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（圖/《小森林》）

最近，李建在太湖灣音樂節(jié)上說的一段話上了熱搜，他說：“我希望所有的人都能夠生活的簡單輕松，不需要付出很大的努力，就可以過上很好的生活。尤其是那些剛剛畢業(yè)的朋友，少經(jīng)受挫折和磨難，不受挫折和磨難更好?！?/span>

年輕人聽到這話之所以會感動，或許是因?yàn)?/span>在一個相對低靡的時代，生活從來都不缺少挫折和磨難，再加上平時又總是在被灌輸“趁年輕多吃點(diǎn)苦挺好”，陡然聽到“不經(jīng)受挫折和磨難更好”，讓人很難忍住不淚奔。

還記得前不久，伍佰在鄭州的演唱會上問歌迷：“你們才25歲，為什么會來聽我的歌，我寫這些歌的時候你們都還沒有出生呢?！?/span>

是啊，25歲的年輕人怎么就感覺到生活有那么多痛苦的呢？這個問題中年人可能想不明白。

回想起十年前我大學(xué)剛畢業(yè)的時候，作為月入三千的北漂青年，卻也積極樂觀，頂多偶爾吃吃愛情的苦，對生活那種“痛”的感知遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的年輕人。

也有人把問題歸結(jié)于這屆年輕人普遍成長于物質(zhì)條件較為充足的家庭環(huán)境中，又是獨(dú)生子女的一代，所以難免吃不動苦，又擔(dān)不了責(zé)。

但如果再深入地觀察和了解一下年輕人，就會發(fā)現(xiàn)他們過早地開始感知到痛苦和倦怠，也有著房價、階層、公平失衡以外更深層的原因；而年輕人不婚不育的背后，也并不是“過來人”想象中的是一種逃避。

相反，他們似乎比以往任何一個時代的年輕人都更熱愛生活，更理解人生的意義，在面對這個紛繁的世界時，活得格外清醒、通透。

| 01 痛苦來源于早慧

90后、00后為什么比70后、80后年輕時感到更痛苦？

除了眾所周知的比如時代、社會環(huán)境、房價太高、普通人機(jī)會太少這樣的宏觀因素影響之外，可能還有另外一個重要的因素，就是年輕人懂的東西越來越多了，很早就了解了諸如宇宙、世界、社會的真相。

而一個知道真相的人，往往要比被蒙蔽的人更不快樂。就像陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》里說的那樣：

“牧師雖然愚弄了大眾，但卻也為人類承擔(dān)了巨大的痛苦。”

現(xiàn)在，也有不少人提到了心理學(xué)和哲學(xué)視角下的一個觀點(diǎn)，叫做“越努力，越不幸福?！?/span>

為什么越努力反而越不幸福？其實(shí)是因?yàn)槿嗽脚?，知道的就越多，這樣離真相越近，離幻想也就越遠(yuǎn)。

所謂幻想，可以理解成是人的一種精神寄托，當(dāng)它一點(diǎn)點(diǎn)被真相所證偽和摧毀之后，人是會變得痛苦的。

可能也會有人會說，那我不努力不就好了。事實(shí)上，努力是人的一種生存本能，人努力的終極目的本質(zhì)上是對抗死亡焦慮。比如：我們害怕沒工作，因?yàn)闆]工作就會吃不飽飯餓死、交不上房租沒地方住凍死，這本質(zhì)上就是對死亡的一種焦慮；古人為啥孜孜不倦地追求長生不老、著書立傳？一樣也是對死亡的一種焦慮，想要永遠(yuǎn)“活著”。

只不過在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來之前，車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，人們看到這些真相，需要通過大量的閱讀和人生閱歷積累才能慢慢摸索出來，這里面有一個巨大的時間和金錢的成本投入。

而在過去，物質(zhì)又相對匱乏，所以最終能明白的人是極少數(shù)，而且也要等到一定的年齡才能開悟。

所以孔子說：“四十而不惑，五十而知天命?！?/span>

而現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)的信息太發(fā)達(dá)了，想要了解一本書的核心觀點(diǎn)、一個事物的運(yùn)行邏輯、一段時期的歷史發(fā)展，打開手機(jī)，找?guī)灼恼隆⒖磶讉€問答、翻幾個視頻就能了解個大概，而這個過程所需要投入的時間和金錢，跟過去相比又簡直少到可以忽略不計(jì)。

尤其是對于那些接受過高等教育、生活在城市里的年輕人，他們既有學(xué)習(xí)能力、又有信息篩選的能力，可以說領(lǐng)悟的非常快，當(dāng)看到“真相”之后，他就很難再沉浸到一種愚昧的快樂中了。

所以說現(xiàn)在年輕人的這種痛苦，很重要的一部分原因是來源于“早慧”，原本該“四十不惑”，結(jié)果現(xiàn)在不到三十就“不惑”了，但人在年輕的時候，是還沒有被鈍化的，所以在面對這種痛苦時的反饋也自然比中年人要敏感得多。

| 02 躺平是一種智慧

正是因?yàn)閷κ澜缬辛烁羁痰恼J(rèn)識和理解，一些年輕人也開始重新審視自己的人生，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下的這個時代里，可能不適合繼續(xù)出“蠻力”了。

于是社會看到的結(jié)果就是一部分年輕人選擇了“躺平”，很多人就覺得肯定是這個人或者是社會在出問題。

還記得余華老師在一次采訪中，當(dāng)被問及如何看待年輕人這種“佛系”的狀態(tài)時，他回答說：“時代已經(jīng)變了，在我年輕的時候，說實(shí)話只要努力工作，只要始終保持上進(jìn)心，基本上大部分人是能得到回報(bào)的，現(xiàn)在不是那么回事了?！?/span>

余華老師年輕的時候是上世紀(jì)八九十年代，那時候我們處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、百廢待興的一個時期，這個時候的社會是充滿活力的，到處都是風(fēng)口，處處都是機(jī)會，無論你是不是個大學(xué)生，只要你肯努力，就有成功的可能。

但現(xiàn)在的時代不一樣了，過去的那套解題思路，放在今天這個時代大概率是行不通的。

年輕人現(xiàn)在這種松弛的狀態(tài)，反倒像是莊子思想中主張的“通達(dá)”——做個俗人，好好活著。

莊子作為思想家，和其他諸子百家不同，他沒想著縱橫捭闔，佩六國之相，安定天下，也沒想著仁者愛人，救萬民于水火，而是想著如何好好地活下去。

這背后其實(shí)是有時代背景的，莊子生活在戰(zhàn)國中期，那是中國歷史上一個動蕩混亂、戰(zhàn)火紛飛的時期，老百姓的日子過得非常地艱難，不要說生活，可能連活命都是個問題。

所以在他看來，人能夠自由地活著是最重要的。什么王侯將相，榮華富貴，不過是浮云一片，遠(yuǎn)不如在泥潭里拖著尾巴游來游去來的自由。

我們現(xiàn)在生活在一個很和平的年代，無論是物質(zhì)條件還是娛樂生活水平也都達(dá)到了一個前所未有的高度，但不可否認(rèn)的是，開放四十年的時代紅利在慢慢殆盡，普通人向上的機(jī)會也少了很多。

絕大多數(shù)年輕人都是在孔子的儒家思想熏陶中成長起來的，要積極進(jìn)取，要參加科舉考試，然后一舉高中，繼而實(shí)現(xiàn)“齊國治家平天下”；

但當(dāng)他們進(jìn)入了社會，一看發(fā)現(xiàn)卷無止境，如果按照儒家的思想繼續(xù)“卷”下去，人生實(shí)在是太苦了。

既然蘇仙也說了，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。那不如學(xué)莊子“躺平”，回家做夢化蝴蝶，醒來四面八方皆是康莊大道。

況且我們國家發(fā)展到今天，即便是做個普普通通的人，日子也能過得不錯。????????????????

轉(zhuǎn)念一想，這不就是古今中外很多學(xué)者所向往的生活嗎？梭羅在《瓦爾登湖》里就說過：順其自然地過日子是非常安寧的，不應(yīng)該背上懶惰的罵名。

自然界生物進(jìn)化的規(guī)律也是物競天擇，適者生存，而不是強(qiáng)者生存。?

而在《巴別圖書館》里還有這樣一句話：過度的希望，自然而然地產(chǎn)生了極度的失望。

所以年輕人選擇莊子的思想去面對生活，讓自己過的舒服，其實(shí)是很好的一種狀態(tài)，這也是一種通達(dá)的智慧。

| 03 不婚不育是自我審視

時常在社交媒體的評論區(qū)看到“他是真的懂婚姻的”、“她是天生會當(dāng)媽媽的”、“這種人就不配有孩子”這樣的評論，其實(shí)不難看出在年輕人的心里，無論是結(jié)婚、還是生子都是有門檻的，不是誰都有資格進(jìn)入這樣的角色。

復(fù)旦大學(xué)的梁永安教授也說過，有三分之一的人，就不適合走入婚姻。

這話乍一聽似乎有點(diǎn)荒謬，因?yàn)樵诖蠹业挠^念中，結(jié)婚沒有適合不適合，只有結(jié)婚對象的不適合。

但如果仔細(xì)想想，就會發(fā)現(xiàn)梁教授說的沒錯，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中很多人都缺乏經(jīng)營愛情與婚姻的能力，而這樣的能力在一段關(guān)系里是不可能單方面擁有就能夠成立的。

現(xiàn)在很多年輕人也意識到了這一點(diǎn)，所以寧愿自己忍受孤獨(dú)，也不愿意把另一個人強(qiáng)行拉到自己的生活里來。

梁永安教授還說：“90后和00后是最不適合結(jié)婚的一代人，因?yàn)?/span>這一代人缺乏某種共識性的精神和認(rèn)知，所以更適合自由自在地一個人生活?！?/span>

既然這是整整一代人的共性，人又不可能獨(dú)立于時代而存在，所謂“一代人”的問題，往往可能也是“時代”本身的問題。

只是在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會中，大眾在面對感情生活是浮躁的、冷漠的，我們好像確實(shí)深刻地認(rèn)識到了“人與人之間交往的本質(zhì)是利益交換，”于是大家誰也沒有耐心，感情也是按照學(xué)歷、長相、戶口、收入、社會地位在進(jìn)行匹配交換，誰也不屑于經(jīng)營真實(shí)的親密關(guān)系，不愿意付出真心，什么都要看回報(bào)，生怕自己會輸，鄙視“癩皮狗”、“戀愛腦”。

所以在梁永安教授的戀愛課視頻底下，很多網(wǎng)友評論自己就是那個“不適合結(jié)婚的90后”。

事實(shí)上，我們每個人都像渴望陽光一樣，渴望被愛。

但這屆年輕人之所以選擇了不婚不育，是體諒了自己的無力，也原諒了這時代的膚淺；是對自己人生的審視，也是對他人人生的負(fù)責(zé)。

而當(dāng)他判斷自己有了相應(yīng)的能力和條件，自然而然就會走進(jìn)婚姻，哺育下一代。

畢竟愛是本能，延續(xù)基因也是人類的本能。

| 04 一邊痛苦，一邊熱愛

在面對人生這道題時，這屆年輕人就是這樣一邊清醒地痛苦、一邊又愛得深沉。

因?yàn)楦绲卣J(rèn)清了世界，知道在歷史的長河中，普通人在以往的任何一個時期，想要維持一個體面的生活從來都不容易，應(yīng)該慶祝生活中那些微小的勝利；明白了“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”，應(yīng)該努力活得盡興。

于是，他們生命中的喜悅，不再照搬那種社會意義上的幸福標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)某個宏大的目標(biāo)和人生價值。

而是去感知那些藏在日?？p隙里的小確幸，比如夜晚回家路上那一只同行的流浪貓、周五下班后奔赴的一場演唱會、假期與三五好友的一次家庭聚餐、初一十五寺廟里上的一炷香……

如果你要問年輕人這樣下去的未來到底會怎么樣？

我想到了英國作家伍爾夫在《到燈塔去》這本書里，講述的拉姆齊教授一家和幾個親密朋友“去燈塔”的故事。

故事里，“去燈塔”并非一件多么大的事，但人們的計(jì)劃卻總是在意外中一次次地被擱淺。而每個人都曾在巨大的遺憾中掙扎、呼救，甚至沉淪、毀滅。但生命這艘小船，最終還是成功地沖出了激流，安穩(wěn)地抵達(dá)了燈塔。

所以，只要心中燈塔上的那束光不滅，那么人生的路就總是明亮的。

也許這屆年輕人才是真正踐行了米蘭昆德拉對生命的理解：

“無意義，我的朋友，這是生存的本質(zhì)。
它到處、永遠(yuǎn)跟我們形影不離。這經(jīng)常需要勇氣在慘烈的條件下把它認(rèn)出來、直呼其名。
然而我們不但要把它認(rèn)出來，還應(yīng)該愛它?！?/span>

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