葉紹翁，號(hào)靖逸，是南宋著名的“江湖派詩(shī)人”之一。他一生留下詩(shī)歌50余首，其中最出名的一首叫做《游園不值》。這是一首七言絕句，全文如下：
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
熟悉《千家詩(shī)》的讀者，對(duì)這首詩(shī)一定是耳熟能詳了，尤其是這首詩(shī)的第三句和第四句，非常有名，傳唱度也非常高。
不過(guò)，如今每當(dāng)國(guó)人聽(tīng)到這兩句詩(shī)，或者僅僅是聽(tīng)到“紅杏出墻”四個(gè)字，腦子里總會(huì)泛起某些“桃色事件”。于是終不免“會(huì)心一笑”，但是這絕非詩(shī)人葉紹翁的本意。
《游園不值》在表面上看是一首游園詩(shī)，實(shí)際上也是一首富含樸素哲理的“不遇詩(shī)”。“一枝紅杏出墻來(lái)”出名，是因?yàn)檫@首詩(shī)的三四句寫(xiě)得“秀”中帶“隱”，極具文學(xué)張力，且飽含哲理。
“一枝紅杏出墻來(lái)”這句詩(shī)之所以被人“曲解”，恰恰也是因?yàn)樵?shī)中的意象“潛隱”，可以讓人隨意帶入不同場(chǎng)景。于是給明朝著名“八公”馮夢(mèng)龍，提供了“歪曲”它的便利。
其實(shí)，在南宋出版的《江湖小集》里面，葉紹翁這首《游園不值》與如今的通行版是有一些小小區(qū)別的，其文如下：
應(yīng)嫌履齒印蒼臺(tái)，十扣柴扉九不開(kāi)。
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
從《游園不值》這個(gè)早期的版本，我們不難看出，這首詩(shī)在寫(xiě)“滿(mǎn)園春色”的同時(shí)，事實(shí)上還寫(xiě)出了兩個(gè)人物。
一個(gè)就是欲游園而不得的詩(shī)人本人，還有一個(gè)就是這座園子的主人。盡管這座園子的主人始終都沒(méi)有出場(chǎng)，但是詩(shī)中第一句“應(yīng)嫌”，就寫(xiě)出了他的態(tài)度。
主人之所以不開(kāi)門(mén)，是因?yàn)樗幌矚g，甚至是厭惡游客的木履，會(huì)在地面的蒼苔上留下齒痕。所以不管游客怎么敲門(mén)，園子的主人就是故意不開(kāi)門(mén)。
那么，這個(gè)事情說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢？那就是說(shuō)，這首詩(shī)里提到的園主可能是一位性格清高孤傲的隱士，他不愿意被訪(fǎng)客打擾。作者前去拜訪(fǎng)，卻吃了一個(gè)閉門(mén)羹。
前面我們?cè)岬?，這首詩(shī)既是一首“游園詩(shī)”，也是一首“不遇詩(shī)”。但是葉紹翁這首“不遇詩(shī)”又不像丘為的《尋西山隱者不遇》，僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》或賈島的《尋隱者不遇》。
別的詩(shī)人寫(xiě)訪(fǎng)友不遇，基本都是像《世說(shuō)新語(yǔ)》中“何必見(jiàn)戴”的小故事一樣，隔著柴扉，望著空?qǐng)@子展開(kāi)一段聯(lián)想，借以表達(dá)作者本人“乘興而來(lái)，興盡而歸”的灑脫。
只是葉紹翁《游園不值》的最后兩句，卻表達(dá)了另外一層意思。他仿佛是在告訴園主：這滿(mǎn)園子的春色都溢出了圍墻，是你想關(guān)就關(guān)得住的嗎？不信你看，那一枝紅杏都出墻來(lái)了。
以“紅杏出墻”來(lái)描寫(xiě)春色的詩(shī)句，并不是只有葉紹翁一個(gè)人寫(xiě)過(guò)。與他同時(shí)代，或者比他早一些時(shí)間，陸游、張良辰都寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的句子，但是都不如他這三句寫(xiě)得富有文學(xué)張力。
因?yàn)槿~紹翁在描寫(xiě)春色的時(shí)候，頭一句先寫(xiě)了一個(gè)“關(guān)”，后一句才寫(xiě)一個(gè)“出”。一個(gè)是要阻止春色溢出墻頭，另一個(gè)卻沖破了強(qiáng)大的阻力，非要露出墻頭。
如此一來(lái)，就難免讓人遐想，葉紹翁寫(xiě)這首詩(shī)，到底是想說(shuō)明什么問(wèn)題呢？他要去拜訪(fǎng)這個(gè)園子的主人，肯定與這滿(mǎn)園的春色有關(guān)。
園子的主人不開(kāi)門(mén)，應(yīng)該是擔(dān)心開(kāi)了園門(mén)，園中的春色就會(huì)溜出去了。唯有如此解釋?zhuān)拍茏屧?shī)的第一、二句和第三、四句的意思銜接得上。
所以也就不難理解，為什么后來(lái)的詩(shī)集中“應(yīng)嫌”二字被改成了“應(yīng)憐”。因?yàn)槿绻谝痪涫恰皯?yīng)嫌”，等于強(qiáng)調(diào)了主人不開(kāi)門(mén)的理由。
就是為了不讓游客在蒼臺(tái)上留下腳印，這與后文想表達(dá)的意思是相沖的。改為“應(yīng)憐”，弱化了蒼臺(tái)留履的印象，可以讓后文的“滿(mǎn)園春色關(guān)不住”更加突出。
至于“十扣柴扉九不開(kāi)”，改成“小扣柴扉久不開(kāi)”，則有可能是修訂版的作者判斷葉紹翁與園主是朋友關(guān)系，認(rèn)為“十扣九不開(kāi)”不合乎邏輯，所以進(jìn)行了修改。
因?yàn)樵?shī)的第三、四句，明顯帶有說(shuō)理的意味。而說(shuō)理的對(duì)象，很有可能就是游園的主人。如果葉紹翁和主人完全不熟，那么他就失去了說(shuō)理的立場(chǎng)。
園子的主人性格孤傲，平時(shí)怕俗人打擾 ，因此有人來(lái)扣門(mén)，就“十扣九不開(kāi)”。但是葉紹翁不是俗人，為什么葉紹翁來(lái)了他也不開(kāi)呢？因?yàn)槿~紹翁是“小扣柴扉”，敲得有點(diǎn)輕。
如今有一小部分人，不僅不怎么看得懂古詩(shī)，而且還喜歡故意“曲解”古人的詩(shī)句，用來(lái)調(diào)侃別人，達(dá)到娛樂(lè)的效果。
但是“曲解”古詩(shī)，卻也并非是現(xiàn)代人的專(zhuān)利。第一個(gè)曲解“一枝紅杏出墻來(lái)”這句詩(shī)的人，就是包括馮夢(mèng)龍?jiān)趦?nèi)的明代的“小說(shuō)家”們。
而且比較“可惡”的事情是，我們?nèi)缃瘛扒狻惫旁?shī)，大多是因?yàn)樽x不懂而想當(dāng)然。但是這些古代的“小說(shuō)家”們是讀懂了，故意“歪曲”。
我們都知道馮夢(mèng)龍是明代著名短篇小說(shuō)家，但是大家不知道的是，他其實(shí)是一個(gè)書(shū)商。他不光喜歡搜集古代段子改編成小說(shuō)，還特別喜歡搜集古代民間的山歌，集結(jié)成冊(cè)，出版賺錢(qián)。
馮夢(mèng)龍當(dāng)時(shí)編了一本書(shū)，名叫《夾竹桃頂針千家詩(shī)山歌》，里面就一首《夾竹桃》時(shí)調(diào)，全文如下：
風(fēng)流小姐出妝臺(tái)，紅襖紅裙紅繡鞋。后園月上，情人可來(lái)。無(wú)蹤無(wú)影，只得把梯兒展開(kāi)。小阿姐，三寸三分弓鞋，踏上了花梯伸頭只一看，分明是“一枝紅杏出墻來(lái)”。
這首時(shí)調(diào)里面講的這則故事，其實(shí)是脫胎自《西廂記》中，崔鶯鶯跳墻會(huì)張生的戲碼。于是從那以后，“一枝紅杏出墻來(lái)”和“紅杏出墻”就成了不忠于婚姻的代稱(chēng)了。
馮夢(mèng)龍等一批老不正經(jīng)的明代小說(shuō)家，寫(xiě)這些“香艷”小說(shuō)的時(shí)候，還非要“掉書(shū)袋”。結(jié)果又不能“原創(chuàng)”名句，于是就只能偷懶。
然后引用了南宋江湖派詩(shī)人葉紹翁的千古名句，結(jié)果讓好好的兩句非常富有哲理的佳句，變成了簡(jiǎn)單粗暴的“桃色笑話(huà)”。
所以，“一枝紅杏出墻來(lái)”被用偏和背曲解，還真怪不到這些現(xiàn)代人的頭上。現(xiàn)代人頂多就應(yīng)該為讀不懂杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，而產(chǎn)生了一系列奇怪的聯(lián)想負(fù)責(zé)。
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