淺議薩珊銀幣的發(fā)現(xiàn)與形制
孫莉
薩珊貨幣是由公元三世紀在伊朗高原西部建立的薩珊王朝所發(fā)行的貨幣。這種貨幣是當時普遍流通的一種國際貨幣，在世界的許多國家和地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。從二十世紀初開始，中國也陸陸續(xù)續(xù)出土了這種貨幣，其出土數(shù)量之多，出土地點之廣，不能不引起人們的重視。
一 薩珊銀幣的發(fā)現(xiàn)
薩珊貨幣有銀、金和銅合金三種，但以銀幣為主要使用貨幣，金幣大多為宮庭賞賜之用，銅幣則具有輔幣性質(zhì)（后兩者的數(shù)量都很少）1。我國出土的薩珊貨幣就以銀幣為主，目前已見于新疆、甘肅、陜西、寧夏、山西、河南、湖北、河北、內(nèi)蒙古以及廣東等地。這些銀幣分屬于薩珊十二（三）位王，銀幣的總數(shù)在1900枚以上（表一）。每位薩珊王在位期間都會制造幾種不同形制的銀幣2，但根據(jù)中國發(fā)現(xiàn)的銀幣來看，基本是一位王一種銀幣形式，只有卑路斯王的銀幣有兩種形式3。除大量銀幣之外，西安何家村窖藏中還出有唯一的一枚銅幣，但資料發(fā)表不全，這枚銅幣的具體狀況不明4。
表一 出土于中國境內(nèi)的薩珊銀幣
在我國發(fā)現(xiàn)的這些不同王屬的銀幣，雖然各有特色，但它們的共性比較明顯。銀幣正面圖案以王者胸像為主，一般是右側(cè)像（但也有少數(shù)向左，極少數(shù)為正面像，中國境內(nèi)尚未見此類）；王頭戴王冠，冠后有飄帶；王的發(fā)髻和胡子多呈球形狀；圖案外為圓點連成的圈，一般為一圈，后來也有兩圈的。背面圖案通常為祆教祭火壇和站立于火壇兩邊的祭師7，圖案外也以圓圈框住，多時可達三圈。然而每王銀幣，不論正面還是背面都存在著一些與同一類銀幣間的細微差別，如王冠飄帶的起伏高低、王胸像朝左或朝右、六星符號的時有時無、火焰中馬茲達形象的時有時無等，這些現(xiàn)象主要是由制幣地點的不同和制造時間的先后所造成的，此外即使是在同一時間的同一制造地點也會因為使用不同的錢模而在銀幣上出現(xiàn)細微差別?？v觀中國出土的薩珊銀幣可以看到它們在種類上呈現(xiàn)以下特征：
1．中國最早的薩珊銀幣——沙普爾二世銀幣
中國出土的銀幣，時代最早的屬沙普爾二世（Shapur Ⅱ，公元309-379年）時期。沙普爾二世是薩珊歷史上偉大的君主之一，在位時間最長，在他的領(lǐng)導下薩珊進入強盛時期。制造的貨幣也比以前大大增多。
2．中國出土數(shù)量最多的薩珊銀幣——卑路斯銀幣和庫思老二世銀幣
出土銀幣數(shù)量最多的屬卑路斯（Peroz，公元459-484年）和庫思老二世（Chosroes Ⅱ，公元590-628年）銀幣，此外沙普爾二世、阿爾達希爾二世（Ardashir Ⅱ，公元379-383年）和庫思老一世（Chosroes Ⅰ，公元531-579年）的數(shù)量也較多。卑路斯王當政期間，與中亞的嚈噠多次交戰(zhàn)，遭到重大慘敗，賠償了許多錢幣和財物，因而他的錢幣流傳在外的較多。庫思老二世時期，薩珊全國的制幣廠有一百二十多個，達到了制幣的鼎盛時期，大量的錢幣也就運送到了各地。
3．比較罕見的薩珊晚期銀幣——布倫女王和伊斯提澤德三世銀幣
薩珊晚期的幾位王，如布倫女王（Buran，公元630-631年）、伊斯提澤德三世（Yazdegerd III，公元632-661年）等，在位時間都很短，制造的錢幣數(shù)量有限，一般很少見到。但他們的銀幣在中國還能發(fā)現(xiàn)，主要原因是在薩珊末期為抵抗阿拉伯人的入侵，求救于中國唐朝，并且其后嗣在在長安居住。
薩珊銀幣在中國埋藏的年代與銀幣本身的制造年代是有一定時間間隔的，這中間有銀幣傳入中國前的流通時間及傳入中國后到被埋藏前的存在時間。
夏鼐先生曾對當時所有銀幣的埋藏年代進行統(tǒng)計8，通過幾種不同情況的分析得出：銀幣的埋藏年代距其制造年代相差最短的為幾年，最長的有一百多年。另有國外學者桑山正進9對中國全境出土的薩珊銀幣及斯加夫10對吐魯番出土銀幣的埋藏年代進行統(tǒng)計，也得出類似結(jié)論。
根據(jù)下表來看，某王的銀幣制造出來后，到中國被埋藏的年代不晚于該王統(tǒng)治結(jié)束后的二百年。在中國埋藏年代跨越范圍最廣的是卑路斯和庫思老二世兩王的銀幣，他們的銀幣在其統(tǒng)治時期就傳入中國并被埋藏了，但卑路斯的銀幣在七世紀的墓中還有發(fā)現(xiàn)，而庫思老二世的銀幣則持續(xù)到八世紀中葉。這兩位王的銀幣埋藏年代能持續(xù)這么久是和他們的龐大數(shù)量分不開的。而那些出土數(shù)量較少的薩珊王銀幣，其埋藏時間跨越的范圍很小，有的甚至只有一個埋藏年代。根據(jù)統(tǒng)計，這些銀幣的埋藏年代距制造年代一般在一百年以內(nèi)；并且由于其數(shù)量少，出現(xiàn)的隨機率很大，有的距制造年代很近，有的則很晚。
中國境內(nèi)薩珊銀幣的埋藏年代及地點
二 薩珊錢幣的形制
本文此處所討論的薩珊錢幣的發(fā)展演變，主要是指不同時期薩珊錢幣正、背面圖案的差異。對此雖已有學者進行過研究，但是他們各自的側(cè)重點不同，因而也就有不同的結(jié)論。本文即在他們的研究基礎(chǔ)上，進一步看中國出土的薩珊銀幣所反映出的特征。
在波普的《波斯藝術(shù)綜述》一書中，對所有薩珊波斯王的銀幣進行了分析，并根據(jù)其演變將之分期。其主要采取兩種方法分期；一種是根據(jù)銀幣本身的形制，另一種則是根據(jù)當時的政治和經(jīng)濟狀況。這兩種方法的分期時代相似，并且最終都是將錢幣分為三期，結(jié)合起來看，薩珊錢幣的演變?nèi)缦拢?/span>
第一期從阿爾達希爾一世到沙普爾二世（四世紀中葉），但又可以沙普爾二世為界，在此之前稱作阿爾達希爾一世時代，這時錢幣上的圖案占滿整個空間，且均勻?qū)ΨQ，但石刻中人物形象相對于他所騎的馬比例夸張得大，衣服的線條僵硬、呆板；由此往后為另一部分，此時構(gòu)圖呈金字塔布局的趨勢，人物的衣服顯示出人體自然的輪廓和動作。這時期，國家處上升階段，封建領(lǐng)地正逐步形成，而薩珊也正陷于與羅馬是戰(zhàn)爭還是結(jié)盟的選擇中，沒有建立起與外界的經(jīng)濟聯(lián)系。
第二期從沙普爾三世開始到卡瓦德第二次復位為止（五世紀末），持續(xù)兩個世紀，這時出現(xiàn)兩種截然相反的趨勢：一方面是夸張地表現(xiàn)武力行動，而另一方面則是刻畫的細節(jié)帶有很強的保守性而形成一種僵硬的模式化。此時薩珊國家的權(quán)利對內(nèi)、對外都有擴張。對內(nèi)表現(xiàn)為與封建領(lǐng)主的擴張和分裂而產(chǎn)生的沖突，特別是在亞美尼亞地區(qū)；對外是與東、西方貿(mào)易的擴大而導致與游牧民族的沖突。在該期的最后時段，城市商業(yè)繁榮而形成的大量手工業(yè)者和懷著開拓心情涌入城市的眾多農(nóng)民引發(fā)了一場宗教革命——馬茲達克運動。
剩下的為第三期，被稱為塔基布斯坦（Taqi-i-Bustan）石刻風格時期，此時石刻的構(gòu)圖和風格雖然仍保持傳統(tǒng)的對稱原則，但是受到了壁畫的深刻影響，依靠添加色彩來增加效果，錢幣也是如此。這期表現(xiàn)為王權(quán)高度集中的稅收制度和集中發(fā)展的經(jīng)濟。馬茲達克運動使得王權(quán)得到了加強，確立了中央集權(quán)制，與外界的廣泛貿(mào)易增加了國家的稅收，促進了薩珊經(jīng)濟的復蘇，形成了良好的城市經(jīng)濟系統(tǒng)。
另一學者戈貝爾則側(cè)重于對錢幣本身的細節(jié)分析，而并未給出類似于前者那樣由全局得出的分期。在他的《薩珊錢幣》一書中，首先是從錢幣本身特征出發(fā)，將錢幣分為正面和背面兩大部分，分別論述了出現(xiàn)在正、背兩面的邊圈、邊圈裝飾、銘文內(nèi)容及含義，以及正面的王者形象（王冠、發(fā)型、胡子、特殊現(xiàn)象等）和背面的火壇和人物形象。此外還論及了錢幣的材制、制作技術(shù)和管理等方面。
之后他便按時間順序從薩珊王的角度來談論各王錢幣的特征及其變化。他指出每位薩珊王都有幾頂不同的王冠，因而會造成錢幣形式的多樣化，但是其中一些屬基本類型，它們具有一定時間順序，而且數(shù)量較多，這主要表現(xiàn)在銀幣上；另有一些屬于特殊形制，它們出現(xiàn)的時間短、且沒有規(guī)律，反映在錢幣上就是數(shù)量少，并且主要是表現(xiàn)在不經(jīng)常制造的金幣上。他根據(jù)錢幣背面的圖案特征將每位薩珊王的錢幣分為幾種形制（包括基本形制和特殊形制），分別敘述了各種形制出現(xiàn)的時間、表現(xiàn)的手法及含義，并將該王錢幣與其他王錢幣聯(lián)系，論述了它們在某些形制上的延續(xù)及發(fā)展；同時指出某些特征是從某一王開始并持續(xù)一定時間的12。
此外他還對錢幣上的某些組成部分進行分析：錢幣背面的祭火壇形式有祭火壇、兩祭司和有祆神胸像的祭火壇、兩祭司和祭火壇三種類型，這三種類型是由前到后的發(fā)展順序，但第二和三種有時間交叉的現(xiàn)象；王冠則分為帽形冠、2個雉堞的冠、3個雉堞的冠、4個的雉堞、羽翼冠及帶卷形的帽形冠，由于一位薩珊王就會有好幾種冠，因而這幾類王冠有同時出現(xiàn)的現(xiàn)象，但是仍可看到羽翼形王冠出現(xiàn)的時間最晚，并且是晚期最常見的王冠。
就中國出土的1900多枚“薩珊銀幣”而言，其中包括了少量并不是真正的薩珊銀幣，即嚈噠錢幣、阿拉伯薩珊錢幣和太伯里斯坦錢幣。這幾種錢幣與薩珊錢幣有著極為類似的圖案特征，是薩珊錢幣的仿造者或者就是將薩珊錢幣稍加改造后重新被使用的錢幣。它們在薩珊錢幣的不同發(fā)展階段分別出現(xiàn)，也可以算是薩珊錢幣發(fā)展過程中出現(xiàn)的特殊分支。
嚈噠錢幣有兩種形制：一種為自制，乃仿波斯薩珊朝貨幣而成，但錢幣上的王像不同于薩珊王像，銘文也采用嚈噠本國的文字，但也有使用婆羅缽文字或印度婆羅謎字的。然而這種錢幣發(fā)現(xiàn)的并不多，更多的是見第二種形制。該類錢幣主要是利用別國的錢幣，并在此基礎(chǔ)上加上自己的標志來使用。其中最常見的是在波斯銀幣上打印嚈噠文字的戳記，以便作為法定貨幣在其境內(nèi)流通。這種錢幣在中國發(fā)現(xiàn)兩枚：一枚為河北定縣北魏塔基內(nèi)出土的伊斯提澤德二世樣式銀幣，另一枚為新疆博格達沁古城出土的卑路斯式銀幣。
阿拉伯——薩珊錢幣則是阿拉伯人在滅掉薩珊王朝后最初所使用的錢幣。阿拉伯人建立翁米亞王朝，并仍沿用了庫思老二世或伊斯提澤德三世的銀幣，錢幣銘文使用阿拉伯文，錢幣上的紀年仍是伊斯提澤德三世在位年數(shù)的持續(xù)。這種錢幣一直發(fā)行到回歷79年（公元698年）阿拉伯進行貨幣改革為止，在此之后發(fā)行的就是純伊斯蘭錢幣。中國發(fā)現(xiàn)的該種錢幣數(shù)量最多的一批是新疆烏恰山中出土的，為庫思老二世樣式銀幣，計281枚。此外新疆哈拉和卓古墓出土一枚，山西太原出土一枚庫思老二世樣式的銀幣。此外還有吐魯番阿斯塔那M302出土伊斯提澤德三世樣式的銀幣。
“太伯里（Tabaristān）薩珊錢幣”，該錢幣是由原薩珊王朝的一省太伯里斯坦地區(qū)在薩珊滅亡后，仍沿用的一種仿薩珊錢幣。其重量要比薩珊幣輕幾乎一半，但形制與之完全一樣。該幣流行到回歷178年（公元794年）阿拉伯占領(lǐng)該地，委派阿拉伯總督為止。這種錢幣在中國只有新疆庫車蘇巴什舊城一處發(fā)現(xiàn)，為一枚庫思老二世樣式銀幣。
如將中國出土的這幾種與薩珊錢幣類似的錢幣囊括在薩珊錢幣的演變趨勢中，可見下圖。
薩珊銀幣的演變簡表
此外，由于薩珊銀幣制作精美、規(guī)范，還影響了許多其它國家（民族）的錢幣，諸如貴霜——薩珊錢幣、西突厥錢幣13等，但在中國的地下出土發(fā)現(xiàn)物之中并未見到它們，因而在此不再詳述。
但即使在薩珊錢幣本身的發(fā)展演變系統(tǒng)中存在一定變化， 那些薩珊錢幣在不同時期呈現(xiàn)出不同的特征。銀幣是薩珊錢幣的主體，而中國所發(fā)現(xiàn)的薩珊錢幣就主要是銀幣，雖然出土的種類并不多，但是它們所跨越的時間范圍較大，基本上是由薩珊前期持續(xù)到薩珊亡國為止，因而它們所反映出的一些特征變化就較具代表性。
在中國發(fā)現(xiàn)的十二（三）位薩珊王銀幣中，前三位王的銀幣背面祭火壇火焰呈上升條狀，而由第四位王伊斯提澤德二世之后，所有王的銀幣背面火壇火焰呈點陣狀分布。這可以看作是兩個階段，在前一階段中，火焰內(nèi)時有祆神出現(xiàn)，王冠為“雉堞冠”和“帽形冠”，錢幣銘文比較繁瑣，圖案中人物形象比較生動、易于辨認；而到后一階段，火焰中不再有祆神胸像出現(xiàn)，王冠則主要見“復合冠”，圖案中的祭師的形象很難辨認，只有一個大致輪廓而已。銘文的組成在這兩個階段之間有著顯著變化，由繁變簡，特別是在后一階段錢幣背面銘文出現(xiàn)制造地點和年代的程式化表現(xiàn)。
在后一階段中，銀幣又有一些特征變化，這主要反映在銀幣正、背面中心圖案之外的裝飾之上。包括詹馬斯波統(tǒng)治在內(nèi)的以前，薩珊銀幣正、背面的中心圖案之外僅以聯(lián)珠紋圈圍住，而自卡瓦德一世復位統(tǒng)治后，銀幣正面圖案中的聯(lián)珠圈外在相當于時鐘3、6、9點位置處出現(xiàn)新月抱星的裝飾。而庫思老二世之后的薩珊銀幣，連背面圖案外的聯(lián)珠圈之外也加上四處同樣的裝飾了。
就薩珊錢幣整體看，這種發(fā)展演變主要體現(xiàn)在銀幣上，偶有生產(chǎn)14的金幣則常會出現(xiàn)一些特殊圖案；并且由于政治原因的影響，銀幣的發(fā)展過程中也時常會被一些特殊現(xiàn)象插入；而原貴霜帝國所在的薩珊東部，又會生產(chǎn)出一些受貴霜或是其他外來文化影響的錢幣。
以上的分析主要依據(jù)于錢幣的圖案特征變化，目的是為幫助我們更好地認清薩珊錢幣的特征。結(jié)合不同種類銀幣的組合、銀幣的埋藏年代和出土地區(qū)來看，我們也可將薩珊銀幣分為兩個時期：第一期，時代為四世紀末到五世紀初，銀幣種類有沙普爾二世、阿爾達希爾二世和沙普爾三世銀幣，這期的特點是出土地區(qū)僅限于新疆吐魯番，出土方式為這三位王的銀幣共同埋藏于不同的窖藏中。第二期，時代為五世紀末到八世紀中，銀幣主要為沙普爾三世以后的九（或十）位王的銀幣。在這期，銀幣的出土地區(qū)已擴大到中原及廣東，銀幣基本不含第一期的種類，此外銀幣的出土方式和組合多樣化，如出現(xiàn)了伊斯提澤德二世與卑路斯銀幣、卑路斯與卡瓦德一世和庫思老一世銀幣、卡瓦德一世與庫思老一世銀幣、庫思老二世與布倫女王銀幣，及庫思老二世與荷米斯德四世銀幣組合等。
在第二期中，又可根據(jù)不同銀幣種類組合相互重疊的關(guān)系，將這九（十）位薩珊王銀幣分為兩個群體：以庫思老一世為界，在他之前（包括他）的王的銀幣應為第一群體，其在中國被埋藏的時間較早，為五世紀末到七世紀末，其中以卑路斯銀幣為最多；庫思老一世之后的薩珊銀幣為第二群體，在中國被埋藏的時間相對較晚，為七世紀到八世紀中期，庫思老二世的銀幣占大多數(shù)。這兩個群體雖然存在的時間有重合，但其在總體上有先后的順序，也可看作是兩個小的時期。
注釋：
1這三種錢幣的計量單位各不相同。銀幣的主要計量單位為“德拉克姆”（drachm），約４克左右，此外還有“Tetradrachm”（合４個drachm），和“obol”（合1/6 drachm）。金幣的計量單位為“迪那爾”（Dinar, 1dinar= 6Tetradrachm），因此金幣的體積一般要比銀幣小很多。銅幣則以“Unit”為單位?？梢姼曦悹柕摹端_珊錢幣》。
2 每位王發(fā)行的貨幣依其正面圖案中的王冠形制不同，而形成不同的形式。各王的王冠基本是一種，但當有重大政治事件發(fā)生時，王冠可能被賦予另一種含義，在形制上有所改變。
3《上海博物館藏錢幣·外國錢幣》中所收杜維善夫婦捐獻的薩珊銀幣中包括了考古發(fā)掘中未見的種類，其中有阿爾塔希爾一世銀幣7枚，沙普爾一世銀幣2枚，荷米斯德一世銀幣1枚，巴朗一世銀幣1枚，巴朗二世銀幣5枚，納什銀幣2枚，荷米斯德二世銀幣1枚，沙普爾二世銀幣9枚，阿爾塔希爾二世銀幣1枚，沙普爾三世銀幣5枚，巴朗四世銀幣7枚，伊斯提澤德一世銀幣5枚，巴朗五世銀幣5枚，伊斯提澤德二世銀幣5枚，卑路斯銀幣33枚（王冠有三種，中國所定的A型銀幣11枚，B型21枚，另有一種銀幣1枚），瓦拉什銀幣2枚，卡瓦德一世銀幣28枚（第一次為王時的銀幣7枚，復位后的銀幣21枚），詹馬斯波銀幣5枚，庫思老一世銀幣14枚，荷米斯德四世銀幣11枚，巴朗六世銀幣1枚，庫思老二世銀幣41枚，維斯塔姆銀幣1枚，卡瓦德二世銀幣1枚，庫思老三世銀幣1枚，阿爾塔希爾三世銀幣4枚，布倫女王銀幣1枚，荷米斯德五世銀幣1枚，伊斯提澤德三世銀幣2枚，共202枚。其中有十六位王（王名下有下劃線）的47枚銀幣、卡瓦德一世第一次為王的7枚銀幣和卑路斯1枚第一種銀幣，在中國考古發(fā)掘中未見。這些銀幣都是杜維善先生自國外購買來的精品，不能作為本文的研究資料，僅用作參考而已。
4《文物》1972年第1期曾發(fā)表過何家村窖藏的報告，但并未提到該銅幣。僅在陳尊祥的《西安何家村唐代窖藏錢幣的研究》（《中國錢幣》1984年3期，第30頁）一文中提及。
5此處我將詹馬斯波王放在了卡瓦德一世的前面，因為雖然卡瓦德一世早在公元488年就登上王位，但在他496年逃亡國外后，詹馬斯波登位。并在詹馬斯波統(tǒng)治三年后，他才得以復位。因此卡瓦德一世的前段和后段統(tǒng)治有了很大區(qū)別，應該分開；且其貨幣的形制在這兩個時期也極不相同。按貨幣的形制發(fā)展來看，應該是卡瓦德一世（前段）——詹馬斯波——卡瓦德一世（后段）。在中國沒有發(fā)現(xiàn)卡瓦德一世前段的貨幣，因此就作了前面那樣的排序。
6桑山正進的《東方におけるサ—サ—ン式銀貨の再檢討》第143頁，提到出有一枚該王銀幣（但我在出土材料中并未見得）。羅豐《固原南郊隋唐墓地》（第156——158頁）記史鐵棒墓出土該王的仿制金幣一枚。
7 銀幣背面的圖案有一個發(fā)展過程。最初只有一個大祭火壇，火壇下邊各由一獅子腿支撐，獅子腿則踩在一個蘑菇狀物體上，這種形象被認為可能與阿契美尼德王朝在波斯波利斯的統(tǒng)治有關(guān)。沙普爾一世時，祭壇旁出現(xiàn)兩個祭師，荷米斯德一世時，左邊的祭師因戴有與王相類似的冠，而被認為是國王本人。從巴郎五世起，錢幣背面的圖案固定為現(xiàn)在常見的形式。但偶爾也出現(xiàn)少數(shù)特殊形象——該王的立像，如卡瓦德一世、庫思老一世和二世的金幣均在背后有王的立像，可見戈貝爾的《薩珊貨幣》一書。
8夏鼐：《綜述中國出土的波斯薩珊朝銀幣》第99、100頁，表二、三“薩珊銀幣埋藏年代（上、下）”。
9 桑山正進：《東方におけるサ—サ—ン式銀貨の再檢討》，第146——148頁。
10斯加夫：《吐魯番發(fā)現(xiàn)的薩珊銀幣和阿拉伯－薩珊銀幣：其與國際貿(mào)易和地方經(jīng)濟的關(guān)系》，“表七：制造與埋藏時間在十年之內(nèi)的阿斯塔那和哈拉和卓發(fā)現(xiàn)的銀幣”。
11此處的時間是指該王統(tǒng)治的最后年代。由于無法判斷每一枚薩珊銀幣的具體制造時間，所以為便于與其在中國的埋藏時間進行比較，就粗略地按照銀幣所屬王的統(tǒng)治結(jié)束時間為標準（每位薩珊王的錢幣在該王統(tǒng)治結(jié)束后就不再制造了）。
12 如“卑路斯王錢幣的背面圖案是一種新的表現(xiàn)手法（同書第51頁）”，“由庫思老二世起，錢幣背面出現(xiàn)星月裝飾的邊圈（同書第53頁）”等。
13 參見林梅村：《上海博物館藏中亞三語錢幣考》，《中國錢幣》1998年4期，第16——21頁。
14 有些薩珊王根本沒制造金幣，而那些制造金幣的王也并不是每年都制造金幣，且數(shù)量少，使用范圍局限。
編者案：本文原刊于葉奕良主編《伊朗學在中國論文集》第三集，北京大學出版社，2003年。引用請據(jù)原文。
