1、今天找芙蓉姐姐，明天尋孔雀哥哥，今天跟著宇春跑，明天追著高翔叫，許多年輕人本來就浮躁，缺乏人生根柱，吃苦精神大減，享樂能力猛增，只知地球村，不知還有國家和民族，在這樣的媒體氛圍之下，就更可想而知了，如此國民，將來靠誰來振興中華？當(dāng)代無聊社會(huì)已經(jīng)無聲培育出不計(jì)其數(shù)的現(xiàn)代化八旗浮浪子弟，講艱苦奮斗，搟面杖吹火，談聲色犬馬，無所不通。不去尋求精神領(lǐng)袖，而是追逐誰更出名，此乃亡國之民也。
二十年以后的中國會(huì)是什么樣？連美國著名半老徐娘希拉里都看出了端倪，并且沾沾竊喜。
日本孩子一上學(xué)就會(huì)被告知，我們沒有陸地，只有空氣和海洋，所以日本的海洋節(jié)非常被國民重視，今年海洋節(jié)就放了十萬支蠟燭，中國孩子入學(xué)后被告知什么呢？除了以成績單排名次被摧殘之外，就是我和你，就是地球村，甚至小小年紀(jì)就到電視上學(xué)嘩眾取寵或作秀。而中國也有海洋節(jié)，簡直就象沒有海洋節(jié)一樣。中國媒體文化人普遍淺薄與浮浪，整天在勾引本來就缺欠扎實(shí)作風(fēng)的年輕人搞笑扯淡。單罵媒體似乎也不全對，因?yàn)槊襟w也和經(jīng)濟(jì)掛鉤，只有搞那些浮浪節(jié)目才會(huì)觀眾更多?？磥?，這個(gè)國家只能盛產(chǎn)尤物玩物或?qū)櫸铩?/font>
2、通常人們的所謂情商，無非是指人緣而言，而人緣的構(gòu)建，一個(gè)最基本的原則，無非是對常規(guī)世俗人性的認(rèn)同與理解，樂意在此基點(diǎn)上與人交往，并謀求高度適應(yīng)而已。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，西方的一流思想家尼采和東方的一流思想家魯迅，就都算不上情商很高的人。所以，真正的思想家，從來就不是為了混得人緣兒而存在的，也不是為討世俗社會(huì)的青睞而存在的，更不是為獲得多多益善的傻逼粉絲而存在的。凡以此為目的而行為的人，他就注定不是一流思想家，因?yàn)樗乃枷胍呀?jīng)受到了功利意識的約束，不可能再信馬由韁任意馳騁。有些人折騰來折騰去，到處呼風(fēng)喚雨，無非是設(shè)法使自己更出名，混人緣兒，有什么真東西？名聲可以混好日子過，但不會(huì)永恒。
3、有些財(cái)富是有形的，有些財(cái)富是無形的，有些財(cái)富是現(xiàn)實(shí)的，有些財(cái)富是永恒的，追求財(cái)富完全可以被理解，但追求什么性質(zhì)的財(cái)富，以什么方式追求財(cái)富，則必然要體現(xiàn)人的境界與量級。才華屬自身，財(cái)富屬身外，俗話講，人為財(cái)死，鳥為食亡，因財(cái)而禍的概率要大得多，而有才最多不過遭人妒忌，還不大容易被暗殺。當(dāng)今很多被暗殺的冤死鬼，多與錢財(cái)相關(guān)。
4、現(xiàn)在人們最看重的是錢，這不是錯(cuò)誤，因?yàn)殄X是保證生存基本質(zhì)量的不可或缺的要素，喜歡錢永遠(yuǎn)不是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤發(fā)生在獲取錢的手段上，假如您在臨死的時(shí)候，能夠?qū)鹤诱f，“給你的錢雖少，但都是干凈的，那上面凝結(jié)的，只有你老子的血汗，沒有一張是吸納人民的血汗?！比酥畬⑺?，其言也善，你如果真能憑良心這樣講，那麼你的道德觀念就已經(jīng)達(dá)到境界了。面對利益，為何有人那麼奸？又為何有人那麼傻？其實(shí)并不完全是智商差距，很可能是道德選擇上的差距，其實(shí)每個(gè)合格文明人，都該有一個(gè)看不見不成文的自我行為底線準(zhǔn)則，其實(shí)人生觀價(jià)值觀對每個(gè)人的行為選擇，都在起著潛移默化的作用。我料老子莊子或者屈原李白這號人，便是活在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，也是很難大發(fā)的，而蔡京嚴(yán)嵩和珅一類，則是注定要家財(cái)萬貫的，因?yàn)楣馐琴u官一項(xiàng)，就了不得，更不要說還有逢年過節(jié)婚喪嫁娶乃至貓生日狗誕辰一類無聊勾當(dāng)了。對某些人來說，發(fā)財(cái)并不是能力決定的，而是品類決定的。
5、一個(gè)道德檔次不高，而又完全以利益追逐為辦事原則的社會(huì)，怎么可能使人安生呢？便是不追求富貴只圖普通平民生活，也是難以達(dá)標(biāo)的，因?yàn)橐率匙⌒械然旧鏃l件，在利益原則的扭曲之下，也毫無安全保障可言了。道德原則的陣地本來就不穩(wěn)固，怎么可能經(jīng)受得了市場經(jīng)濟(jì)下的利益原則的瘋狂沖擊呢？光是飲食藥物補(bǔ)品，殺害了多少人？潛移默化摧殘了多少人？這個(gè)賬誰來算？改革開始，就該預(yù)想到這些，因?yàn)檫@是最基本的人道原則。
7、
8、說話容易做事難，這是指理論與實(shí)踐而言的，諸如，見高官不變色，見財(cái)主不垂涎，見名人不慌亂，見工農(nóng)不放肆，說說容易，真做到就難些，可當(dāng)你的底氣與自信達(dá)到一定境界的時(shí)候，做到就應(yīng)該是自然而然的事了。
說話就一定容易嗎？也不盡然。那要看說的什么話，你說出幾句諸子說出的話來，讓大家開開竅。說大家都能說的話當(dāng)然容易，但要說有思想啟蒙意義的話，對社會(huì)人生有啟迪意義的話，別人說不出的話，恐怕也不是那麼容易的事了，因?yàn)檫@需要深刻思想，甚至需要冶煉提純。
不看對象和領(lǐng)域，泛泛用理論與實(shí)踐相結(jié)合要求一切，是另一種傻帽的傻帽行為。有一種“理論”，本來就是用來啟智開慧的，啟發(fā)你深入思考的，這種東西，實(shí)什么踐？
9、對任何一個(gè)高級生命而言，活著的最基本價(jià)值，是由于自己的活著，而使其他活著的人更懂得應(yīng)該怎樣活著，而絕不會(huì)是因?yàn)楸人硕嗔艘惠v寶馬車。不必以人所共知或共同遵循的世俗常理來開導(dǎo)這種人，因?yàn)槟羌儗俣嘤?。這種人實(shí)際上一直在尋求沖破某種藩籬的契機(jī)，不可能就范于早已呈現(xiàn)內(nèi)在荒謬的常規(guī)模式。他們的思想永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，除非他們故意不想或者心臟停止跳動(dòng)。因?yàn)樗麄儾粌H靈動(dòng)不止而且毫無思想障礙，象雄鷹任意翱翔而無所顧忌，這就決定了他們的思想境界必然是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而不會(huì)是鸚鵡學(xué)舌或照貓畫虎乃至急功近利。真正的精神領(lǐng)袖是無需標(biāo)榜的，因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)默默無聞地給人注入了一種新的精神要素。
