對于如何維護婚姻秩序，最低的成本便是道德。因了道德，這世間，便多了許多的冤假錯案。有些人，甚至遺臭萬年，永世不得翻身。比如潘金蓮。她的那份殺夫的陰毒狠辣自不必說。但細細地想一想，她在婚姻里也是有著太多太多的委屈。
婚姻肯定和sex緊密相連,但每個人的體驗卻不同。電影《頤和園》里的余虹，她的情感里純凈地愛著一個人，然而，她的身體，卻可以和不同的人交流。她必然是拿著身體的交流，得到某種平衡。她壞嗎？她墮落嗎？顯然，都不是，她只是想找到自己。然而，《金瓶梅》則把潘金蓮永遠地釘在了淫蕩的恥辱柱上。
潘金蓮本是清河縣一大戶人家的使女，長相亮麗嫵媚，因為不肯依從男主人，男主人一怒之下，倒貼些錢財銀兩，以示羞辱，白白嫁給了武大郎。
潘金蓮既然不肯依從男主人，怎么說，也是有些骨氣和勇氣，有些膽量與不屈的。同時，也有著她自己堅定的人生預(yù)期。她并沒有因為自己低人一等的身份而看輕自己。她是個正常的女人，甚至可以說是一個有自己的人生目標的女人。
嫁給武大郎后，兩個人從清河搬到陽谷，為的是躲避原來男主人的侵擾和刁難。有些評論里說，是因為潘金蓮私會浪蕩弟子，武大郎氣不過，才搬的家，這顯然是站不住腳的。若是武大郎真的知道她生性淫蕩，為什么又能每天里安心地出去賣他的燒餅?zāi)?？他聽好友說自己的頭上長了草，便氣急敗壞地跑去捉奸。西門慶是武將出身，他明知自己這是以卵擊石，為何還非得找西門慶要個說法？他大可以帶著潘金蓮再次搬家，陽谷縣不行，去陰谷，陰谷不行，去天谷，地谷?？傊?，天大地天，雖然顛沛流離，總有一處容身之處。如果武大郎這么做，后面就沒西門慶這回事了。如果潘金蓮止心于平淡的生活和婚姻，也便不再有后面這一攤子事兒了。
但是，人生總是有但是。但是有些不甘心，有些期望，就像心里種下的種子，總會長出來。
偏偏，潘金蓮除了婚姻，還有些愛情的需求。她當然有愛情的需要了。人人都有愛的權(quán)利，憑什么，潘金蓮她不能有？再怎么說潘金蓮也是從大戶里出來的女子，雖然只是個丫鬟，但那份見識，多多少少還是會比矮大粗的武大郎多些。正因為她有追求，才顯出她人性的本真來。
見了武松，潘金蓮傾情而動。被丘比特這箭射中了，她寢食難安。武松不解風(fēng)情，梁山里的好漢，喝酒吃肉是好手，一旦到了女人這里，便是各種的冷。前有宋江“于女色上并不上心”，后來武松面不改色直拒嫂嫂。這兩個人，塑造得簡單粗糙，不符合人性。反而是有靈有肉，有血有骨的潘金蓮才算飽滿的一個人物。
這個滿腹柔情蜜意的女人，在武松這里遇了冷，但也令她看到了自己內(nèi)心里燃燒的火焰。原來，她與武大郎的婚姻，如此不般配，原來，生活可以有另外一種選擇。愛情從此在潘金蓮的心里種下了種子。武松來了又走了，她的心也隨他走了。她的愛情黯淡了。遇到西門慶，她徹底淪陷，心底里的愛情又熊熊燃燒起來。
潘金蓮的追求，是一個正常女性對于情感的需求，對于生活意趣的追求，這是人的權(quán)利。而封建制度之下，人性被壓抑，欲望被擱淺，尤其是女性地位的低下，令心底里的追求在現(xiàn)實里無奈。古時候不是有休書嗎？呃，那也是男人休了女人。不公平的世道，那是一個女性為奴為役的世界。潘金蓮，潛意識里，是個異類。但我認為她更像一個自然正常的女子。
無知無畏的野蠻生長，更能令人長成一個純粹的人。潘金蓮便是這般。
假如她生長在一個普通的家庭里，有父有母，說不定會三從四德，從一而終，又說不定，會嫁一個門當戶對人的男人，了此一生?？傊?，那是中國五千年女性統(tǒng)一的模樣。潘金蓮不畏等級制度，不畏權(quán)貴，嫁給大郞，就嫁給大郎，也不愿意屈服于大戶男人。她有敢于說不的勇氣。當她看到了喜歡的人時，沒有委屈自己，直奔而去，飛蛾撲火也在所不辭。對于她來說，為了跟西門慶相守，任何的代價，她都愿意付。
結(jié)果，她被《金瓶梅》里寫成蕩婦，成了千古淫亂的天下第一女人。結(jié)果，她被那個自己曾經(jīng)鐘情的武松開膛破腹，挖心摘肝，當了祭奠。武松是整個水滸傳里相當兇狠的一個人物。動不動地要人性命，眼也不眨。他制造的血案，多了去了。武松暴力之下，無人能獨活。他對于殺人，有種癡迷，有種炫耀式的自信與追求。不妨猜測一下，他那方面真的不行吧，才會在無盡的暴力里，兇狠發(fā)泄，達到內(nèi)心的一種平衡。
世人罵潘金蓮的多，也不盡都那么大義凜然。我相信，沒有哪個男人能輕易拒絕得了潘金蓮，也沒有哪個女人能隨便做得了潘金蓮。那么，唯有借助道德的宣判，達到對潘金蓮的苛責。這道德綁架，一生一世，三生三世，永生永世。直到今天，人們還樂此不彼。
若是潘金蓮生在現(xiàn)代，她就有福了，不會偷偷摸摸，可以直接離婚再嫁，嫁給愛情?；秀敝校瑥堄昃_的樣子躍然而出，潘金蓮若是活在現(xiàn)代，該是有她那樣霸氣的愛情和人生。
