第十六節(jié) 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
詩(shī)歌的形象
（一）．形象
古詩(shī)詞中的形象，就是以語(yǔ)言為手段而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，也稱(chēng)文學(xué)形象，包括廣義文學(xué)形象和狹義文學(xué)形象。廣義的文學(xué)形象泛指文學(xué)作品中整個(gè)的形象性表現(xiàn)、形象體系、生活圖景。狹義的文學(xué)形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌鑒賞中，應(yīng)采用廣義的形象概念。
1．人物形象：包括作品刻畫(huà)的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。
(1)鑒賞依據(jù)——人物(肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)、情節(jié)。
(2)鑒賞角度——所寫(xiě)人物身份性格、所寫(xiě)人物的思想感情、作者對(duì)所寫(xiě)人物的態(tài)度。
2．景物形象：是客觀事物在作品中的反映。
(1) 鑒賞的依據(jù)——景物形象的自然屬性；
(2) 鑒賞的角度——景物形象的社會(huì)屬性(作者借此表達(dá)的情感、抒發(fā)的寓意)。
3．動(dòng)作形象：就是通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行描摹刻畫(huà)，借以表達(dá)作者的思想感情。
（1）鑒賞依據(jù)——人物的動(dòng)作行為。
（2）鑒賞角度——作者通過(guò)人物的動(dòng)作行為所表達(dá)的思想感情。
（二）．意象
古詩(shī)表達(dá)思想感情時(shí)，往往通過(guò)寄情于物的方式，采用具體而生動(dòng)的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到客觀的物象、形象上,從而使詩(shī)人的思想感情——“意”和客觀的物象、形象——“象”，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一,從而構(gòu)成了“意象”。意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象,它既是變的物象化，也是情景交融的形象。鑒賞詩(shī)歌的形象，就是撥開(kāi)意象的“迷霧”，見(jiàn)到思想感情的“天日”。
1．題目類(lèi)型：這首詩(shī)塑造了什么樣(怎樣)的形象?試說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的形象特點(diǎn)?通過(guò)詩(shī)中的形象塑造，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?（這首詩(shī)為我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面?這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?）
2．分析方法
①熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，掌握常見(jiàn)意象的特殊意義
用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，代表民族和人類(lèi)共通的情感體驗(yàn)，因而這些意象有較為固定的意義。如：梅、蓮等
②分析意象的個(gè)性色彩，了解詩(shī)人慣用手法
一個(gè)出色的詩(shī)人，往往有自己特有的意象群，如屈原常用美人、香草、鳳凰等，李白的詩(shī)中多黃河、大鵬、明月、劍俠等意象。折合詩(shī)人要表達(dá)的感情有關(guān)，也和詩(shī)人的風(fēng)格有關(guān)。同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)給予不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。如：陶淵明《飲酒》其五：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！稓w去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。《和郭主簿》：芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。 / 唐•杜甫《云安九日》：寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。/ 唐•白居易《詠菊》:一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。/ 唐•元稹《菊花》秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。/唐•李商隱《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
③準(zhǔn)確理解修飾詞
如：馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（小令、“秋思之祖”。意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)；意境: 蕭瑟蒼涼；情感：淪落天涯之人的孤獨(dú)之感，思鄉(xiāng)之情；）
3．答題步驟
①什么形象?找出描寫(xiě)詩(shī)歌形象的詞語(yǔ)。②形象的具體特征是什么?概括形象特點(diǎn)。③形象的意義是什么?理解形象中寄予作者的情感。
【知識(shí)鏈接】
詩(shī)歌中常用意象舉例
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。
1．冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”(唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣高潔如故。
“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
——嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2．月
對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(唐•李白《靜夜思》)
——望月思鄉(xiāng)異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”(南唐•李煜《虞美人》)
——望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。
“磧(沙漠)里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”(唐•李益《從軍北征》)
——茫茫沙漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3．蟬
以蟬喻品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。
駱賓王《在獄詠蟬》“無(wú)人信高潔”。李商隱《蟬》“本以高難飽”，“我亦舉家清”。
虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
4．草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)
——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。
“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)
——一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)
一朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
5．柳樹(shù)
以折柳表惜別。
古人寫(xiě)柳，往往就跟少女及男女情思相聯(lián)系：
“記得當(dāng)時(shí)垂柳絲，花枝，滿庭蝴蝶兒”(納蘭性德《河傳》)，
“月上柳梢頭，人約黃昏后”(歐陽(yáng)修《生查子》)。
古典詩(shī)詞中“柳”跟離別、相思感情抒發(fā)的聯(lián)系最為密切，或許是柳枝柔長(zhǎng)的特征跟人們離別相思感情的纏綿有相通之處，而“柳”又有“留”(挽留)的諧音，故漢代人就已有“折柳贈(zèng)別”(《三輔黃圖》)的風(fēng)俗習(xí)慣，用柳來(lái)表現(xiàn)離別相思之作更是不勝枚舉：
“春心自浩蕩，春柳聊攀摘。笑此依依情，無(wú)奈年年別。”(江總《折楊柳》)
“枝上子規(guī)催去旆，柳條偏系離情。”(李彌遜《臨江仙》)
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。”(周邦彥《蘭陵王柳》)
“情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬(wàn)絲垂，無(wú)因系得蘭舟住。”(周紫芝《踏莎行》)。
6．菊花
以菊花喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。
菊花作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《離騷》）
詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”（唐人元稹《菊花》）
表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)
“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》)
7．梅花
梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”
詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了它不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?br>王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”
詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8．松——堅(jiān)貞高潔
松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。
李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”
韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”
詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。
9．蓮——表達(dá)愛(ài)情
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。
如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”
霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
10．梧桐——凄涼悲傷的象征
梧桐則是凄涼悲傷的象征。
如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”
寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。
元人徐再思《雙調(diào)•水仙子•夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”
以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。
其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
11．杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征
古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”
子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。
宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀《踏莎行》)、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
12．鷓鴣鳥(niǎo)——離愁別緒
鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻•書(shū)江西造口壁》)
詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。
13．鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情
鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。
如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”
早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這首思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐•趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋•戴復(fù)古《月夜舟中》)等。
也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信的。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。
如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。
14．芳草——離恨
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。
《楚辭•招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
樂(lè)府《相和歌辭•飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”
以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。
白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”
李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”
以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
15．芭蕉——離情別緒
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表達(dá)凄涼之音。
李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”
把傷心、愁?lèi)炓还赡X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉頗為怨悱。
吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”
雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
16．猿啼——悲傷
猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。
杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”，酈道元《水經(jīng)注•江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。
17．南浦——送別
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。
屈原《九歌•河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”
江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”
范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”
古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。
18．長(zhǎng)亭——送別
長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”
柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”
李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”
很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。
19．羌笛——凄切
羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。
如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”
李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”
范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”
羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
20．水——綿綿的愁思
水在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起。
李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”
用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。
秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)聯(lián)，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21．琴瑟——夫婦感情和諧
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
《詩(shī)經(jīng)•周南•關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”
22．秋水——盼望迫切
秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。
23．鴻鵠——志氣高遠(yuǎn)
鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記•陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
24．紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，常用以象征愛(ài)情或相思?！赌现萦洝贩Q(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”。
王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”
詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”
即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。
25．燕子——惜春思念、昔盛今衰
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。
一是表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。
“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》)
二是表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久《清江引》)
三是表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
此外代人傳書(shū)，幽訴離情之苦以及表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。
“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”(周邦彥《滿庭芳》)“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”(馮延巳《蝶戀花》)
【考題例析】
閱讀下面一首唐詩(shī)，完成（1）-（2）題
聞 雁 韋應(yīng)物
故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)。
寒 塘 趙 嘏
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
（1）這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于__________。這兩首詩(shī)都是抒發(fā)____________________。
（2）這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？
________________________________________________________________________。
【導(dǎo)析】答案示例：（1）五言絕句 思鄉(xiāng)之情（回答“秋思”也可以）。（2）雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
這是2003年春季招生考試北京卷的第20題，一共有三問(wèn)。詩(shī)歌體裁不必多言，而要回答后兩問(wèn)，則要理解兩首詩(shī)營(yíng)造的意境與共同塑造的形象“雁”了。
“雁”這一意象常常用來(lái)表達(dá)“游子羈旅思想，戀人孤獨(dú)懷人”之意，而韋應(yīng)物的《聞雁》
后兩句描寫(xiě)夜的深沉、秋的凄寒、高齋的空寂，這樣的環(huán)境氣氛中，獨(dú)坐高齋的詩(shī)人聽(tīng)到了由遠(yuǎn)而近的雁鳴之聲，這聲音在秋天的雨夜顯得格外凄清，引發(fā)詩(shī)人聯(lián)翩的浮想：雁是南歸來(lái)，我卻不能歸去。
趙嘏的《寒塘》前兩句寫(xiě)自己早起臨水梳洗，因此（“坐”）在塘邊看到寒秋的景色，點(diǎn)明時(shí)序“秋”，這是觸動(dòng)離愁的季節(jié)，與后文“鄉(xiāng)心”關(guān)合；暗示漂泊困頓——到塘邊梳洗，以水為鏡；令人想到“羞將白發(fā)照綠水”、“不知明鏡里，何處得秋霜”的名句，換言之，第二句的“秋”不僅指秋天的景色。于是“鄉(xiāng)心正無(wú)限”便極有力度。“一雁過(guò)南樓”，看似寫(xiě)景，言外之意其實(shí)是雁歸人未歸。
因此兩詩(shī)寫(xiě)雁，其作用是相同的。有此理解，形成后一問(wèn)的答案便很容易了。
此題的關(guān)鍵在于對(duì)秋日景象的分析與對(duì)“雁”這一意象的把握。
詩(shī)歌的語(yǔ)言
（一）．語(yǔ)言美
1．準(zhǔn)確傳神
如：詩(shī)僧齊己寫(xiě)了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開(kāi)了數(shù)枝，說(shuō)明花已開(kāi)久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱(chēng)鄭谷為“一字師”。
2．言簡(jiǎn)意豐
如：許渾的《金陵懷古》云：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴復(fù)雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”后人認(rèn)為，若中間兩聯(lián)刪去，“則氣象雄張，不下太白絕句”。確實(shí)，刪削以后，全詩(shī)呈現(xiàn)出凈化以后的透明狀態(tài)，更能引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。
3．富有彈性
“彈性”指精練的文字表現(xiàn)的各個(gè)意象之間，有大量的可供讀者聯(lián)想、想象的空白。
①省略：賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問(wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。 陸游的《書(shū)憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”就是如此。
②模糊性（多義性）：提供合理聯(lián)想的線索，使欣賞者有多種美的體味與探尋的欲望，從而作出多樣的然而合理解釋的好方法?！∪缋铎稀独颂陨场酚芯湓疲?#8220;流水落花春去也，天上人間。”俞平伯認(rèn)為可有四種解釋?zhuān)阂皇钦f(shuō)春歸何處，可以標(biāo)點(diǎn)如下：“天上？人間？”一是表示感嘆之意，春天去了天上人間，可標(biāo)點(diǎn)如下：“天上！人間！”一是對(duì)比之意，從前是天上，現(xiàn)在是人間。還有認(rèn)為，流水落花指別時(shí)的容易，“春去也”指相見(jiàn)時(shí)的難。
③特殊的詞法和句法（詞性變化＼句式倒裝）：如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“紅綻雨肥梅”，“月出驚山鳥(niǎo)”，“雪盡馬蹄輕”（詞性變化），“凝眸處，從今又添，一段新愁”，“舊恨春江流不盡，新恨云山千疊”，“滿載一船明月，平鋪千里秋江”（量詞活用），“寂寂柴門(mén)秋水闊，亂鴉揉碎夕陽(yáng)天”（動(dòng)詞活用），杜甫“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（句式倒裝）
4．音韻和諧
詩(shī)歌的音樂(lè)美由押韻、節(jié)奏和音調(diào)構(gòu)成。押韻能使全詩(shī)在音響上聯(lián)結(jié)成為一個(gè)和諧的整體。鮮明的節(jié)奏感如能與詩(shī)的內(nèi)在情感保持一致，能給人以美不勝收之感。音調(diào)由平仄協(xié)調(diào)、雙聲疊唱、重言復(fù)唱等幾方面組成。平仄和諧，有助于形成詩(shī)歌語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。重章疊唱，令人有一唱三嘆，蕩氣回腸之感。
（二）．品味語(yǔ)言
１．煉字與煉意：把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
?、贌拕?dòng)詞
一首詩(shī)，是由一些詩(shī)的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩(shī)句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒(méi)有表述性，而能給作主語(yǔ)的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國(guó)古典詩(shī)歌煉字的主要內(nèi)容，離開(kāi)了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。 例：“云破月來(lái)花弄影”：這句詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
②修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。
詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來(lái)承擔(dān)的。例：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
③特殊詞
a疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。 如：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）/千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）/尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
b 擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條，使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 如：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）/ 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)
c 表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。 如：紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）/ 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
2．注意省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)空白
中國(guó)古典詩(shī)詞詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例：辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，"風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）/ 歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。”“門(mén)掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門(mén)掩上，也可以理解為將黃昏掩于門(mén)外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門(mén)外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門(mén)的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
3．還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)
詩(shī)歌的變體：a聲律的要求 初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。 例：晁無(wú)咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)，
b修辭上的特殊需要 例：王維《山居秋暝》詩(shī)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫(huà)面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫(huà)面也便歸于靜止。”現(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，“‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫(huà)的引子。于是畫(huà)面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素‘浣女’、‘漁舟’上。‘浣女’、‘漁舟’之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比‘竹’、‘蓮’之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)作性、鮮明性。”
①主語(yǔ)后置 例：崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。
②賓語(yǔ)前置 例：杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”實(shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。
③主、賓換位 例：葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。”也顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”（門(mén)戶(hù)生光彩），盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。
④定語(yǔ)的位置
在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。
a定語(yǔ)挪前 例：王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。”下句的“孤城”即指玉門(mén)關(guān)，為“玉門(mén)關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門(mén)。劉叉《從軍行》詩(shī)：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪。”（聞橫笛聲）都是同類(lèi)的例子。陸游《晝臥》詩(shī)：“香生帳里霧，書(shū)積枕邊山。”（帳里生香霧，枕邊積書(shū)山。）
ｂ定語(yǔ)挪后 例：《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城。”（錦官城花重）
⑤ 以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ) 例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”（朝暉中千家山郭靜，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”（永憶江湖白發(fā)時(shí)歸。）
（三）．設(shè)問(wèn)及解答
1．分析關(guān)鍵詞型：對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
例：閱讀盧綸的《塞下曲》“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”問(wèn)：“暗”、“驚”、“尋”、“沒(méi)”四字妙在何處？答：這個(gè)“暗”字既透露了朦朧的夜色，又渲染出一片黑乎乎的森林；“驚”字不只是風(fēng)吹草動(dòng)，而且給人一種陰森的感覺(jué)；“尋”字說(shuō)明昨晚夜射是誤會(huì)；“沒(méi)”字把將軍射藝高超、臂力驚人的形象描繪出來(lái)了。
2．分析關(guān)鍵語(yǔ)句型：對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）
解答要領(lǐng)：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
例：閱讀楊萬(wàn)里的《小池》“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”問(wèn)：“小荷才露尖尖角”一句，人們常用來(lái)贊美什么？答：贊美年輕人在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面取得優(yōu)異成績(jī)，初露頭角，前程遠(yuǎn)大。
3．分析煉字型：當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
應(yīng)答分析：古代詩(shī)歌的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。這種題型是要求賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字技巧的精妙。
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？（某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？）
答題步驟：①解釋該字在句中的含義。②展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
例：南浦別（白居易）南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。提問(wèn)：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？回答：同意。“看”，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
4．分析語(yǔ)言特色型：對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）
應(yīng)答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？（請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格?；蛘?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。）
答題步驟：①用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。②用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。③指出這些詩(shī)句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
例：春怨（金昌緒）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。提問(wèn)：請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色?；卮穑捍嗽?shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化(步驟一)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(步驟三)。
【知識(shí)鏈接】
專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)
1．語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)
勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、體物入微（窮形盡態(tài)）、詩(shī)情畫(huà)意
議論類(lèi)：富有哲理、淋漓盡致
2．語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)
行云流水：結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言自然流暢。
形神兼?zhèn)洌赫Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式與內(nèi)容主旨都無(wú)可挑剔。
簡(jiǎn)潔洗煉（練）：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。
平字見(jiàn)奇[淺顯（明白如話），含意雋永]：不雕塑飾，不加修飾。
詞藻華麗，極盡鋪陳之能事
明快：明白通暢。
沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。
雄健雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚。
清新自然：用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。 例：清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。
平淡質(zhì)樸：選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；例：平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫(xiě)到平淡的人不多。
絢麗多彩：有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。 例：李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗
直接明快：直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
含蓄蘊(yùn)藉：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。 如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
簡(jiǎn)潔明了：干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。
語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂(lè)美
準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；
【考題例析】
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
春夜洛城聞笛 李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？
【導(dǎo)析】答案示例：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
這是2002年高考全國(guó)卷的詩(shī)歌鑒賞題，理解折柳的寓意是解題的關(guān)鍵，“折柳”是古代關(guān)于惜別的一首名曲，即便不知道這是一首名曲，但如果知道古人在送別時(shí)常有折柳相送的習(xí)俗，也不難推出“折柳”的寓意；對(duì)于是否“關(guān)鍵”的回答，則要結(jié)合全詩(shī)理解了，應(yīng)分兩步，第一步是指出詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，第二步是明確這種思鄉(xiāng)之情是“折柳”曲的笛聲引起的，由此得出結(jié)論：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧
（一）．表達(dá)技巧，又叫藝術(shù)手法
1.表達(dá)方式：主要為描寫(xiě)、抒情
⑴．記敘 記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。 如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
⑵．議論 對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)?！ ∪纾?#8220;不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”（元稹《菊花》）這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
⑶．描寫(xiě)
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度?！ ∪纾?#8220;江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
⑷．抒情
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。 如：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”（溫廷筠《商山早行》）首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。
2.修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。
?、牛扔?br> 用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 如：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
⑵．借代
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。 如：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
⑶．夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
⑷．對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！ ∪纾?#8220;無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
⑸．比擬
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！ ∪纾?#8220;霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
⑹．排比
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。 如：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境
⑺．設(shè)問(wèn)
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味?！ ∪纾?#8220;問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
⑻．反問(wèn)
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！ ∪纾?#8220;江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
?、停畬?duì)比
對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。 如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
⑽．互文
互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如：“主人下馬客在船，舉酒欲引無(wú)管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。
⑾．雙關(guān)
為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。 如：韋莊的《憶昔》中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看，取其“無(wú)所顧忌”、“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。
3.抒情方式
“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。 例：宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。
⑴．直接抒情
也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式?！ ∪缣K軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。
⑵．間接抒情
觸景生情、緣情布景、寓情于景（情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、以景結(jié)情、托物言志）
樂(lè)景與哀景：
①樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景寫(xiě)哀情
“情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。如：張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。
?、跇?lè)景寫(xiě)哀情，哀景寫(xiě)樂(lè)情，更見(jiàn)其哀樂(lè)?！∪纾喝鐨W陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。
總之，在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)?#8221;傳達(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”；等等。
4.表現(xiàn)手法
⑴．比興
所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭“先言他物”，以引出后面的正文?！∪纾骸独钌屉[的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。起興
⑵．鋪排
即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述?！∪纾骸犊兹笘|南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
⑶．虛實(shí)結(jié)合
實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。
?、僭?shī)歌的“虛”
a神仙鬼怪世界和夢(mèng)境：詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)，這就叫以虛象顯實(shí)境。例：《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
b已逝之景之境：這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例：李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
c設(shè)想的未來(lái)之境：這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)?！±毫馈队炅剽彙分性疲?#8220;今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂?#8226;長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
②詩(shī)歌的“實(shí)”
在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?！±纭秹?mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌•赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。
③虛實(shí)關(guān)系：虛實(shí)相生
虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
a虛實(shí)對(duì)比：有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
ｂ虛實(shí)相應(yīng)：有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
⑷．用典
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
①明用典故
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子•密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記•馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。
②暗用典故
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子•密州出獵》的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來(lái)好象是寫(xiě)“出獵”，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭•東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。
③正用典故
李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此。《后漢書(shū)•竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書(shū)郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱(chēng)。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱(chēng)贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
?、芊从玫涔?br> 有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅•送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
⑸．渲染
本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。 如：趙師秀的《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。詩(shī)中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。
⑹．烘托
烘托屬側(cè)面描寫(xiě)，原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用?！∪纾?001年高考題選韋應(yīng)物的詩(shī)《賦得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”此詩(shī)除了首句提到“微雨”以外，下面都沒(méi)有直接寫(xiě)雨，而是通過(guò)別的事物把雨寫(xiě)出來(lái)：船上的布帆變得重了，鳥(niǎo)兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹(shù)卻顯得十分滋潤(rùn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫(xiě)雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥(niǎo)羽上，在天際，在大樹(shù)上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。
“烘托”與“襯托”不同，“烘托”是通過(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫(xiě)出來(lái)，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。這與“襯托”不同，因?yàn)?#8220;襯托”是兩種事物都寫(xiě)。
?、耍r托
襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ铡Ｒr托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），用相同的東西來(lái)襯托；一種是反襯，是利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物?！∪纾憾鸥Α督^句二首》（其二） 江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧與白相映生輝；以山青襯光的紅艷，青與紅相互斗麗。
⑻．動(dòng)靜結(jié)合
指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。 如：杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
⑼．化動(dòng)為靜
就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)?！∪纾豪畎椎摹锻麖]山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?br>⑽．寓褒于貶
[似貶實(shí)褒]：對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)。/ [似褒實(shí)貶]：對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
⑾．抑揚(yáng)
在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對(duì)要褒的先寫(xiě)其不足，對(duì)要貶的先寫(xiě)其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。 如：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
[欲揚(yáng)先抑]：欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。 / [欲抑先揚(yáng)]：欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
?、校酌枧c工筆
白描原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線條勾畫(huà)，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪?！ ∪纾簞㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！端挽`徹上人》蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。前者蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門(mén)，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)境。通過(guò)“夜歸人”剎那間的感觸，來(lái)寫(xiě)主人的美好心靈，透出主人的好客之情。后者竹林，寺院，鐘聲，斜陽(yáng)，僧人，青山，表現(xiàn)出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽(yáng)送友圖”中得到澄澈虛空。這兩首詩(shī)寫(xiě)得含蓄空靈，啟人深思。而在《山居秋暝》中，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”兩聯(lián)四句，則采用了工筆的手法，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出了一幅輕盈淡雅，飄渺空靈，清新而富有生氣的秋日傍晚、雨后山林景色，令“王孫自可留”。
⒀．曲筆
曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。 如：杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國(guó)恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧?，她們唱什么是由?tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。
⒁．疊詞
疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。
⒂．倒裝
倒裝是指故意顛倒順序，以達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，錯(cuò)綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋（頭）忽見(jiàn)”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見(jiàn)社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來(lái)時(shí)，“忽見(jiàn)”從前歇過(guò)的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見(jiàn)”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。
⒃．象征
通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚┻@兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。
⒄．正側(cè)
對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)?！ ∪纾?#8220;一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
⒅．聯(lián)想
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
⒆．想象
人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
5.結(jié)構(gòu)形式
常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入、先總后分、渾然天成、卒章顯志，過(guò)渡、做鋪墊、埋伏筆、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。
⑴．照應(yīng)
指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答，恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。 “楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。”（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。
⑵．重章疊句
指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法。 如：辛棄疾的《丑奴兒•書(shū)博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。”上片寫(xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂(lè)美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
⑶．以小見(jiàn)大
指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。如：司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩(shī)以小見(jiàn)大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧?kù)o幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。
⑷．鋪墊
既以一系列非主要情節(jié)做主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來(lái)前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節(jié)的發(fā)展而延伸。 如杜牧的《山行》，這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
⑸．卒章顯志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。 如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)
6.評(píng)價(jià)主旨
深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn) 言簡(jiǎn)意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 言有盡而意無(wú)窮 弦外音味外味含蓄蘊(yùn)藉 委婉 語(yǔ)意含而不露
（二）．答題技巧
提問(wèn)方式：這類(lèi)題的提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的手法？
請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法、或手法）。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的感情的？有何效果？
解答分析:表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段和方法,必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。
答題步驟：第一步：準(zhǔn)確指出用何手法；第二步：結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用了這種手法的；第三步：此手法有效傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。
例：陳與義《早行》露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。
【考題例析】
閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2007湖北卷）
華清宮 吳融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊塞。
過(guò)華清宮 李約
君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海邊。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。
兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
__________________________________________________________________________
【導(dǎo)析】答案示例：（1）①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。（2）②第一首詩(shī)宮內(nèi)宮外（或）空間對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。第二首詩(shī)今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。
本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧，要先對(duì)兩首詩(shī)的表達(dá)技巧進(jìn)行分析，然后找出其相同的方面；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。
【能力訓(xùn)練一•形象】
1.閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。
送友人 （李白）
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注：“蕭蕭班馬”出自《詩(shī)經(jīng)》。班馬：離群之馬。
① 首聯(lián)“青山”“白水”兩個(gè)形象有何特征？作者用這兩個(gè)形象勾勒出怎樣的送別環(huán)境？
②試分析“孤蓬”“浮云”“落日”“班馬”這四個(gè)意象？
2.王昌齡的《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”
問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)出了采蓮少女怎樣的形象？
3.閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題
如夢(mèng)令
李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。 試問(wèn)卷簾人,卻道“海棠依舊”。 知否，
知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
問(wèn)：如何理解詞中的“綠肥紅瘦”？
4.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
本詩(shī)詩(shī)題為《玉階怨》，寫(xiě)宮女之怨，而全詩(shī)不著一“怨”字，作者是如何寫(xiě)出宮女之怨的？
5. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題
秋 思 張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?
6. 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
江 漢 杜 甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。
7. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?
8．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（2008廣東卷）
木芙蓉 呂本中 窗前木芙蓉 范成大
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。 更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。
[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。
兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？
【能力訓(xùn)練二•語(yǔ)言】
1.閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（6分）
木蘭花 宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
[注] 縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
對(duì)詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好？為什么？
2.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
次北固山下 王 灣
客路青山外，行舟綠水前。潮來(lái)兩岸失，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長(zhǎng)江。此詩(shī)或題《江南意》。
此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？
3.請(qǐng)分析下面這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。
春 怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
4.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
卜算子 李之儀
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
請(qǐng)分析這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格。
5.讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
江亭夜月送別二首（其二） 王 勃
亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
黃叔燦在《唐詩(shī)箋注》中稱(chēng)贊這首詩(shī)末句中的“寒”字“一片離情，俱從此字托出”。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？
6.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
西江月 蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。
注：本詞寫(xiě)于作者被貶黃州時(shí)。
有人認(rèn)為“涼”是本詞的詞眼，你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
7．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2008全國(guó)卷）
江間作四首（其三） 潘大臨①
西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。
沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。
注：①潘大臨（約1057-1106）：字邠老，黃州(今湖北黃岡)人，善詩(shī)文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷縮的樣子。
（1）第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
【能力訓(xùn)練三•表達(dá)技巧】
1．閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2007年四川卷)
葛溪驛 王安石
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。
坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。亂蟬更亂行人耳，正抱疏桐半葉黃。
詩(shī)人的心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
2．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2005年福建卷)
與夏十二登岳陽(yáng)樓 李 白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析。
3．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2006年湖北卷)
丹陽(yáng)送韋參軍 嚴(yán) 維 暮春浐水送別 韓 琮
丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。 綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。
注：鳳城：京城。
《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
4、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
雨后池上 劉 斂
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。
請(qǐng)從動(dòng)靜結(jié)合角度說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的表達(dá)(構(gòu)思)方式。
5.閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（2006年福建卷）
端 居 李商隱
遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。
注：端居：閑居。 素秋：秋天的代稱(chēng)。
6.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2006山西卷）
三江小渡 楊萬(wàn)里
溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開(kāi)。交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)。
注：將：行，流過(guò)
詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
7．閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求答題。（2008福建卷）
絕句漫興九首（其三） 杜 甫
熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。銜死點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。
注：這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。
請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
