃及男性大多是紅色皮膚，女性則大多膚色發(fā)黃，但都不是黑色，所以古埃及文明不是黑人文明。然后這些學(xué)者進(jìn)而提出說古埃及文明是白人文明，說盡管黑人在古埃及社會普遍存在，但他們的社會地位跟在當(dāng)時美國的蓄奴州一樣，主要是仆人或者奴隸，而統(tǒng)治者則是白人，所以這樣似乎就可以證明那些畜奴州的政治制度是合理的。后來支持這種觀點的學(xué)者甚至還挑戰(zhàn)了當(dāng)時的一些常識，把曾經(jīng)當(dāng)過埃及女王的納菲爾泰麗說成是白人，因為她“有鷹鉤鼻子”。但其實納菲爾泰麗是努比亞人的女王，而努比亞人今天仍然存在，是一個以黑人血統(tǒng)為主的黑白混血人種，所以很明顯當(dāng)時這種認(rèn)為古埃及人種是白人文明的看法是帶有很深的政治意圖的。
到了20世紀(jì)之后，世界各地的學(xué)者則開始更多地從考古證據(jù)的角度，而不是政治需要的角度來研究古埃及人的人種構(gòu)成了。比如在1975年，古埃及法老拉美西斯二世的木乃伊因為真菌滋生被送到法國進(jìn)行修復(fù)，而在法國期間，一些法國學(xué)者對其體格進(jìn)行研究之后認(rèn)為，拉美西斯二世是一個有著紅色卷發(fā)和淺色皮膚的人。也就是說他們認(rèn)為拉美西斯二世具有白人的特征。
有埃及艷后克里奧帕特拉頭像的古錢幣
而在20世紀(jì)，另外一個埃及法老圖坦卡蒙的木乃伊發(fā)現(xiàn)之后，一些學(xué)者針對其頭骨進(jìn)行的研究則得出了比較矛盾的結(jié)果。比如有人認(rèn)為他的顱腔比較符合非洲黑人的特征，但他的鼻腔開口則表明他的鼻孔比較細(xì)，而這一點又跟歐洲白人比較像。所以僅憑圖坦卡蒙的木乃伊沒法確定他的人種歸屬。而學(xué)者們通過文獻(xiàn)對古埃及文明另外一個著名人物埃及艷后克里奧帕特拉的血統(tǒng)進(jìn)行分析之后認(rèn)為她的血統(tǒng)主要是來自希臘和西亞地區(qū)的白人血統(tǒng)，但也可能有少量黑人血統(tǒng)。但克里奧帕特拉生存的時代其實已經(jīng)是古埃及文明的終末期，也就是希臘化時期，所以她的血統(tǒng)其實還是不能代表古埃及文明的主流的。
另外在19世紀(jì)，還有一些西方學(xué)者，比如英國埃及學(xué)家薩繆爾·夏普曾提出，古埃及人可能是來自東北亞的黃種人，因為一些古埃及的壁畫里的人皮膚是黃色，特別是其中的一些女性。還說畫里有些人的發(fā)型跟韃靼人的有點像，所以古埃及文明也有可能是黃種人創(chuàng)立的。但就象通過壁畫說明古埃及人是白人或是黑人的觀點一樣，僅憑壁畫的膚色界定古埃及人種是很難讓人信服的，因為古埃及壁畫里人的膚色其實更多的是寫意，而不是寫實，所以其參考意義其實是有限的。
古畫里古埃及周邊地區(qū)的不同人種，其中最右邊的是“古埃及人”
自20世紀(jì)下半葉以來，越來越多的研究表明人種差別，主要是人的膚色差別，在人類的生理學(xué)方面基本沒有任何意義。而現(xiàn)代對古代北非及南歐的文獻(xiàn)分析也表明，在古埃及乃至古希臘和古羅馬文明里，人的膚色對其社會地位并沒有決定性的意義。因此這似乎也從一個側(cè)面說明古埃及文明是一個多人種并存的文明，因為如果是單一人種的文明，完全沒有膚色歧視是比較困難的。因此現(xiàn)代的主流觀點認(rèn)為，古埃及文明是發(fā)源于尼羅河谷的原生文明，而其人種則包括來自北方亞洲地區(qū)和南方撒哈拉以南非洲的不同人種，這些人種的膚色本身就是不一樣的。
而進(jìn)入21世紀(jì)之后，基因檢測技術(shù)的發(fā)展為人們確定古埃及人的種族屬性又提供了新工具和新證據(jù)。但因為時間過于久遠(yuǎn)，以及微生物滋生造成的DNA污染等原因，雖然現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的古埃及木乃伊數(shù)量并不少，但從其中提供到有效DNA的難度卻還是比較大的。所以這種研究其實并不是找個木乃伊，取點樣本就檢測那么簡單。
比如在2013年，一些學(xué)者利用最新的基因測序技術(shù)對5個古埃及木乃伊的頭顱進(jìn)行了檢測，這5個人的生存年代處于公元前806年到公元124年之間。但檢測只確定了其中一人的母系線粒體單倍群為I2，而這個單倍群在西亞地區(qū)是比較常見的。
羅馬統(tǒng)治時期古埃及寫實壁畫所描繪的人像
而在2017公布的另外一項研究也遇到了這個問題，但因為樣本量巨大，所以其結(jié)果還是很有參考價值。在這項研究中，研究者們對151個古埃及木乃伊樣本進(jìn)行了分析，從其中90個樣本上成功提取到了線粒體DNA。結(jié)果顯示這些生活在公元前1388年到公元426年之間的古埃及人在母系血統(tǒng)上和現(xiàn)代埃及人基本一樣，但同時也攜帶了一部分非洲黑人的DNA，黑人血統(tǒng)占比為6%-15%。總體分析他們更接近現(xiàn)代生活在近東地區(qū)的人群。
而在這151個木乃伊中，只有三個人成功被提取到了Y-DNA，結(jié)果顯示其中兩人的單倍群為西亞地區(qū)流行的J，一人的單倍群為E1b1b1，而這個單倍群現(xiàn)代主要在北非流行。所以如果從這個結(jié)果來看，似乎古埃及人在黑白混血的基礎(chǔ)上白人血統(tǒng)更多一些。但研究者在發(fā)布這些研究結(jié)果時也同時說明，這批木乃伊主要出土于埃及北部地區(qū)，而現(xiàn)代埃及北部人群的血統(tǒng)里，黑人血統(tǒng)要明顯少于埃及南部人群，所以可能這些木乃伊反映的也是古代埃及北部人群的基因構(gòu)成，并不能反映古埃及人的全貌。
