南無大慈大悲觀世音菩薩?。?/div>
問得好！善問善問，諦聽諦聽！
我今略說經(jīng)行偈，公開祖師西來意；
地藏論壇正念問，歪打正著露天機！
經(jīng)行非步行，正念常分明。遙控臭皮囊，激活主人公。
自性如虛空，經(jīng)行在其中。法從空中來，夢里開百宗。
萬法不離心，離心法不真。一切唯我造，游戲木偶人。
住相論有無，便是迷途人。無我非斷滅，心是成佛因。
克已復(fù)本覺，方是真修人。放下得自在，無處不安身。
有住分邪正，無住即真心。邪正由意識，離識自歸真。
有念皆是妄，無念別當(dāng)真。自性本清凈，念佛如佛心。
與佛同經(jīng)行，智光照紅塵。慈航能普渡，無剎不現(xiàn)身。
南無廣博身如來！
南無妙色身如來！
南無觀自在如來！
經(jīng)行是怎么回事呢？是來回地行走著修行。行走時也可以修定，也可以修慧。就是說可以修止，也可以修觀。
經(jīng)行的方法
修完四禪之前，我教你們經(jīng)行是以修定為主。經(jīng)行的方法就是來回地走，限定在十五步到二十步之間，不可以兜圈子，只能來回走直線。在這來回走的過程中，如何保持正念呢？首先，要在身體的動作上保持正念，身體以外的動作，你去注意的話，就是錯的。就是說，你的腳在走的時候，身體的動作心里要明明了了。
如果你走慢一點的話，你可以觀察腳在‘上…下…接觸，上…下…接觸’。如果你走快一點的話，你可以觀察兩腳‘左…右…左…右…’地向前走。要這樣觀察，左腳動的時候，心中要知道是左，右腳動的時候，心中要知道是右。此時除了左右腳的動作這件事以外，觀察其它的事情都是錯的，全部心念都要專注在腳的動作上。當(dāng)你走到盡頭的時候，你要停下來，你要知道"停"。不但要清楚知道動作，心還要專注地念，做什么動作就念什么，如坐時念"坐…坐…坐…"，走時念"左…右…左…右…"，站時念"站…站…站"，轉(zhuǎn)時念"轉(zhuǎn)…轉(zhuǎn)…轉(zhuǎn)"，你要一面清楚地知道腳動作，一面在心中念著動作。
為什么要念？是為了加強你的心念專注在腳的動作上，不要做第二件事情。如果你突然間注意有燈，那么就是說你的心念已經(jīng)離開了腳。這時候，你快一點警告自己，要念‘知道…知道…’。這‘知道’就是提醒自己：我的心現(xiàn)在跑到眼睛這里來了，快點回來觀察我的腳。這樣就是修定。雖然你在動中，心專注在身體的動作上，這是在動中產(chǎn)生定力的方法。
經(jīng)行時的心念要從粗變細
在走的過程中，心念有粗有細，我們要設(shè)法達到細心。當(dāng)心很粗的時候，你什么感覺都沒有。當(dāng)心念比較細的時候，你就能感覺到腳的肌肉在摩擦。甚至那肌肉摩擦的聲音你都能感覺到，乃至骨骼里面的響聲。如果你走到這樣微細的時候，你的骨骼和肌肉的摩擦都清清楚楚，這時，你必定心無雜念，并且身心也會覺得特別輕安。當(dāng)你心細到很集中的時候，會出現(xiàn)一種要跌倒的現(xiàn)象！你連走路的平衡都忘記了，就是說，你非常專注在你的動作上。經(jīng)行來回走的當(dāng)時，心只維持一件事情，什么也不管，只要知道腳的動作。當(dāng)你想起另一件事情，就是妄想、雜念，你要快點念：知道！知道！然后快點攝心回來，小心看你的腳。
任何時候要保持正念正知
這樣的經(jīng)行，要走多久？不限時間，越久越好。能走一小時兩小時更好。如果你能夠這樣很平靜地走兩小時，效果跟靜坐兩小時是一樣的。如果你不懂如何經(jīng)行的話，可能是在打妄想、散步，不是修行。如果經(jīng)行走累了，你就回來靜坐，坐累了就再去經(jīng)行。明白了嗎？這樣交換地修，你的心就不會覺得坐久了，沒事干而起煩惱就想休息。身體坐累了就起來走，走累了就打坐,這樣的話，就可以整天地在修行。
如果整天持續(xù)地修持，不只在經(jīng)行和靜坐時，心只專注所修的法門。在其它時間里，也必須保持正念正知。就是任何時候你都要對自己的心念清清楚楚，知道自己在做什么。如果敲鐘了，心想去吃飯，經(jīng)行修得嚴密的人，就不會匆忙地就走去了。他會小心地看心念如何生起，從想去吃飯開始，觀察自己的所有動作；就跟經(jīng)行一樣觀察起身、站立、走去、端飯等等，吃飯時心中明明了了，自己正在拿飯碗、正在嚼食物、正在吞咽等等。心里只觀照當(dāng)下身心的變化，不會想第二件事情。聽懂我說什么了嗎？就是只管你眼前當(dāng)下的動作，心中清清楚楚。不去想其它的事情。這樣的話，你修定就會很快。
