《道德經(jīng)》第二十三章
[原文]
希言。自然故。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉！
對(duì)于此章的斷句，相比通常所見(jiàn)的斷句方式，稍稍做了一些調(diào)整。
希言。即少說(shuō)話、止語(yǔ)之意。為什么呢？因?yàn)椋鄣溃莶辉冢垩裕葜小５揽傻?，非常道。那么該如何呢？止言，止語(yǔ)，止念，止心。不僅嘴上不要說(shuō)話，心里也不要說(shuō)話。只有這樣，才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。言，即是云霧，語(yǔ)，即是云霧，念，即是云霧，心（內(nèi)心的波動(dòng)）即是云霧。云霧消散，青天（真心、本心）自現(xiàn)。
自然故。為什么止言止語(yǔ)止念止心就可以撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天呢？自然規(guī)律，本來(lái)如是，本來(lái)就是這樣子的，沒(méi)有為什么。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日：情緒如風(fēng)，妄念如雨，皆不可久長(zhǎng)，終會(huì)風(fēng)停雨歇，風(fēng)消雨散。
孰為此者？天地。風(fēng)從何來(lái)？雨向何去？天地。從天地中來(lái)，向天地中去。情緒、念頭從何而來(lái)，又向何而去？自心。自心如虛空，本自無(wú)生。情緒與念頭，生于心，滅于心，其相無(wú)常，其性無(wú)實(shí)，其本無(wú)生。
天地尚不能久，而況于人乎？天地尚不能使風(fēng)雨長(zhǎng)久，更何況人心中的情緒和念頭呢？
故從事于道者，同于道：修道者將自己融入于道之中，這本身即是道的顯現(xiàn)；
德者，同于德：修道者將自己融入于高尚的德行之中，這本身即是德的顯現(xiàn)；
失者，同于失：背離了大道的人，其言行皆不能與道相合，這本身即是迷失的表現(xiàn)；
同于道者，道亦樂(lè)得之：言行合道之人，［道］亦樂(lè)于活在其生命中；
同于德者，德亦樂(lè)得之：言行高尚的人，［德］亦樂(lè)于充滿(mǎn)其生命之中；
同于失者，失亦樂(lè)得之：言行背離大道不思反省的迷失者，［迷失］亦樂(lè)于寄居于其生命之中。
信不足焉，有不信焉！為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)檠孕斜畴x大道的人，缺乏真誠(chéng)追求大道之心，不信大道的緣故。
如果不相信自己本自具足無(wú)生無(wú)滅的真心，不愿意減少自己的欲望、貪婪、仇恨，不愿意止言、止語(yǔ)、止念、止心，不愿意進(jìn)行觀照自心的訓(xùn)練，那么又如何了悟自己的心性獲得自由和解脫呢？對(duì)于這種信根不足，不相信大道，不愿意修道的人，即是老子在世也很無(wú)奈?。?/p>
感恩老子
感恩《道德經(jīng)》
聯(lián)系客服
