那年落在蘇軾生命中的雨
——對“一蓑煙雨任平生”的解讀
張訓(xùn)海
【張訓(xùn)海，曾用名張朔海，筆名海歌，高中語文一線教師，中教高級，站立講臺26年，現(xiàn)棲居深圳。一名用理想主義兼浪漫主義支持現(xiàn)實主義的非著名“語文詩人”。中國作家協(xié)會詩歌學(xué)會會員，中語會課堂教學(xué)研究中心研究員。2014年10月提出“凈語文”命題。語文在詩意審美，讓我們始終保持語文的那份天真浪漫，語文有味是清歡?！?/font>
有人說：“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！碧K軾一生歷典八州，大半生放逐邊遠(yuǎn)，可謂風(fēng)雨一生，但他不妥協(xié)，不茍且，曠達(dá)自如。我認(rèn)為《定風(fēng)波》一課可拈定“雨”字，解釋人物，觸及內(nèi)心，抵達(dá)詞作核心。
公元1082年的春，蘇軾“沙湖道中遇雨”，雨突兀其來，把人淋得像只落湯雞，那是場驟雨、大雨，也是場惡雨。蘇軾此時因“烏臺詩案”正謫居黃州（第三年），死里逃生的謫客驚魂甫定，“擬把疏狂圖一醉”，或“把酒問青天”宣泄怨懣。但他躬耕荒地，遇雨時不驚不俱，不作落難之想，不見狼狽之狀。他從容優(yōu)雅，“何妨吟嘯且徐行”，儼然儒士農(nóng)夫，更是提得起、放得下的不倒翁和硬漢子，書卷氣、大丈夫氣充盈于胸。
“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。”（《望江南·超然臺作》）作者豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度可見一斑?！熬菩褏s咨嗟”“詩酒趁年華”，詩人識得解脫苦悶、瀟灑直行的人生法寶。林清玄說：第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物。
蘇軾當(dāng)然是第一流的人物，他是個能于苦難生命中找到人生滋味的人！他的生活不只是茍且，宦海沉浮，三起三伏，蘇軾于驚濤駭浪上舞之蹈之。
46歲的蘇軾，即使還能“老夫聊發(fā)少年狂”，但他早已褪盡那份輕狂，他對人生的一切遭遇處變不驚，處之若素，他異常冷靜，他有應(yīng)對一切變故足夠的文化底蘊(yùn)和精神硬力。
“同行皆狼狽，余獨不覺”，即便瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)會讓人病困，但蘇軾喜歡這場雨，感激這場雨，他覺得這是一場酣暢淋漓的雨。因為他可以在雨中“身如不系之舟”，“載歌載舞”，自得其樂。
2010年網(wǎng)絡(luò)上曾喊紅一首《大雨》的小詩：那天大雨，你走后/我站在芳園南街上/像落難的孫悟空/對每輛開過的出租車/都大喊：師傅//
蘇軾的超凡脫俗并不渾然天成，面對人生的巨大打擊，他就不痛苦失落，不憤懣失意？泰然處之需要時間過程，超然物外也需要物質(zhì)媒介。正如這首《大雨》小詩所寫，面對不能叫喊不能挽回的背影終于消失不見，一切塵埃落定，而大雨不停，渾身濕透無比狼狽，同樣狼狽和委屈的還有一顆受傷茫然的心。
既然無法逃離一場雨，還不如坦然受之。蘇軾他想到了，也做到了。如果蘇軾能給這首《大雨》的小詩作個續(xù)本注腳，他可以這樣寫：后來唐僧來了/他扯袈裟做一把雨傘/我說：沐浴//
置身江湖，就得學(xué)會游泳。蘇軾能明白這點，所以他通達(dá)，是個智者?？少F的是，蘇軾不僅學(xué)會了潛游，還學(xué)會了花樣泳。在他的眼里，冷雨不再是冷雨，而是浪漫的煙雨，即便眼不見江南煙雨，他也能“長記”“欹枕”之。所以，在雨中，他驕傲地唱道：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
蘇軾一生歷典八州，曠達(dá)自如，他是失意卻詩意的貶官達(dá)人，是無可救藥的樂天派和幽默者。
這點柳永做得不夠，他“忍把浮名換了淺斟低唱”，他的雨是“寒蟬凄切，對長亭晚”的“初歇驟雨”；李清照也做得小氣，她“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，她的雨是“到黃昏點點滴滴”“梧桐更兼”的“細(xì)雨”；即便文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨，他的雨是“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”之凄風(fēng)冷雨。
貶官黃州是蘇軾在仕途上第一次遭受的深重政治打擊，他在《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》詞中寫道：“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。”他認(rèn)為風(fēng)雨是自然的，和風(fēng)細(xì)雨也好，狂風(fēng)驟雨也罷，都是大自然演奏的樂曲，“不以貶謫為意”，“不以物傷性”，保持本心，才能享受“千里快哉”之風(fēng)雨。沙湖道中邂逅的一場雨，其實是蘇軾的一場“河?xùn)|獅吼”的雄雨，是他幽默化的甘霖。宋玉把風(fēng)分成了雌風(fēng)、雄風(fēng)，而蘇軾只把“雨”詩化美化為煙雨，他像個天真的小孩和浪漫的老頭。
三月七日的這次雨，于蘇軾而言，是“知時節(jié)”的好雨，是“沾衣欲濕”的杏花雨，是“渭城浥輕塵”的朝雨，是“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的快哉奇雨。
“一蓑煙雨任平生”，蘇軾用浪漫主義實現(xiàn)著他的理想主義和現(xiàn)實主義。正如牡丹，開在枝頭高貴，墜之地上華麗，是謂不謝不敗。
再大的雨終有熄滅的時候，再好的雨也有落幕的那刻，畢竟雨打之痛是客觀存在的，畢竟“微冷”，再快哉也有自欺欺人之嫌。但蘇軾能“酒醒”和“回首”，由突進(jìn)回歸平和，由快樂回歸淡泊，他其實收放自如，已然有了道家居士的修為。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，順和逆，榮和辱，窮和通，在蘇軾心里都無足輕重了，“此心安處是吾家”。之前他沐雨櫛風(fēng)，“吟嘯且徐行”，可能有些意氣使然；“山頭斜照卻相迎”，他看得遠(yuǎn)、放得開的睿智和自信得到了充分的印證；從詞作“也無風(fēng)雨也無晴”煞筆觀之，他的曠達(dá)自如才真正得以體現(xiàn)，他的修為可謂更上層樓了。是時，蘇軾的雨已然經(jīng)歷了驟雨、煙雨、無雨的三個階段、三種境界。
路是蘇軾永遠(yuǎn)的鞋子，他一腳踩在地上井底，一腳踏上高空云端。前方有逆風(fēng)飛行的鳥，在高空鳥瞰人間：如煙的雨讓人沉醉，再大的雨也是晴空。
凄風(fēng)冷雨，暴風(fēng)驟雨，都是絕唱天籟！“眼前見天下無一個不是好人”，眼前見天下無一不是美食美景。
附1.《定風(fēng)波》教學(xué)主問題設(shè)計
為全詞擬一個題目——遇雨（問）：這是一場怎樣的雨？蘇軾的風(fēng)雨為什么叫煙雨？
附2.余秋雨，中國當(dāng)代文化史學(xué)者，文學(xué)家，散文家，中國當(dāng)代著名藝術(shù)家。在《蘇東坡突圍》一文中，說：
這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。
附3.林語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。
《蘇東坡傳》是林語堂最得意的作品，中國現(xiàn)代長篇傳記開標(biāo)立范之作。在《蘇東坡傳》中，他說：
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。
附4.蘇軾，用一生把別人的茍且活成瀟灑（《讀者》微信專欄作者：大老振讀經(jīng)典）
