王安石的這首千古名篇，4句話抄了4個(gè)人，竟沒有一句是原創(chuàng)
千古名篇《梅花》
梅，在中國古代文人心目中有特殊地位，它是君子四友(梅蘭竹菊)之首。也是歲寒三友(松竹梅)之一。它清高脫俗，幽香淡雅，被視為君子人格的象征。歷代詠梅之作極多，名家名篇也不勝枚舉，王安石就給我們留下了一首千古名篇《梅花》：
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來
這首小詩看似脫口而出，不加雕琢，卻每一句都極形象地刻畫出了梅花的特征。
梅花是清高的。一樹梅花靜靜地綻放于墻角，不炫耀，不迎合，遠(yuǎn)離塵俗。
梅花是孤傲堅(jiān)貞的。它不畏嚴(yán)寒，經(jīng)受住了嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，在百花畏伏的時(shí)候，它傲然綻放。
梅花是高潔的。它有雪一般的顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛白雪積于枝頭。但你立刻就能分辨出那不是雪，因?yàn)槟氵h(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)聞到它的清香。
這首詩意象鮮明，頗富理趣，寫出了梅花的精神，也寫出了一種理想人格。直到現(xiàn)在，仍然膾炙人口，受人喜愛。
別問，問就是“抄”的
其實(shí)，王安石詠梅的詩不止一首，還有一首《梅花》也比較出名：
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。
這首詩前兩句很有《葬花吟》——“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”的自憐之意，后兩句的春風(fēng)年一度的相惜，有傳達(dá)出一種惆悵和無奈之感，但還是有感謝之意在，或許花落花開不為春風(fēng)，但是春風(fēng)卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無疑。
不過，這首詩和上一首最大的不同點(diǎn)在于，這首詩的4句話都是“抄”來的，為什么這么說呢？
來看看“證據(jù)”：
“白玉堂前一樹梅”，出自唐朝詩人蔣維翰的《春女怨》——“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開……”。
“為誰零落為誰開”，出自唐朝詩人嚴(yán)惲的《落花》——“……盡日問花花不語，為誰零落為誰開”。
“唯有春風(fēng)最相惜”，出自唐朝詩人楊巨源的《和練秀才楊柳》——“……唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。
“一年一度一歸來”，出自宋朝詩人詹茂光妻的《寄遠(yuǎn)》——“……爭得兒夫似春色，一年一度一歸來”。
你看看，“證據(jù)確鑿”，有人就說了，王安石真無恥，抄襲別人的詩，但你這樣想就冤枉他了，因?yàn)樗倪@種創(chuàng)作方式有一個(gè)學(xué)名，叫“集句詩”。
何謂“集句詩”？
集句詩，顧名思義就是收集現(xiàn)成句子組成的詩。據(jù)說最早的集句詩是晉朝傅咸的《七經(jīng)詩》。此后，常有人集句成詩，宋人公認(rèn)至王安石時(shí)方蔚為大國，他的詩集中還保存著45首集句詩。
集句詩的創(chuàng)作，個(gè)中緣由除卻賣弄學(xué)識(shí)、獨(dú)占前人好句的爭強(qiáng)好勝心理之外，也似乎與其學(xué)術(shù)思想取向相關(guān)。
據(jù)邵博《邵氏聞見后錄》卷十七載，王安石作集句詩的理論根據(jù)是受李士寧的影響：李士寧，蓬州人，有異術(shù)，王荊公所謂“李生坦蕩蕩，所見實(shí)奇哉”者?！?，士寧贈(zèng)荊公詩多全用古人句，荊公問之，則曰：“意到即可用，不必皆自己出?！?/p>
又問：“古有此律否？”
士寧笑曰：“《孝經(jīng)》，孔子作也，每章必引古詩?？鬃迂M不能自作詩者，亦所謂意到即可用，不必皆自己出也。”
這種“意到即可用”的思維方式，與王安石在治學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的以理一為基礎(chǔ)、融貫儒釋道法等各家的運(yùn)思方式，也有相似之處，因此他才易于接受集句這種創(chuàng)作方法。
想寫一首優(yōu)秀的集句詩，挺難的
集別人的詩句為詩頗受束縛。要寫出好的集句詩，必須做到下述兩方面：
首先，必須熟誦許多詩，這樣才能信手拈來，毫不費(fèi)力；不能臨渴掘井，現(xiàn)翻現(xiàn)查。
其次，各句間必須聯(lián)得流利自然，天衣無縫，融會(huì)貫通，如出一手；如果勉強(qiáng)拼湊，必然不能成詩，偶有一兩句不妥，全篇神采頓失。
所以，優(yōu)秀的集句詩得來也頗不容易，不能一概指責(zé)為“百衲衣”而加以否定。
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