1，元始天尊是道教最高神靈三清尊神之一，元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神誕之日是正月初一 。
2，靈寶天尊是道教最高神靈三清尊神之一，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。靈寶天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左側(cè)位。神誕日為夏至日，約在農(nóng)歷五月中。
3，道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白須白發(fā)老翁，手執(zhí)羽扇，居元始天尊之右側(cè)位。太上老君，即道德天尊之神誕日為農(nóng)歷二月十五日。道教以太上老君為教祖。
4，玉皇大帝又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、圣尊之主， 三界萬神 、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級 、征召四海五岳之神的權(quán)力 。玉皇大帝神誕之日為正 月初九日 。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子。
5，太乙救苦天尊能隨物應(yīng)化，神通廣大，無所不能。此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難，化兇為吉。在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。
6，三官大帝指的是天官、地官和水官。
天官賜福：天官名為上 一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王。 每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結(jié)成，
總主五帝五岳諸地神仙。每逢七月十五， 即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風(fēng)澤之氣和晨浩之精成，
總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災(zāi)。
7，四御指的是道教三清尊神下的主宰天地萬物的四位尊神，即：玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。玉皇大帝是萬神之主。中天紫微北極大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居於中天，萬星之宗主。勾陳上宮天皇大帝，是北極帝座之左四座星組成的勾陳，位同北極，為天轉(zhuǎn)之樞紐。后土皇地祇， 是天地中央之像。玉皇大帝是總執(zhí)天道之大神，位居三清之下，眾神之上。中天紫微北極大帝協(xié)助玉皇大帝職掌天經(jīng)地緯、日月星辰和四時氣候，勾陳上宮天皇大帝，協(xié)助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星并主持人間兵革之事。后土皇地祇職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。神誕之日：玉皇大帝為正月初九日，紫微北極大帝為十月二十七日，勾陳上宮天皇大帝為二月初二日，后土皇地祇為三月十八日。
8，土皇是道教的地神，即后土，職掌陰陽造化、山河秀麗。僅次於三清的四御神，神號為承天效法厚德光大 后土皇地祇。土皇分為九壘，壘各有名。每壘分設(shè)四名土皇，共三十六名土皇。在動土、上梁、安宅、鎮(zhèn)宅、 建橋、鋪路時，常要舉行禮謝土皇的齋儀，以祈求路橋暢通、家宅平安、降福消災(zāi)。
9，西王母，俗稱王母娘娘，全名為白玉龜臺九靈太真金母元君 、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金 母元君。西王母為女仙之宗，居昆侖之間，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。元始天尊授西王母以方天元統(tǒng)龜山九光之箓，使制召萬靈，統(tǒng)括真圣，監(jiān)盟證信，總諸天之羽儀，監(jiān)上圣之考校。西王母和東王公又是道氣陰陽之父母，共理二氣，育養(yǎng)天地，陶鈞萬物。西王母開蟠桃。 西王母是作為長壽的象徵，以西 王母作為金箓延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日。
10，雷祖即九天應(yīng)元雷聲普化天尊，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是軒轅黃帝升仙以後成為雷精，主雷雨之神。又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日。 雷部有神三十六 名。雷之功能不僅在於施雨，而且擴大到了主天之禍福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。
11，真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝。真武大帝是太上老君第八十二次變化之身,凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此人祈求延生長壽，都要奉祀真武大帝。農(nóng)歷三月初三日，是真武大帝神誕之日以武當(dāng)山進香朝拜為最盛。
12，文昌帝君：文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。文昌封為帝君，并且又稱梓潼帝君，1316年敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。文昌帝君曾七十三次化生人間.天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事.凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿，封贈奏予，乃至二府進退等等都歸文昌帝君管理。每年二月初三日為文昌帝君神誕之日
13，
五星七曜星君的由來:五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是歲星(木星)、熒惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、 鎮(zhèn)星(土星)。五星又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。 道教以日為陽精，稱其為日宮太丹炎光郁明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像。以月亮為陰精，稱其為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。東方木德真君:主發(fā)生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之。南方火德真君:主長養(yǎng)萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災(zāi)厄疾病之尤，宜弘善以迎之。西方金德真君:主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災(zāi)怪刑獄之咎，宜弘善而迎之。 北方水德真君:主通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災(zāi)滯劾掠之苦，宜弘善而迎之。 中央土德真君:主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之。 至於日和月，有遇日君者，必得仙術(shù)；有遇月君者，所求皆得，有所得者即是度世不死之術(shù)。 道教徒中也常有為轉(zhuǎn)變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。
14，四靈二十八宿的由來:四靈，又稱四相或四象，指的是天上四方星宿所組成的圖象，即東方的青龍，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。東方角.亢.氐 .房.心.尾.箕七宿，其形如龍，曰左青龍。 南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿， 其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。 四靈二十八宿作為太上老君的護衛(wèi)神.
15，
斗姆的由來：斗姆，即北斗眾星之母，全稱九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君，又稱中天梵氣斗母元君,紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又稱大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫(yī)大圣。簡稱斗姆或斗姆元君,斗姆安全胎育，治療病疴，職重天醫(yī),斗姆既為九星之母，當(dāng)主天地萬物之生。 斗姆神誕之日，一說是六月二十日，一說是九月初九日.
