管見篇
大道無名，乃天地陰陽之始。五行有象，為生成萬物之根。本自無而入有，乃緣假以成真。二五之精，妙合而凝?？ど奉?，惟人最靈。稟乾坤之正氣，有參贊之功能。至于命運，溟定潛镕。
詳觀命格，正取旁通。用其虛無秀氣，妙在夾拱之中。正官正印，無沖無破，位權(quán)尊；羊刃七殺，有制有伏，名顯達。食神二德，心慈善。羊刃傷官，性暴剛。傷官身旺，見財殺，臺閣之臣。七殺無傷，逢印綬，青云之客。正財固美，多出納粟之名。妾婦雖偏，反以文章取貴。身強官旺，性忠貞。劫重財輕，多鄙吝。拱祿拱貴，無填實，翰苑清高。偏印偏官，有生扶，位居臺省。三偏得地，位居一品之尊。四正虛邀，名冠百僚之上。朝陽鼠貴，無刑沖，天府之人。子字丑遙，少羈絆，青霄之客。飛天祿馬，雖發(fā)達，恐不久長。雜氣提綱，縱遲鈍，終須安穩(wěn)。井欄乂格，時辰真，早步青云。陰日朝陽，大運通，少登黃甲。正官多出于青瑣，七殺每任于烏臺。財星破印，比肩劫刃，必崢嶸。官旺身衰，偏正印鄉(xiāng)，多富貴。傷官太重，必子嗣之難招。劫刃重逢，主妻妾之多克?；ǚ惫麑崳砭帮L(fēng)光。根槁苗枯，早年偃蹇。七殺發(fā)于羊刃，梟神貴在偏官。傷官少印，全無一點慈仁。七殺逢財，更加幾分奸巧。欲求功名遠大，格局清正，運途寬。若要富貴綿長，四柱中和，心地善。根基淺薄，雖發(fā)達，終有迍邅。祖氣豐饒，早遲心，晚須如意。五行萃貴，定得意外之名。八字軒昂，不是尋常之輩。刑合合祿，到底功名有成。福德魁罡，富貴終還得手。金神帶殺，運逢火地，掌兵符。日貴文昌，若遇財官，登翰苑。青龍恃勢，化為曲直之名。白虎伏形，乃作從革之體。朱雀成鳳，火炎高。玄武當(dāng)權(quán)，水氣盛。勾陳得位，培成稼穡之禾。五氣完全，富貴功名不小。壬騎龍背，無刑沖，位重權(quán)高。拱貴夾丘，不填實，福優(yōu)財足。殺空劫重，難為繼后之人。財絕空衰，豈有紹先之子。六親無倚，刑沖墓庫，見傷官。骨肉無依，水冷金寒，火土燥。五行太冷，須究寒谷同春。四柱整齊，要識成中有破。太過者，晚主孤單。不及者，早年鈍錯。造化有反復(fù)之不齊，推測在吾心之通變。 明命君子，再考用焉。心領(lǐng)神會，得者不凡。仁慈忠厚，驗如影響。
陰命賦
既觀男命之得失，復(fù)觀女命之幽微。正官純粹，見財星，子貴夫榮。七殺全彰，日主強，夫刑子克。財星得地，善持家。印綬專權(quán)，能干蠱。財輕官旺，親操井臼之人。殺混合多，捱戶沿門之婦。傷官太重，嫁即妨夫。梟印滿盤，未生先墮。食神獨旺，受子褒封。財旺生官，叨夫恩典。財官印綬，無傷無破，主夫榮。天月德全，透食透財，生子貴。天元太旺，格清純粹，配君王。日主極弱，有用財官，招貴婿。四柱不見夫星，貴居財旺。五行難尋子位，妙用比肩。食傷太重，反無兒。梟印逢財，卻有子。
七殺羊刃，為人膽大心雄。偏印傷官，處己心直口快。二德逢華蓋，念佛看經(jīng)。羊刃坐魁罡，呵神罵鬼。柱中純印，晚子刑傷。
傷食滿盤，早夫克害。身輕殺重，壽難長，而伶俐聰明。主旺用強，雖短命，而奸強好斗。桃花紅艷，送往迎來。官殺爭權(quán)，棄張接李。金水聰明，多暗約?；鹉緞偘粒仆灯?。無財無印，見傷官，倒鳳顛鸞。有殺有官，透食傷，吟風(fēng)弄月。魁罡沖破，印無官，師尼之輩。桃花帶合，官殺混，娼妓之流。身旺逢梟，多寵妾。陰錯陽差，是填房。羊刃傷官，心狠毒。二德印綬，性溫良。傷食無財，逢二姓，絲羅之好。殺官少氣，再一番，桃李之鮮。身旺鬼衰，夜眠無伴。財絕官死，晝坐荒涼。財逢羊刃，不得其死之人。印綬逢財，乃是含冤之鬼。貴眾無財，名馳謝館。合多少主，聲重秦樓。（主，夫星也）身旺鬼衰，雖有夫，而即無夫。梟眾財強，縱無子，而卻有子。官值鬼鄉(xiāng)，夫亡外郡。食臨殺地，子喪他邦。馬坐孤神，不遠嫁，定主離夫。殺臨寡宿，非生離，也須死別。三刑六害，少六親。陰錯陽差，情冷落。純殺棄命，壽必綿長。殺重身輕，終須傾夭。官星乘驛馬，恒守空房。
財庫值空亡，家資零替。金豬黑鼠，夫無定。丙戊端門，婿不長。
桃花滾浪，日換二妝。寡宿孤辰，夜眠無伴。赤蛇則伶俐聰明，財官旺，夫榮子貴。木馬則剛強傲物，祿馬衰，刑子克夫。五行純粹，最難逢。四柱中和，恒罕見。喜逢天月德神，大忌殺官混雜。詳觀輕重，省察旺衰。柔弱為吉，強旺為災(zāi)。事有萬端，一理可貫。如此推步，庶有不差。
二五心鑒篇
造化體虛，無聲無臭。陰陽干運，成物成人。發(fā)吾性之淺見，泄天地之玄機。微言中，有至理存焉。罕言中，得獨言之妙。愚聞財官印綬，俱為有用之神。羊刃傷官，古作無情之物。殊不知造化推遷，今非昔比。天地氣偏，陰陽理舛。人心精巧，眾法多端。尚仁義，而道德不存。興禮樂，而是非自作。欲觀人事，先察天時。所以正官正印，居官不顯。七殺羊刃，出仕馳名。三偏愈于三正，用實不如用虛。天元一氣，未經(jīng)一個做公卿。地物相同，能有幾人登仕路。入格值破，如玉有瑕?；祀s有情，如金出土。天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生。日主極剛，要識剛中有泄。官殺重犯，若逢印綬，反成功。財印兩彰，益印化財，為妙用。劫殺太重，一入財?shù)?，必兇。財氣豐盈，雖見劫殺，反吉。時殺有用，臺憲馳名。殺旺掛根，退身避位。居全四正，財官有用，奪魁元。格值五生，祿馬休囚，甘屈隱。四庫全備，五行順序，最難逢。得此格局，富貴功名，原不小。六合，則為人忠孝。六沖，則刑子克妻。官多、無官，再行官運，必蹉跎。殺多、無殺，再遇殺鄉(xiāng)，當(dāng)貴顯。財多、無財，再行財?shù)?，必生?zāi)。印多、無印，復(fù)至印鄉(xiāng)，刑克重。天元逢死，運至不祥。內(nèi)有陰陽，借生死一，必不死二。五行入庫，見者本兇，當(dāng)究陰陽。閉開既庫，何能再庫？官傷財劫，賈誼屈于長沙。祿絕馬衰，李白沉于未石。
墓庫魁罡，坐驛馬，游食之僧。華蓋羊刃，帶傷官，入圍之道。
財絕刃沖，比劫多，腹中無父。印庫財多，身少倚，出世無娘。鬼庫財空，終身乏子。刃強馬倒，年少無妻。財身值貴，每逢仕宦扶持。馬坐命宮，恒有高人提拔。四柱無財，買娶遠方妻妾。滿盤梟印，多招過繼之兒。身弱財衰，見傷官，清閑之客。官輕策馬，日主強，奔走之人。土金火土梟神，奸貪無義。木火金水偏印，伶俐多情。時元值死，多無后。絕敗逢實，定主孤。（時，為結(jié)實）四正虛邀，如有用，位至三公。祿馬貴人，拱無傷，權(quán)尊六部。辰戌丑未，雖富貴，定有刑傷。子午卯酉，作三奇，興衰顯達。寅申巳亥，身旺者，貴難免刑傷。印綬財官，有用者，奇妻賢子弟。傷官太重，無財印，寡合交情。七殺滿盤，坐魁罡，奸強狠毒。三刑六害，親眷蕭條。陰錯陽差，外家冷落；坤造逢此，真假翁姑。春水無金，火土運中，取貴。秋金少火，水木之地，亨通。夏火無形玄武，青龍迭見，定為災(zāi)。冬天水勢汪洋，朱雀勾陳，能作吉。土臨四季，金水為榮。形氣不齊，難為執(zhí)一。
大抵春木，得金剝，為良棟。秋金，見火煅，煉成鋒?；鹧椎盟希瑸榧葷?。水旺土臨培，作提崖之象。木疏季土修，為稼穡之禾。土少木多，反作虛浮傾頹。太旺者，以泄制為功。
太弱者，以生扶取貴。財強官旺，富貴雙全。馬困祿衰，貧窮自守。主若用金，非司馬，即司寇。元神木土，非地曹，即天曹。
傷官每出技藝，僧道有之?？付嘣趲熚?，軍卒難免。日刃帶金神，名馳邊戍。傷官逢木火，文冠詞林。四柱無財，財進氣，白手成家。八字無官，官旺鄉(xiāng)，亦能拜職。偏官太重，使心機，而多學(xué)少成。羊刃逢沖，好恃強，而始勤終怠。正官沖破，富貴不長。馬值空亡，終須壽短。天財破印，不久榮華。傷官見官，始終有變。食神逢梟印，到老無成。羊刃見財沖，終須不穩(wěn)。歸祿，無財有官，難言富貴。合祿，刑沖破害，命只尋常。拱祿拱貴，有填實，只論提綱。趨艮趨乾，見財官，難以此斷。飛天祿馬，格局難真，時刻有差，反為下賤。壬騎龍背，見戊丁，事業(yè)迍邅。
財旺生官，有刃傷，生平蹭蹬。財殺并旺，日干弱處，反為災(zāi)。
日貴魁罡，祿馬輕時，俱無用。專祿福德，助其有，而不助其無。
日刃金神，成其功，而不成其破。夾丘填實，無用。胞胎無印，反傷。以時取格，乃舍真而求假。提綱有用，真棄本而逐末。
推命，以六格為真。取用，以三奇為重。虛邀夾拱，非容易之可知。造化淵微，乃前賢之未載。務(wù)觀節(jié)氣之淺深，方論名利之得失。事有萬殊，理無二致。虛心討論，漸入精微。稍不留神，謬于千里。此吾三十年之經(jīng)驗，盡付筆端。七八載之潛思，始成草創(chuàng)。采諸古理，考證成篇。論趨避，有益于君子。推貴賤，稍助于術(shù)門。茍有一征，庶為小補。
探玄篇
大哉至道，莫可名言。參天兩地，試探其玄。玄微至理，實出于天。人稟天賦，蓋有由然。損益盈虛，陰陽消息。吉兇悔吝，理之所值。造化屈伸，循環(huán)罔測。得失窮通，豈無究極。命好運強，錦上添花。命否運通，雪中送炭。春木夏火，必得金水成名。冬水秋金，全仗土火取貴。四季土強宜制，青龍發(fā)見，必呈祥。三奇格內(nèi)逢生，日主旺時，言富貴。財官印綬，主旺軒昂。祿馬貴人，身衰否塞。財輕官旺，筆下成名。財旺生官，輸栗取貴?？笟⑷?，功名多諳于孫吳。祿馬學(xué)堂，事業(yè)必尊于孔孟。滿盤財旺，多生跨灶之兒。傷敗時逢，必產(chǎn)忤逆之子。時殺克破日干，忌有攘羊之禍。年月殺傷日主，恐防焚廩之憂。身弱官衰，逢驛馬，嘗傳隴上梅花。主強財透，馬加鞭，每折渭城楊柳。（日主弱，官無氣，又帶驛馬，此人多主跋涉無定，必為豪門之使，嘗傳隴上之信。日主旺，財弱透出，驛馬被沖，此人每游于外，為東西南北之人，或貿(mào)易行商，豈不每折渭城楊柳。）財坐天乙得地，妻配孟光。殺臨二德有滋，子生閔損。食強干旺，年比籛鏗。（彭祖名）殺旺身衰，壽同顏子。吐萬丈之虹霓，殺駕傷官，財有氣。立百年之勛業(yè)，刃強殺旺，主無庇。傷重，帶三刑，毒似易牙。劫強，逢六害，狠同吳起。（傷官，本主克子；而傷官太重，又見三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃，本主克妻；而劫刃強旺，更加六害，不但克妻，而且有殺妻之狠。易牙，嘗烹子以事君。吳起，曾殺妻以求將。）官臨貴地，因女成家。殺入印鄉(xiāng)，以子取貴。滿盤俱是傷官，堪哀子夏。四柱通為劫刃，情通莊生。金水澄清，稟碩見真儒之秀氣。交輝木火，有庇民尊主之經(jīng)綸。運順官清，舟楫霖雨。運純殺旺，鼎鼎鹽梅?？附鹕駳⑷校€外將軍。拱祿遙巳欄乂，翰林學(xué)士。命犯興衰，春有利名，秋必廢。運逢生旺，冬雖破落，夏能成。祿馬俱空，沿門乞丐。財官死絕，阛闇耽饑。旺中，有泄有傷，功名有分。弱處，有生有輔，名利有成。位天地，育萬物，不離乎中和。鼓陰陽，舞造化，豈容于偏黨。既論富貴貧賤，復(fù)言得喪死生。既生有老，未老先病。生者，老之兆。病者，死之征。死生既稟于三命，疾病不離乎五行。是以水火互傷，心腎受病，非驚悸，則目暗眼昏。心屬火，手少陰心經(jīng)、手厥陰心經(jīng)。腎屬水，足少陰腎經(jīng)。水火互傷者，非獨水能克火，火亦能克水。且如柱中木火有氣，又有戊己土，水到此，無以施為，謂之：火多則水竭，而況又有土以制之，此火克水之道也。心部受制，則心血有虧，不能應(yīng)物，多主驚悸，則病眼。有五輪八廓，五藏俱有。眼神，其神主于心，其中一點，黑如漆者，曰：瞳人，屬于腎；此部有傷，必主眼病。賦云：眼昏目暗，必是火遭水克。蓋述此義也。金木交差，疾傷肝肺，非骨痛，則喘嗽怔忡。金屬肺，手太陰肺經(jīng)。木屬肝，足厥陰肝經(jīng)。金木交差，刑戰(zhàn)其人，多患筋疼骨痛之病。肝藏血。肺主氣。二部交戰(zhàn)，則有喘滿之癥。肝藏魂。肺藏魄。肝肺交戰(zhàn)，魂魄不安。所以金木交差，有怔沖、喘嗽之病。戊己病原于脾胃，加丁火則瘡痍不寧。戊屬胃，足陽明胃經(jīng)。己屬脾，足太陰脾經(jīng)。且戊己傷之于太過、不及，均能為病?；蛩畾馓^，傷于濕，脾胃不和；又加以丁火生之，丁火屬心，手少陰經(jīng)也，諸瘡瘍痛，皆屬于心，故有此病也。辛庚受傷于丁丙，非喘嗽，則下血發(fā)于外、多患鼻癰。庚屬大腸，手陰明大腸經(jīng)。辛屬肺，手太陰肺經(jīng)。丙克庚，丁克辛，如無解救，則患此二者之?。合卵?、大腸病；喘嗽、肺部病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制，則無此患矣。運見之，其病自愈。壬癸受傷于戊己，病膀胱，則腎部虛凝、下元有病、步履不輕。壬屬膀胱，足太陽膀胱經(jīng)。癸屬腎，足少陰腎經(jīng)。戊傷于壬、己傷于癸，更無甲乙解救，此人多患膀胱、腎部之病。下元虛，則步履難濇。此宮病更多，但舉其大概而言之。戊己受傷于甲乙，非麻面，則臉有疤痕。（此理甚明，不待解說）己卯午刑沖克子，無解救，則膽怯不平。子屬膽，足少陽膽經(jīng)。己土克子中癸水，卯刑、午沖，則足太陽膽經(jīng)受傷，其人膽氣虛怯，發(fā)病皆在于此矣。乙未」暗傷于丑，制肝部，目病血凝，神多恍惚，夢寐荒淫。
丑屬肝，足厥陰肝經(jīng)。乙木克丑中己土，未沖、戌刑，肝部受制；
目屬肝，故主眼病。肝藏血，肝部受傷，血無所藏，亦或患于吐血之病。見庚辛則解救，歲運同。肝藏魂，如受傷者，則魂不安，多主恍惚虛羸、發(fā)于夢寐、多荒淫而不正也。庚申巳有犯于功曹，傷肺部，嗽喘怔沖身，多重墜魄、不安寧。功曹，寅也，手太陰肺經(jīng)。庚金克寅中甲木，申沖、巳刑，此肺部受傷，而無解救者，多主喘嗽怔沖之癥。肺藏魂魄，受傷，身體多主重墜。辛酉子刑害于天蝎，非痔漏，則大腸不清。天蝎，卯也，手陽明大腸經(jīng)。
辛克卯中乙木，酉沖、子刑，大腸受傷，多痔漏之癥，而腸風(fēng)、下血者有之。甲戌丑克損于天罡，無生扶，則胃有宿停，胃宮有病，飲食因仍。天罡，辰也，足陽明胃經(jīng)。甲木克辰中戊土，戌沖、丑刑，則胃部受傷，多因飲食之致而受病也。壬寅亥沖克雙女，少解救，不語中風(fēng)；發(fā)彰于外，四體不仁。雙女，巳也，足太陰脾經(jīng)。壬水克巳中丙火，寅刑、亥沖，脾部受傷太過，更無解救，多患風(fēng)癥。蓋脾屬土，燥則生火，火極則生風(fēng)。況巳屬巽，巽為風(fēng)，有此陰陽相駁，而容易生風(fēng)。四肢百骸而意屬脾，故有四體不仁之癥也。癸丑子刑沖克午，非頭禿，則眼暗目昏、心經(jīng)受病、六腑不寧。癸水克午中丁火，丑害午、子沖午。午屬心，手少陰心經(jīng)。被此刑沖克害太甚，多患頭禿之癥。夫心主血，發(fā)乃血之余，主血之物，受傷太甚，多患發(fā)病，非禿而何？患眼之說，解見于前。心乃一身之主，其主受傷，其五臟六腑，自然不利，故云：六腑不寧也。乙丑戌傷克于鶉首，小腸病關(guān)于心經(jīng)。鶉首，未也，手太陽小腸經(jīng)。乙木克未中己土，丑沖、戌刑，小腸受傷，主小腸有病。心與小腸，相為表里，是以有所關(guān)系也。丙寅巳總克于陰陽，膀胱病、腎水不盈，足陽受刑、外腎。（腫脹也。）陰陽，申也，足太陽膀胱經(jīng)。丙火克申中庚金，寅沖、巳刑，膀胱受傷，自然有病，其腎水自不充盈。丁卯戌沖克于金牛，腎水弱、頭暈眼昏、下有病、蹶步跛行。金牛，酉也，屬足少陰腎經(jīng)。丁火克酉中辛金，卯沖、戌害，腎部受傷，腎水受傷，則弱而不能制火，則虛火上炎，發(fā)彰頭目，多主眩暈，而有眼昏目暗之疾也。下元虛，則步履艱難，或令人有蹶跛之廢乎。甲辰丑刑沖克戌，中部滿包絡(luò)氣沖。戌，包絡(luò)，手厥陰心經(jīng)。甲木克戌中戊土，辰?jīng)_、丑刑，則包絡(luò)受病，其氣沖滿不平，其病主于中焦。戊申巳迭犯于雙魚，三焦病，無狀有名，天地同流，古定吉兇，俱于此地，脈胳流行寒熱溫平，俱在此中。雙魚，亥也，手少陽三焦經(jīng)。此三焦，有名無狀，無以定其病也。但其氣與天地同流，古人定生死吉兇，俱在此部。其寒熱溫平，俱于此部。此非無狀之狀，無像之像，其何耶。此十二經(jīng)絡(luò)之受病，不離乎金木水火土之克刑，內(nèi)關(guān)肝、膽、脾、胃、腎、心、肺部、包絡(luò)、大小腸經(jīng)、三焦、膀胱。內(nèi)外搜尋，斟酌取用，輕重淺深，病有四百四種，不離乎六臟五行。理明匹配，如影隨形。寡學(xué)淺識，慎勿妄論。疾病秘訣，宜藏如珍。
曲直格
其一
甲乙春生寅卯辰，三方亥未體尤真。
柱中有火青云客，格內(nèi)無金紫府人。
名中魁元心耿耿，官居廊廟質(zhì)彬彬。
其人忠孝多仁德，風(fēng)雪雷霆內(nèi)有春。
其二
青龍恃勢木為肝，曲直形全本作酸。
火土隱藏言富貴，水金明暗是貧寒。
喜魂數(shù)入陽為膽，恐懼角三陰是肝。
純粹化為仁壽格，功名遠達仕途寬。
此論曲直格。以甲乙日干為主，柱要寅卯辰全，或亥卯未全。生正二月，方為正論；三月入雜氣，又非也。春月旺木，要火透，以泄其旺氣，土藏，以培其根本。合此者，方為貴命。見金，則破了格局，見水，則生扶太過。二者，反為不貴。支下有水不妨，最忌：壬癸透出。木生春月，丙丁午露，火明木秀，有木火交輝之象。子平云：火明木秀，斯人不負經(jīng)魁。故有魁元之喻。木性仁，主人忠孝。雖有風(fēng)雪雷霆之怒，仍有怵惕惻隱之心。若有寒谷回春之意，胸中無毒之人也。曲直全，亦名青龍恃勢，取東方木之本位，象曰：青龍。結(jié)成木局，故名：恃勢。木曰曲直，曲直作酸，木味本酸?；鹨福烈?，主富貴。水忌干見，金忌支藏，有此二者，主貧寒。木主仁，其性喜。乙木屬肝臟、魂。甲木屬膽臟、智。內(nèi)含勇氣怒。沖肝，亦有恐懼。三乃木之生數(shù)，八乃木之成數(shù)。純而不雜，化為仁，多主壽。取仁者，壽之義也。全此之形，其功名遠大，仕途綿長之造也。立春屬木。其帝太皞，其神勾芒（太皞，伏羲氏；勾芒，伏羲氏之子也），其蟲鱗（凡有鱗者，俱屬木）其音角，其臭膻，其味酸，其性喜，其情慈，其數(shù)八，在天為五行屬歲星，在地為五岳屬泰山，在人為五行屬木，在身為五臟屬肝膽，在理為五常屬仁，在歲為春，在方為東，在卦為震，在天干為甲乙，在地支為寅卯，在神為青龍，在色為青
在聲降以約，其和靜以清，律中太簇。
治肝用噓，噓為瀉，吸為補。肝，木宮也。居心下，少近左，有七葉，三長四短。色如縞映紺。重四斤四兩。凡人至六十，肝氣衰、肝葉薄、膽漸減，目不明也。東方青色，入通于肝，開竅于目。左目甲，右目乙，在形為眼。肝脈出于大敦（在足大指內(nèi)側(cè)，去一韭葉是一）肝色青翠，大小相重之象也。肝者，罷極之本，魂之處也。肝號丞相，亦號大夫，又為清冷宮。氣吸引入肝，為之語也。氣通于肝，于液為淚。淚者，肝之液。腎邪入肝，則多淚也。膽為肝之府，眼為肝之官。肝氣通，則眼明。肝氣實，則眼赤。肝合于脈，其榮爪也。肝之合：筋緩脈而不能自收持者，肝氣先死也。其味酸。其臭膻，心邪入肺，則惡膻。其性仁，肝氣主仁。其情喜，木好生而主喜。肝之外應(yīng)東岳，上通歲星之精。
春三月，存歲星在肝中，亦作青氣存也。肝神龍煙，字合明。肝合于膽，上主于目，又主筋。故人之肝虛者，筋急。人之皮枯者，肝熱。人之肌肉斑點者，肝風(fēng)。人之色青者，肝盛。人之好食酸物者，肝不足。人之發(fā)枯者，肝傷。人之手足多汗者，肺無病。肺邪入肝，則多哭。肝主角，肝之有疾，當(dāng)用噓。噓者，肝之氣，其氣仁，能除毀痛。皆自然之理也。肝色青，如翠羽者，生。如草滋者，死。食之先走筋。筋病，勿多食，則皮稿而毛發(fā)落也。肝者，震之氣，木之精。其色青。其象如懸匏。其神形如青龍。肝主仁，使人凝肅慈惠及物，則魂安而形全也。且肝者，春之用事。春三月，天地俱生，萬物以榮?；ǚ比~茂，仁氣初萌。夜臥早起，廣步于庭。披發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，掌而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道。逆之則傷肝，則毛發(fā)不榮。
夏為寒變，則奉生者少也。
炎上格
其一
丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。
水木局中為下土，土金格內(nèi)是公卿。
志氣剛強心暴燥，行藏活動性聰明。
合成炎上無傷破，衣紫腰金福不輕。
其二
朱雀成鳳火光明，炎上形全富且榮。
格值土金為福至，局逢木火不崩嶸。
禮文音征心為主，味若藏神數(shù)七成。
四柱火炎財有氣，少年高占榜中名。
此論炎上格。丙丁日干為主，要柱中巳午未全，或寅午戌全。生在四五月，為正論。六月入雜氣，又非也。既入炎上，自成一家。本主于旺，不要木生，如見木則生扶太旺。見水則破了格局，自然為下賤之土。土金格之用神，如見土金有根，定為公卿之命。
火性急，多主志氣剛強，為人燥暴，火之性也。活動聰明，亦火之性也。又云：合成炎上，柱無傷破，又為朱雀成鳳，既富且榮之造。炎者，熱也。上者，火性自上也?；饘俣Y，乃文明之象。
火音征?；馂樾模牟厣?。苦乃火之味也。七乃火之成數(shù)也。四柱純粹，更無破壞，此人以文學(xué)馳名、高登科第、功名顯達之人也。立夏屬火。其帝炎帝（神農(nóng)氏也，赤精之君），其神祝融（顓頊之子），其蟲羽，其音征，其臭焦，其味苦，其性燥，其情樂
其數(shù)七，在天為五星屬熒惑，在地為五岳屬衡山，在人為五行屬火，在身為五臟屬心，在理為五常屬禮，在歲為夏，在方為南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為巳午，在神為朱雀，在色為赤，在聲敗以疾，其和平以均，動心。律中仲呂。
治心用呵，呵為瀉，吸為補。心，火宮也。居肺下肝上，對鳩尾下一寸。色如縞映絳，形如蓮花未開之狀。重十二兩。凡人至六十，心氣衰弱，言多錯忘也。南方赤色，入通于心，開竅于舌。在形為血脈。心脈出于中沖（在手中指尖）心者，生之本，神之處也。心為五臟之主，主明運用生，是以心藏神，亦名君主之官。神明出焉，監(jiān)斂四方，號五神君，亦號太尉公。心為帝王，正居中央，亦號靈臺。氣通于心，于液為汗。汗者，心之液。腎邪入心，則多汗。小腸為心之府，舌為心之官。心氣通，則舌知五味。心病，則舌焦卷，而短不知五味。心合于脈，其縈色也，心之合：血脈虛少而不縈于臟者，血氣先死也。其味苦。其臭焦，心邪自入，則惡焦。其性禮，心氣主禮。其情樂，火性樂而主燥。
心之外應(yīng)南岳，上通熒惑之精。夏三月，存熒惑在心中，亦作赤氣存也。心神丹元，字守靈。心合于小腸，主其血脈，上主于舌。
故人之心風(fēng)者，即舌縮不能語。人之血壅者，心驚。舌不知味者，心虛。多忘者，心神離。重語者，心亂。多悲者，心傷。好食苦味者，心不足。面青黑者，心冰。容色赤好者，心無病。肺邪入心，則多言。肺主征，故心之有病，當(dāng)用呵。呵者，心之氣，其氣禮，呵能靜其心、和其神。故人之昏亂者，多呵。蓋天然之氣也，故心病，當(dāng)用呵瀉之也。心色赤，如雄雞心色者，生。黯黑色者，死。食之先走骨。骨病，勿多食，則爪枯也。心者，離之氣，火之精。其色赤。心病證，臍上有動氣，按之牢苦痛，心苦煩。心病，手、足、掌中熱也。
稼穡格
其一
戊己生居四季天，格名稼穡理分然。
財星有分興名利，宮宿無情作禍愆。
性格真成多穩(wěn)重，語言縝密好心田。
飛黃定占群英首，名位官居尺五天。
其二
勾陳得位按中央，稼穡爰成屬老陽。
玄武滿盤言利祿，青龍半局道乖張。
味甘數(shù)十身為脾，恐懼音宮應(yīng)太倉。
富貴沖開提上庫，居官清耀伴君王。
此論稼穡格。如戊己土日為主，生居四季月，方是；別月，又非也。四柱要結(jié)成財局，在地支，方貴。見官星則破了格局，不作稼穡論。土屬信，主人穩(wěn)重真誠，言不妄發(fā)，行事縝密。如純而不雜，又為勾陳得位。土居中央。爰，于也，散于四維之意。老陽者，戌土之稱。玄武，水也。青龍，木也。甘，土味也。十，乃土之成數(shù)也。土為信。其性恐懼。宮，土音。太倉，胃也。戊己生居四庫提綱，必要沖開，定為魁元、清耀翰苑之榮，非尋常之貴也。稼者，耕耘也。穡者，收藏也。戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黃帝（黃精之君，軒轅氏也），其神后土（土官之臣，顓頊?zhǔn)现樱枰?；勾龍初為居土，官闕黎，雖火官，實兼后土也），其蟲裸（人為裸蟲之長，鄭氏為虎豹之屬），其音宮，其臭香，其味甘，其性緩，其情癡，其數(shù)五，在天為五星屬鎮(zhèn)星，在地為五岳屬嵩山，在人為五行屬土，在身為五臟屬脾胃，（己屬脾，戊屬胃也）在理為五常屬信，在歲為四季，在方為四隅，在卦為坤，在天干為戊己，在地支為辰戌丑未，在神為勾陳，在色為黃，
在聲和以舒，其和博以柔，動脾。律中黃鐘。土無定位，寄于四季之末，各旺十八日，共七十二日。四時無所不在，故無專氣，而寄旺于辰戌丑未之末。在金木水火之間也。
治脾用呼，呼為瀉，吸為補。脾，土宮也。揜太倉，在臍上三寸。色如縞映黃。重二斤二兩。凡人至七十，脾氣虛，而皮膚枯瘦也。中央黃色，入通于脾，開竅于口?？跒槲?，舌為己，在形為肉。脾脈出于隱白（在足大指旁是），脾者，肉之本，意之處也。脾為五臟之樞。脾為黃庭，亦為中主，為黃龍君也。亦為諫議大夫，亦為倉廩之官。五味出焉，又號中黃官。谷氣通于脾，于液為涎。涎者，脾之液。腎邪入脾，則多涎。六胃為脾之府，
口為脾之官。脾氣通，則口知五味。脾病，則口干不能食，不知五味好惡。脾合于肉，其縈唇也。脾之合：肌肉消瘦不能肥者，脾氣先死也。其味甘。其臭香，心邪入脾，則惡香。其性信，脾氣主信。其情恐懼，土性而主恐懼。脾之外應(yīng)中岳，上通鎮(zhèn)星之精。季夏并季秋，各十八日，存鎮(zhèn)星在脾中，亦作黃氣存也。脾神常在，字魂停；亦名混康，字靈源。脾連于胃，上主于口，消谷府也。如磨轉(zhuǎn)之，化其生而入于熟者也。食不消，脾不轉(zhuǎn)也。食堅物者，脾磨不化，則為食患。故脾臟不調(diào)，則傷質(zhì)。傷質(zhì)，質(zhì)神俱傷，則傷人之速也。故人之不欲食堅物者，養(yǎng)身之妙道。人之不欲食者，脾中有不化之食。人之多惑者，脾不安。人之多食者，脾實。人之食不下者，脾虛。人之無顏色者，脾傷。人之好食甘味者，脾不足。人之肌肉鮮白滑者，脾無病。肺邪入脾，則多歌。脾主宮，故脾之有病，當(dāng)用呼。呼者，脾之氣，其氣信，能抽脾之病。故人中熱者，則呼以驅(qū)其弊也。脾色黃土，如蟹腹者，生。如枳實者，死。食之先走肉。肉病，勿多食，多食則骨病，而毛落也。脾者，坤之氣，土之精。其色黃。其象如覆蓋。其神形如鳳。脾主信，使人意念廣大，屈己濟人，于利忍分，不以自專為德，不以財爭為事，則以脾安而形全也。人之妒者，蓋起于脾臟。土無正形，故無所準(zhǔn)也。婦人妒甚者，乘陰也。欲安其意，則當(dāng)去欲寡色，少思屏慮，長其土德，而后全其生，則合太陰也。且脾無定位，興旺四季。隨四氣也，助化萬物。脾育腸胃，義之道也。不以月屈為德，不以物說為功長，坤之理。逆之，則傷脾。
從革格
從革形全酉戌申，蛇雞牛會局方成。
局無丁丙當(dāng)為貴，格有食傷定顯名。
折桂登云仍有約，吟風(fēng)弄月更多情。
聰明特達文章士，不是名公是巨卿。
其二
白虎伏形主用金，體全從革細推尋。
青龍玄武為福厚，朱雀勾陳作禍深。
庚是大腸辛是肺，商屬傳送魄屬陰。
天地不留肅殺氣，雖云富貴帶懸針。
此論從革格也。如庚辛日干為主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全。生于七八月方為正論。生于九月，又非也。從革不要官殺，方為貴命。如見官殺破了格局，不取從革。如合此者，乃登云折桂之士。如見水者，有金水澄清之妙，金堅愛水之相涵，文學(xué)堪夸，乃聰明特達之士，吟風(fēng)弄月之人。子平云：金水聰明而好色。蓋述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入從革體全，亦名白虎伏形，取金之象也。青龍，木也。玄武，水也，柱中之喜者。朱雀，火也。勾陳，土也，柱中之忌者。庚屬大腸，辛屬肺經(jīng)。其音，商，亦名傳送。金屬肺，內(nèi)藏魄。魄屬陰，世所謂魂升魄降，蓋謂陽升陰降之義。五行惟金，無余氣者，何也？金稟肅殺之氣，天地好生之德，不令肅殺之有余也。亦說木生于亥，絕于申。申乃水長生之地，水能生木，此絕處逢生，是有余也。木之余氣，化為紫氣?；鹕谏?，絕于巳，金長生于巳，水亦絕處逢生。水之余氣，化為月孛。土生于申，絕于寅，火長生于寅，火能生土，亦是絕處逢生。土之余氣，化為計都。火生于寅，絕于亥，木生長于亥，火亦絕處逢生?；鹬鄽?，化為羅喉。金生于巳，絕于寅，火生于寅，是以金絕無生，故無余氣也。此乃所以然，金無余氣之理也。金乃懸針之象。凡金氣太甚，雖云富貴，未免克子刑妻，親情肅瑟，乃肅殺之致故也。從者，金溶之任，從作方圓之體。革者，金造之任，作器皿首飾之具，故曰：從革。立秋之月，金旺用事。其帝少皞（白精之君）其神蓐收（少皞氏之子），其蟲毛（凡有毛者，皆屬金），其音商，其臭腥，其味辛，其性怒，
其情貪，其數(shù)九，在天為五星屬太白，在地為五岳屬華山，在人為五行屬金，在身為五臟屬肺，在理為五常屬義，在歲為秋，在方為西，在卦為乾，在天干為庚辛，在地支為申酉，在神為白虎，
在色白，在聲散以明，其和溫以虛，動肺。律中夷則。則肅殺司令，萬物收藏，天地之形殺也。
治肺用呬，呬為瀉，吸為補。肺，金宮也，為五臟之華蓋。本一居上對，胸有六葉。色如縞映紅。重三斤三兩。凡人至八十，肺氣衰，魄離散也。西方白色，入通于肺，開竅于鼻。左孔為庚，右孔為辛，在形為皮毛。肺脈出于少商（在手大指內(nèi)側(cè)，去甲一韭葉是）肺者，五臟之長，氣之本也。久臥則傷氣。氣圓于肺，蓋呼吸之精源，傳送之宮，又為魄門，亦為玉堂官。肺生于右，肺為之嗽。肺者，相傳之官也，治節(jié)出焉。氣通于肺，于液為涕。
涕者，肺之液。腎邪入肺，則多涕也。大腸為肺之府。（寅屬肺，卯為大腸，俱居于東，故寅卯為一臟一腑也），鼻為肺之官。肺氣旺，則鼻通，能聞香臭。肺病，則鼻塞，不知香臭。肺合于脾，其榮毛也。肺之合：皮聚而毛落者，肺氣先死也。（合謂：無生氣，而不能運用也）商者，金音也。其聲散，故能切以明溫和，以虛肺也。其聲商。其色白。其味辛。其性義，肺氣主義。其情怒，金性剛強而主怒。其臭腥，心邪入肺，則惡腥。肺之外應(yīng)西岳，上通太白之精。秋三月，存太白在肺中，亦作白氣存也。肺神皓華，字虛成。肺合于大腸，上主于鼻。故人之肺風(fēng)者，鼻塞。人之容色枯者，肺干。人之鼻癢者，肺有蟲。人之多怖者，魄離于肺。人之體黧黯者，肺氣微。人之聲音清而洪者，肺盛。人之不耐寒者，肺勞。人之好食辛味，肺不足。人之腸鳴者，肺氣壅。人之顏色鮮白者，肺無病。肺邪自入，則好哭。肺主商，故肺之有病，當(dāng)用呬。呬者，肺之氣，其氣義，能抽肺之病，所以人之有怒氣，填塞胃臆者，則長呬而泄之，蓋自然之理也。若不呬，必致傷敗嗽。哂而獲全乎，故肺疾當(dāng)用呬瀉之。人之無故而呬，不祥之意也。食之先走氣。氣病，勿多食，則皮膚其臭腥。肺者，兌之氣，金之精。其色白。其象如懸罄。其神形如白獸。肺主信，使人方正好直習(xí)先忠，則魄安而形全也。且肺者，秋之用事。秋三月，此為容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，使志安寧。以緩秋形，收斂神氣。使秋氣平，無外其志。使肺氣清，養(yǎng)生之則。逆之則傷肺，則咳嗽鼽噓也。
潤下格
申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。
食傷財見格中喜，官印殺逢局內(nèi)嗟。
順歷東南登紫閣，逆行西北食青霞。
合成玄武當(dāng)權(quán)象，準(zhǔn)駕高登駟馬車。
其二
玄武當(dāng)權(quán)名潤下，腎宮藏志樂偏多。
羽音一六生成數(shù)，臭朽十三合太和。
陽是膀胱陰是腎，靜為池沼動為波。
先天至道藏斯月，成格奚云體太過。
此論潤下格。壬癸日為主，柱要申子辰全，或亥子丑全，方成此格。生在十月十一月為正論。十二月入雜氣，又非也。柱中要傷官食神以泄其旺氣，財星以培其根本。此柱中最喜見者，主富貴。如見官殺則破了格局，見印綬生扶太過，是為貧賤。如順行東南方，木火旺，乃紫府青云之客。如逆行西北方，生扶太過，是為煙霞閑散之人也。潤下無破，亦為玄武當(dāng)權(quán)。如合格成局，豈不乘高車駟馬，乃貴人之命乎。玄武當(dāng)權(quán)，潤下同體。水為腎，腎藏志而主樂。取智者，樂之義也。水音屬羽。一乃水之生數(shù)，六乃水之成數(shù)。臭朽七，乃火之成數(shù)。三，乃木之生數(shù)。柱有木火則合，太和之氣主富貴。壬水屬陽，為膀胱。癸水屬陰，為腎經(jīng)。池沼主靜，為陰。波濤主動，為陽。仙家抱元守一之論，不過取其真水為丹，故云：先天至道藏于此也。書云：學(xué)釋則離宮修定，養(yǎng)道乃水府求玄，正謂此論。既入潤下，則入格矣，不可以太過言也。潤者，滋潤之義。下者，水性好下也。立冬屬水
其帝顓瑣，其神玄冥，其蟲介，其音羽，其臭朽，其味咸，其性樂，其情悲，其數(shù)六，在天為五星屬辰星，在地為五岳屬常山，
在人為五行屬水，在身為五臟屬腎與膀胱，在理為五常屬智，在歲為冬，在方為北，在卦為坎，在天干為壬癸，在地支為亥子，在神為玄武，在色為黑，在聲疾以虛，其和短以散，動腎。律中應(yīng)鐘。其源發(fā)于亥，亥屬乾，乾為天，天一生水也。其潤歸于巳，巳屬巽，巽為地。水到東?；讱舛?。在下為水，升上為氣，隨天體左旋。自東而西，至西為水，而復(fù)東也。故云：天傾西北，不滿東南，上下皆氣，天地居中。此形在氣中氣。在形外斯道也。
其諸天地之謂乎。故孔子嘗以水喻道體。夫往去來緒，無一息之停者，其道體也。水流不息，亦猶是也。老子亦稱水幾于道矣，為物議論甚多，但指其易見者，而言也。
治腎用吹，吹為瀉，吸為補。腎，水宮也。左腎右命門，前對于臍，后著于脊。色如縞映紫。腎有兩只，重二斤三兩。凡人至六十，腎氣衰，發(fā)墜、齒氣衰。七十，形體皆極。九十，腎氣焦枯，經(jīng)脈空虛。人之有腎，如樹之有根也。北方黑色，入通于腎，開竅于二陰。左腎為壬，右腎為癸，在形為骨。腎脈出于涌泉（兩腳心為涌泉穴），腎者，封藏之本，精之處也。立久則傷骨，損腎。腎經(jīng)于上焦，榮于中焦，衛(wèi)于下焦。腎者，作強之官，伎巧出焉。氣通于腎，于液為唾。唾者，腎之液也。腎邪自入，則多唾也。六膀胱為腎之府，耳為腎之官。淫聲聞于耳，則欲起而能搖精。圣人教人非禮勿聽故也。腎氣通，則耳聞五音。腎病，則耳聾骨萎。腎合于骨，其榮發(fā)也。腎之合：骨萎不能起床者，腎氣先死也。其味咸。其色黑。其性智，腎氣主智。其情悲，水性故悲位也。其臭朽，心邪入腎，則惡臭腐。腎之外應(yīng)北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星在腎中，亦作黑氣存也。腎神玄冥，字育奐。腎合于骨，上主于齒。齒痛者，腎傷也。又主于耳。人之不聞聲者，腎虧。人之骨痛者，腎虛。人之齒多齟者，腎虛。人之齒墮者，腎風(fēng)。人之耳痛者，腎氣壅。人之多呵欠者，腎邪。人之腰不伸者，腎水竭。人之色黃黑者，腎衰。人之骨鳴者，腎羸。人之容色紫光者，腎無病。肺邪入腎，則多呻。腎主羽，故腎之有病，當(dāng)用吹。吹者，腎之氣，其氣智，能抽腎之疾。故人有積氣沖臆者，則強吹也。腎氣沉滯，重吹則漸通也。腎色黑，如鴉羽者，生。如黑煤者，死。食之先走血。血病，勿多食，多食則脈溢而變色也。腎者，坎之氣，水之精。其色黑。其象如懸石，其神形如鹿兩頭。腎主智，使人慧利，神彩疏朗，不滯于事，則固而形全也。且腎者，冬之用事。乾坤氣閉，萬物伏藏。戌寢寅起，凝沖寡欲。以養(yǎng)其骨，以恬其神。逆之則傷腎。
膽論
治膽用嘻，嘻為瀉，汲為補。膽附著肝。色如縞映青。重三兩三錢。為中青之府，號將軍，決曹吏。能僖剛，而能柔和。精為騰蛇，能勇健。膽者，筋之應(yīng)也。膽為六腑之精。膽者，中正之官，決斷出于此。膽神龍躍，字威聞。膽合乎膀胱，上主于毛發(fā)。故人之發(fā)枯者，膽竭。人之爪干者，膽虧。人之毛焦者，膽熱。人之發(fā)燥毛焦者，膽有風(fēng)。人之好食苦味者，膽不足。人之顏色青或光白者，膽無病。膽者，金之精，水之色。其色青。其象如懸瓢。其神形如龜蛇。膽寄于坎宮，使人親智慕賢，屏邪去佞絕奸防盜，方直也。且膽者生于金，金主武，故多勇，宜抑之，則吉。膽者，乘陰之氣，稟金之用，故主欲，欲則悲。故人之悲者，金生于水，故目中墮淚。心主火；膽主水，亦主苦?；鸬盟鴾纾没鸲?。陰陽交爭，水膽勝火心，故淚從目出也。淚者，類也。因類而出，故曰類也。悲號泣者，可苦為辭也。膽者，水也。而主于陽陰，從陽，故淚從目出也。
