在春秋時期，中國可以說是經(jīng)歷了社會大變革，各個學(xué)派百花齊放，也因此中國整個民族的文化自此之后圍繞著這些思想學(xué)派繼續(xù)發(fā)展下去，但是，在漢朝建立之后，儒家卻是一躍而出，成為了統(tǒng)治者唯一支持的官方學(xué)派，這一切都源于董仲舒的說辭，讓儒家成為官方學(xué)派統(tǒng)治了人們思想幾千年的時間。可是，儒家盛行的同時，其余諸多學(xué)派卻是依舊以自己的方式影響著整個社會，其中一些學(xué)派直到如今依舊盛行。
今天小編要講的便是有關(guān)于諸多學(xué)派中的法家，其實(shí)在秦朝的時候便是重視法家，法律在秦朝的表現(xiàn)卻是成了統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的嚴(yán)苛手段，這一切都是因?yàn)橹匦痰挠绊?，但是，法家的得到之處卻是依舊值得借鑒。在研究歷朝歷代法律的發(fā)展中，刑場上有一特殊現(xiàn)象卻是讓人不解。那就是刑場上的死刑犯在被殺的時候，在被要求跪下的時候，為什么這些殺人如麻的犯人卻是毫無骨氣的直接跪下呢？能皮一下打死不跪嗎
首先我們先來看為什么古代在行刑的時候一定要求這些犯人跪下來，這其實(shí)也有著自己的理由。第一個最大的理由就是為了維護(hù)法律的權(quán)威，在執(zhí)行者看來，這些人都是大惡大兇之人，所以殺了他們是為了保護(hù)更多的人，讓他們跪下認(rèn)罪以此也算是一種儀式。畢竟，儀式感就是一件事存在最有價值的存在。
另外從安全角度考慮，死刑犯被要求跪下來也是有原因的，讓他們跪下來可以更加方便砍下頭顱，并且也讓死刑犯更加難以逃脫，拋開這兩點(diǎn)，從人道的角度考慮，之所以行刑者如此要求也是有原因的。死刑犯跪下來，也就可以限制住對方的行動范圍，在死刑犯被殺的時候，就可以盡早的被殺死，也就可以少一點(diǎn)痛苦，也可以不至于讓圍觀者看的過于揪心。畢竟古代刑場一般都是人群最多的菜市口，一群人圍觀下犯人被連砍兩次，實(shí)在是過于驚悚了一點(diǎn)。但是，這些犯人又是為什么沒有什么逃跑的想法呢？
首先，便是因?yàn)榉溉俗约旱木駹顟B(tài)，死刑犯的意識已經(jīng)是半模糊了，畢竟，這些人不是自然的死，而是知曉自己要被屠刀殺死，這樣的一個過程實(shí)在是讓人心理變得脆弱無比。如果是自然而死，也不至于可以提前預(yù)兆到自己的死亡時間，但是死刑犯卻是眼見著自己一步步的走向死亡，沒有被嚇得直接暈過去就是漸漸喪失了對于外界的感知能力。在這種心態(tài)下，死刑犯也就自然而然地聽從身邊人的命令。
當(dāng)然，這類人只是普通的惡人，而他們大多死的平平常常，而歷史上也有不少坦然面對生死的人，在明知自己要死的時候，他們卻是依舊可以笑著對待，甚至在臨死之前宣傳一番自己的理論。在近代的戊戌公子便是如此模樣，為了讓人們可以醒覺，他們不惜從容面臨死亡，而嵇康也是如此，在知道自己要死的時候，他卻是從容彈曲，一曲廣陵散成為了絕唱，也讓人為這位賢者的死惋惜不已。
至于尋常犯人為何在面臨死刑的時候只有跪下的能力另一原因則是因?yàn)樗佬谭傅纳眢w狀態(tài)，事實(shí)上，這也是和他們的心理有關(guān)系。由于心理上的畏懼，他們漸漸失去了身體上的掌握能力，甚至感覺自己虛弱無比，連站立都是強(qiáng)撐著。很多人在收到打擊性的消息的時候都是如此，而死刑犯在恐懼中自然是難以保持正常的行事。事實(shí)上，古代在執(zhí)行這一死刑的時候，往往就是需要兩個人架住死刑犯，在旁人的支撐下，他才能一步步走向死亡。
就算死刑犯還有一點(diǎn)力氣，在旁邊人的手放開之后，也很有可能直接就不用執(zhí)行者做什么就直接跪了下去，而行刑者再往下一推，可能死刑者干脆直接倒下去了，就算他還想站起來，也是無能為力，因?yàn)樗チ俗詈蟮牧?。所以，可以在面臨死刑的時候無半點(diǎn)畏懼，卻是可以直面死亡的人實(shí)在是難得的很。
在歷史上，可以做到明知道自己要死的同時，卻是依舊要站著面臨死亡，實(shí)在是難以不讓人佩服，文天祥便是如此，或許對于他來說，最大的哀痛不是自己的死，而是故國已被滅，君主淪為監(jiān)下囚的悲憤吧。
最后這些人跪下的原因卻是他們自己想要跪下來，或許有些人感到不可思議，但是推己及人，卻是的確如此，在死亡面前，自己卻是孤零零的一個人，已經(jīng)沒有什么前路可言，所以此時他們不是不敢站起來，而是自己已經(jīng)不想站起來了，不是不敢而是不愿。在絕望之中，死刑犯免不了跪下離大地近一點(diǎn)，這樣似乎就可以帶來一點(diǎn)穩(wěn)靠，事實(shí)上，如果不是執(zhí)行者扶著，或許死刑犯都已經(jīng)直接倒在了地上，而這樣的依靠在我們看來奇怪的很，在他們當(dāng)時的處境下，卻是唯一能做的事情。
事實(shí)上，在死刑現(xiàn)場，這些人都是回歸了生命最本質(zhì)的狀態(tài)，曾經(jīng)殺人無數(shù)的一些人卻是依舊免不了跪下認(rèn)罪，但是我們不應(yīng)該同情憐憫這些人，因?yàn)樗麄兊乃绤s是換來了更多人的活，這些人的死沒有一個是無辜的。那么，你認(rèn)為死刑犯為何會在死刑時跪下呢？
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