浙江西南多山，也是目前浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后的地區(qū)，但事情總是有兩面性，經(jīng)濟(jì)落后了，但環(huán)境卻是最好的，位于浙西南的縉云縣就是這樣一處山美水美，環(huán)境無(wú)比優(yōu)美的山區(qū)小縣城，有著道教第二十九洞天的仙都山就落座于這里。
據(jù)道書(shū)《云笈七簽》載：第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天。在處州縉云縣，屬趙真人治之。
仙都山是一處以峰巖奇絕、山水神秀為特色，融田園風(fēng)光、人文史跡為一體的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。境內(nèi)九曲練溪、十里畫(huà)廊、山水飄逸、云霧繚繞，有奇峰一百六，異洞二十七。整個(gè)風(fēng)景區(qū)由仙都、黃龍、巖門(mén)、大洋四個(gè)景區(qū)，鼎湖峰、倪翁洞、姑婦巖、小赤壁、芙蓉峽，仙水洞、凌虛洞等三百多個(gè)景點(diǎn)組成總面積166.2平方公里。鼎湖峰景點(diǎn)、黃帝祠宇等是整個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的核心。歷代文人墨客如王羲之、謝靈運(yùn)、李白、白居易、沈括、朱熹、徐霞客等都曾在仙都留下足跡和墨翰。
據(jù)傳在唐朝天寶八年的一天，在縉云獨(dú)峰山上，突然霞光四射，光彩照人，只聽(tīng)得絲竹管弦，仙樂(lè)鳴奏，朵朵彩云從黃云絳霧中徐徐下降，圍繞著獨(dú)峰山縈回飄蕩，直至夜深始漸漸隱去。當(dāng)時(shí)處州刺史苗俸倩親睹異景，上報(bào)玄宗皇帝。唐玄宗聽(tīng)聞此事，感到非常驚奇，隨手揮筆寫(xiě)下了"仙都"兩個(gè)大字，從此縉云獨(dú)峰山遂改名為仙都山。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，但傳說(shuō)歸傳說(shuō)，至少這也是老百姓的一種愿望表達(dá)，因?yàn)橄啥忌降拇_太美了，美得像仙境。
仙都山以獨(dú)特的奇峰異石和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)道門(mén)人士前來(lái)潛心修行。道教形成初期的黃老道，同時(shí)視黃帝和老子為道教的祖師，東漢張陵創(chuàng)立五斗米道后，獨(dú)尊老子為道教教主，黃帝為得道仙人。黃帝平定戰(zhàn)亂統(tǒng)一天下后，歷遍各地名山大川、訪(fǎng)真問(wèn)道，最后在縉云鼎湖峰鑄鼎煉丹成功，乘龍升天而去。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，又是被尊為道教的教主和道教中煉丹得道成仙的仙人，其雙重身份決定了軒轅黃帝與道教的緊密相連。因此在兩晉以及南北朝時(shí)期眾多道教學(xué)者云集縉云，進(jìn)行修行煉丹傳教等活動(dòng)，他們將祭拜和供奉軒轅黃帝作為道教修習(xí)的一部分，從此縉云仙都山成了江南道教的文化中心。
《郡國(guó)志》云“縉云有瀑布，日照如晴虹，風(fēng)吹如細(xì)雨”即此；道光《縉云縣志》云“又名朋峰山……山巔有石屋，世傳為洞天之門(mén)。”宋初李建中有詩(shī)云“巖巖仙都山肅肅黃帝宮。巨石英鐘臨廣澤，千仞凌高穹。肇當(dāng)融結(jié)初，全得造化功，深可蟠厚壤，峭疑截冥鴻。云駢去世路存，丹鼎遺跡空，抽潤(rùn)草心碧，敷香蓮葉紅。升龍攀矯矯，飛鳳鳴邕邕。而我集仙署，嘗比瀛洲雄。星移婺女間，夙駕浙水東。列覺(jué)毛骨爽，坐如羽翼沖。萬(wàn)事皆爽埃，一氣歸鴻蒙。遐哉上圣道，邈與元化同。金簡(jiǎn)奠至誠(chéng)，玉書(shū)銘代工。功成鮮冠劍，棲息期此中?！彼稳藚钦f(shuō)有詩(shī)云“佳住從來(lái)說(shuō)鼎湖，茲游直欲到清都。參天玉筍千尋許，附地金蓮十丈無(wú)。江觀(guān)便思眠一柱，海山今喜誤解方壺。直須買(mǎi)取鵝城絹，要圖滄州水墨圖。” 而唐末著名道士杜光庭，他對(duì)自己故鄉(xiāng)縉云的仙都山用絕妙的筆法描繪成仙境，因其在道教以及文學(xué)上的造詣，更是將縉云仙都山的美名傳播萬(wàn)里。
仙都山上仙都觀(guān)，曾名趙侯祠，又叫趙侯廟、烏傷侯廟。為祭祀東漢著名方士趙炳而建，是縉云有文字記載的最古老祠堂建筑。趙炳字公阿，東陽(yáng)人，系東漢時(shí)善醫(yī)方士。云游仙都時(shí)候，逢兵亂且瘟疫橫行，遂施方為人治病，救人無(wú)數(shù)，事后當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠鞯?，建祠祭祀。?dāng)時(shí)縉云仙都一帶屬于烏傷縣管轄，故朝廷敕封趙炳為大將軍和烏傷侯。因仙都山風(fēng)景優(yōu)美，近幾年影視劇《道士下山》、《飛刀又見(jiàn)飛刀》和《射雕英雄傳》等在此取景拍攝，更讓仙都山大放異彩。
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