曾經(jīng)由中華慈善總會(huì)支持的“青艾工程”始于5年前。去年，作為此工程形象代言人的白巖松先生，提議將“艾”改為“愛(ài)”，這是極具教育意義的遠(yuǎn)見(jiàn)，符合我國(guó)青少年的現(xiàn)實(shí)需求。今年，“青愛(ài)工程”轉(zhuǎn)由中華少年兒童慈善救助會(huì)資助，在全國(guó)的實(shí)驗(yàn)基地創(chuàng)新活動(dòng)即將展開(kāi)。作為這一項(xiàng)目的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)成員，我非常榮幸能夠與“青愛(ài)工程”的參加者們分享我和我的同伴們?cè)谑畮啄甑那啻浩趷?ài)的教育探索實(shí)踐中的心得體會(huì)。
青春期“愛(ài)”的教育這一課題，在我國(guó)尚未得到充分研究和實(shí)踐。各地的教育工作者，大多是根據(jù)自己的知識(shí)背景、熱心程度、觀念和能力，對(duì)中學(xué)生、小學(xué)生或社區(qū)青少年提供一些有關(guān)青春發(fā)育成長(zhǎng)的知識(shí)。有的稱(chēng)“德育”，有的稱(chēng)“生理衛(wèi)生”，有的稱(chēng)“政治思想教育”，有的籠統(tǒng)稱(chēng)“青春期教育”。
作為一名研究婚姻家庭的社會(huì)學(xué)者，我和一批同道自1993年開(kāi)始嘗試在學(xué)校系統(tǒng)進(jìn)行“青春期愛(ài)的教育”(Love education foradolescents)，到2000年已經(jīng)發(fā)展為以“青蘋(píng)果”(greenapple)為標(biāo)志的青春期愛(ài)的教育系列項(xiàng)目，在社會(huì)各界有一定影響，也獲得國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)的支持和資助。在此，我僅以如下幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)就教于業(yè)內(nèi)的專(zhuān)家、學(xué)者以及廣大博友，以期更多的教育工作者加入到“青春期愛(ài)的教育工程”這一在我國(guó)尚屬“拓荒”的事業(yè)中來(lái)。
青春期教育應(yīng)包含狹義和廣義的層面。從狹義上說(shuō)，青春期教育是以性健康教育為核心和主線(xiàn)的教育，要講生命的孕育和誕生的基本知識(shí)，青春期發(fā)育的生理規(guī)律，少男少女青春體貌的變化，性欲望、性吸引、性沖動(dòng)和性宣泄的生理與心理動(dòng)因，性的安全和身心保護(hù)的知識(shí)，還要講預(yù)防意外懷孕、預(yù)防性病、艾滋病和反對(duì)濫用毒品等知識(shí)。
從廣義上說(shuō)，青春期教育作為愛(ài)的教育，就應(yīng)當(dāng)幫助青少年學(xué)習(xí)關(guān)于兩性之間的友情、愛(ài)情、擇偶、婚姻等人生課程，懂得性別差異與性別角色的基本概念，獲得關(guān)于男女相互尊重與平等的道德含義。愛(ài)的教育當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)傳授兩性之愛(ài)的價(jià)值觀念、性愛(ài)的社會(huì)行為規(guī)范與道義責(zé)任，性愛(ài)的法律界限與防止性暴力等知識(shí)。
如果狹義的青春期教育主要涉及生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生、護(hù)理學(xué)、心理學(xué)的話(huà)，那么廣義的青春期教育就必然涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、精神文化等等社會(huì)人文科學(xué)的廣泛領(lǐng)域了。
為什么我們要倡導(dǎo)作為愛(ài)的教育的廣義青春期教育并付諸實(shí)施呢?這也許與我本人作為一名社會(huì)學(xué)者和社會(huì)工作實(shí)踐者的痛切感受有關(guān)。這些年來(lái)，社會(huì)科學(xué)界和大眾媒體，對(duì)我國(guó)年輕人的感情生活失意和婚姻失敗率大幅上升的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及與此有關(guān)的許多悲情故事，作出了見(jiàn)仁見(jiàn)智的解釋?zhuān)顝V大公眾困惑不已。我的興趣不在于統(tǒng)計(jì)數(shù)字與悲劇情節(jié)，而在于探究：為什么那許許多多青年男女無(wú)法享有期盼中的愛(ài)情？為什么那些始于自由擇偶、結(jié)合于浪漫愛(ài)情的現(xiàn)代婚姻會(huì)紛紛陷入困境?為什么某些已飽嘗失敗之苦的男女再度跨入婚姻后還會(huì)重蹈先前不幸的覆轍?我在上世紀(jì)80-90年代嘗試過(guò)近10年的婚姻咨詢(xún)(主要是為了收集我的研究實(shí)例，那時(shí)尚無(wú)心理咨詢(xún)和婚姻咨詢(xún)的專(zhuān)業(yè)服務(wù))。我深深感到，對(duì)那些陷入不幸的婚姻來(lái)說(shuō)，大多很難從道德、法律、醫(yī)學(xué)乃至心理學(xué)上去尋找原因和救治辦法。“性格不合”、“感情不和”、“沒(méi)有共同語(yǔ)言”、“性生活不和諧”之類(lèi)的說(shuō)詞是當(dāng)事者們慣用的申訴。然而，認(rèn)真追溯他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、婚前交往和婚后生活，可以發(fā)現(xiàn)，在“感情”、“性生活”的背后，有些“遠(yuǎn)期”的隱患早己潛伏下來(lái)，其中不乏在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期即青春期留下的陰影。那時(shí)，許多中年夫妻來(lái)求助。他們的婚姻經(jīng)歷大同小異：絕大多數(shù)人在婚前未曾獲得過(guò)任何關(guān)于“愛(ài)”的教育，不懂得性別差異、婚姻準(zhǔn)備、夫妻生活的知識(shí)；有的在婚前從未交過(guò)異性朋友，第一個(gè)投入誰(shuí)的懷抱就和誰(shuí)認(rèn)定了婚嫁關(guān)系；還有那些因夫妻性愛(ài)生活失諧而導(dǎo)致的不滿(mǎn)、“婚外情”乃至暴力傷害的事例，也無(wú)不表明夫妻一方或雙方對(duì)現(xiàn)代男女愛(ài)情的茫然，對(duì)婚姻的無(wú)知，其中包含普遍的性觀念偏誤和性知識(shí)欠缺。
那么，究竟現(xiàn)代男女應(yīng)當(dāng)從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)兩性交往、友情愛(ài)情、婚姻與性愛(ài)以及男女平等這類(lèi)人生的必修課呢?答案當(dāng)然不應(yīng)是“等到結(jié)婚之后”吧。其實(shí)，兩性開(kāi)始自然吸引和交友的青春期，就是學(xué)習(xí)愛(ài)情和婚姻準(zhǔn)備課程的最佳時(shí)期。
對(duì)青少年進(jìn)行青春期愛(ài)教育，其首要目的之一當(dāng)然是為了增進(jìn)性的健康，因?yàn)樾越】凳俏磥?lái)兩性之愛(ài)的基本條件。1975年，世界衛(wèi)生組織提出過(guò)關(guān)于“性健康”的概念：“把性的身體層面、情感層面、智力層面和社會(huì)層面完整地結(jié)合起來(lái)，從而積極地豐富人格、促進(jìn)溝通和增進(jìn)愛(ài)?！比绻?dāng)代男女的性健康達(dá)到這樣的水平，那么兩性交往、和諧、合作，進(jìn)而建立一種長(zhǎng)久的愛(ài)的關(guān)系即婚姻，還會(huì)有今天這樣多的困難和問(wèn)題嗎？可以說(shuō)，性健康是婚姻幸福的基礎(chǔ)，也是人生美滿(mǎn)的要素。
作為愛(ài)的教育的青春期性健康教育，應(yīng)當(dāng)具有以下較全面的目的和內(nèi)容。
1.提供關(guān)于人具有性潛能的科學(xué)而準(zhǔn)確的信息，包括人的性器官與生殖系統(tǒng)、人的性發(fā)育、性取向與性別、性病、艾滋病預(yù)防等。
2.提供性?xún)r(jià)值觀與性態(tài)度的教育。要不含糊地向青少年傳播符合本土文化的、社會(huì)倡導(dǎo)與支持的主流價(jià)值觀，闡明這種價(jià)值觀的由來(lái)及意義；幫助青少年科學(xué)地認(rèn)識(shí)什么是少男少女之間健康而文明的關(guān)系，培養(yǎng)自尊感和自信心，學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。
3.通過(guò)參與式教育和訓(xùn)練實(shí)踐，使青少年學(xué)會(huì)兩性之間的尊重、平等，獲得兩性交往的技能，包括溝通、做選擇、應(yīng)對(duì)朋輩壓力，評(píng)價(jià)媒體信息以及建立誠(chéng)信的友情關(guān)系。幫助青少年科學(xué)地、創(chuàng)造性地理解和接受現(xiàn)代社會(huì)的性別角色，以便日后正確地履行自己的家庭角色使命。
4.教育青少年在性的表達(dá)與行動(dòng)中對(duì)自己和對(duì)他人高度負(fù)責(zé)，包括潔身自愛(ài)、拒絕不成熟的性關(guān)系、反對(duì)性的強(qiáng)迫，維護(hù)自己與他人的性尊嚴(yán)與性健康。
5.避孕、計(jì)劃生育以及做父母的責(zé)任，也應(yīng)成為青春期性健康教育的內(nèi)容，不能等到男女結(jié)婚和生育時(shí)再去講解這方面的知識(shí)。一個(gè)人不是等到考試再讀書(shū)，而是先讀書(shū)再考試，做夫妻和做父母是人生最重要的考試，為什么不需要事先學(xué)習(xí)呢？
由于青春期的年齡跨度較大，從10來(lái)歲至18、9歲，因此在實(shí)施青春期性健康教育過(guò)程中，一定要遵循“適時(shí)、適度、適當(dāng)”的原則，針對(duì)青少年需知、已知和未知的實(shí)際情況，決定上述內(nèi)容在什么年齡段講到什么程度。把給大學(xué)生講的內(nèi)容去給小學(xué)生講，當(dāng)然是不適宜的。
關(guān)于性?xún)r(jià)值觀問(wèn)題，在任何一個(gè)多元的社會(huì)中，都存在著分歧和爭(zhēng)議。但任何一個(gè)社會(huì)，都有其主流文化所倡導(dǎo)和支持的價(jià)值觀。西方一部分自由派人士所謂的“價(jià)值中立”、“無(wú)價(jià)值導(dǎo)向”的教育，在青春期性健康教育中是不可行的。在我所主持“青蘋(píng)果”項(xiàng)目的十幾年教育實(shí)踐中，我們基本認(rèn)同如下的價(jià)值理念。
1.每個(gè)人天生就具有性的潛能，性是一個(gè)人生命中自然而健康的組成部分。但是，人類(lèi)與動(dòng)物的性本能之區(qū)別，在于人類(lèi)的性是與“愛(ài)”相聯(lián)系的。動(dòng)物的性表現(xiàn)是發(fā)情期的“交配”，人類(lèi)的性關(guān)系叫“性愛(ài)”。
2.人類(lèi)的性愛(ài)具有生理的、心理的、倫理的、社會(huì)的和精神的各個(gè)層面，把這些層面完整地結(jié)合起來(lái)表達(dá)的性才是健康的。
3.每個(gè)人在性的取向和性表現(xiàn)方式上可能不相同，但人人均有自己的尊嚴(yán)和價(jià)值；一切形式的性歧視、性虐待、性暴力都是對(duì)人權(quán)的侵犯。
4.家庭應(yīng)成為孩子學(xué)習(xí)性健康知識(shí)的第一所學(xué)校，父母應(yīng)成為孩子性健康教育的第一任和主要的老師；父母有義務(wù)幫助孩子接受社會(huì)的主流性?xún)r(jià)值觀，并將此價(jià)值觀視為孩子健康成長(zhǎng)過(guò)程的重要指南。
5.任何性行為都是有后果的，因此每個(gè)人都有權(quán)利和義務(wù)在性行為上做出對(duì)自己和對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的選擇。
6.鼓勵(lì)孩子與父母、老師或其他可信賴(lài)的成年人討論性問(wèn)題，這對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校及社會(huì)都是非常有益的。
7.要明確地告訴青少年，尚未成熟、不懂得性愛(ài)的意義就涉足性關(guān)系是冒險(xiǎn)之舉；少女懷孕墮胎會(huì)殃害健康；因不潔的性關(guān)系而感染艾滋病可能毀及生命；潔身自愛(ài)，終生專(zhuān)情于一個(gè)愛(ài)侶，是遠(yuǎn)離艾滋病的最有效辦法。
8.任何性行為都不應(yīng)當(dāng)帶有強(qiáng)制性和剝削性。
9.青少年應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊彝ズ蛯W(xué)校的保護(hù)，他們有權(quán)獲得預(yù)防懷孕和預(yù)防性疾病、艾滋病的科學(xué)而準(zhǔn)確的信息，以便做到“知情選擇”；還應(yīng)當(dāng)讓青少年知道何處可以得到性健康咨詢(xún)和遇到緊急情況到哪里求助。（未完待續(xù)）
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