《道德經(jīng)》第三十七章
[原文]
道常無為而無不為。候王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自定。
道常無為而無不為：［無為］者，無形也，無相也，無生也，無滅也，無來也，無去也，無增也，無減也，無動也，無搖也，無善也，無惡也，無垢也，無凈也，無情也，無欲也，無名也，無我也，無執(zhí)也，無爭也，無依也，無住也，無立也，無分也，無自也，無他也，無榮也，無辱也，無得也，無失也，無取也，無舍也，無愛也，無憎也，無牽也，無掛也，無功也，無德也，無思也，無言也.....
［無不為］，周遍一切也，任運(yùn)一切也，能生一切也，能成一切也，能轉(zhuǎn)一切也，能化一切也，能顯一切也，能現(xiàn)一切也，能感一切也，能覺一切也，能通一切也，能達(dá)一切也.......
［無為］者，［道］之體也。
［無不為］者，［道］之用也。
［常］也者，［道］之性也。
［道］也者，本元真心也。
本元真心，天地萬物同此一心，本元真性，天地萬物同此一性，是為道心，是為道性，無為而無不為....
候王若能守之，萬物將自化：侯王者，觀心之人也。守也者，專注觀心也。萬物者，紛繁萬象也。自化者，自然消融也。
化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸：［欲］者，習(xí)氣也，［作］者，顯發(fā)也，［鎮(zhèn)］者，安住真心不鎮(zhèn)自鎮(zhèn)也，［無名之樸］，真心之異名也。妄念初化，習(xí)氣尚多，遇緣即顯，隨機(jī)而發(fā)，此時正是觀心修行之用功之處也。于尚發(fā)未發(fā)之時，頓起警覺，安住真心，觀照習(xí)氣之所發(fā)，勿擋其銳，勿助其力，觀之照之，頃刻消融也。
鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?/span>：如此修習(xí)，習(xí)氣日消，日久功深，習(xí)氣盡矣。
不欲以靜，天下將自定：習(xí)氣盡，則纖塵無染，其心自靜。靜之久，則其心自定。定之久，則寂靜清明。常寂常靜，常清常明，寂靜清明，清明寂靜，了然無事，無事了然......
感恩老子
感恩《道德經(jīng)》
