看風水與命理同樣是陰陽，太極四象，五行，干支與八卦為基礎(chǔ)來運用。必須結(jié)合福主本人的命造來確定陰陽宅的吉兇。
用風水以形察氣來證明命理中無形之氣同樣至為重要。我們認為事物的好壞吉兇，完全是自己的意識老衡量的，事物本無所謂吉兇。一切好壞的認知，都源自于看不見的意識，即靈魂。人有靈魂，評判事物的吉兇，八字也有靈魂，主導(dǎo)命運吉兇。
天依形，地附氣，推翻了干支上下生克謬論，不是任何人承認與不承認的意志為轉(zhuǎn)移。
天地沒有直接生克，地球能克天空之氣?天空之氣又能克地球之形嗎?實際是一種相互依存。
既然天干為天，地支為地，就證明天地是相互依存的，而不是上下相克。
特別注意，此天地相依指氣與形，功用與本體。
就象:
天氣:甲 乙 丙
地形:子 丑 寅
干為氣，支為體。上下相互依存。而不是上生下，上克下，或下克上，下生上。
這是太極圖中黑白魚互相依存之理，也是白魚為陽氣為天氣，黑魚為陰形為地體互相依存。古人稱天依形地附氣。相互依存是太極圖中陰陽關(guān)系之作用一種。
相互對峙是太極圖中的黑氣與白氣，陰氣與陽氣，陰形與陽形，陽形與陰形的一種作用關(guān)系。用干支表示，即天干與天干作用，地支與地支作用。天氣與天氣作用，地氣與地氣作用。天體與天體作用。地體與地體作用。氣為用，形為體。氣體為互依存。氣氣不是依存，體體也不是依存。
天依形地附氣是描述六十甲子法寶。更奠定了作用關(guān)系。無論誰信與不信，真理真經(jīng)永遠如此作用。違背此條，就有違天地之律。
用太極陰陽，四象，五行，干支二十二字，十神，八卦說話，其它一概放棄不再研究。
大運不存在衰旺。
身弱行殺運一樣當官，并非官災(zāi)。行劫運照樣破財克父妻。
太陽本身在形成瞬間，衰旺已定。它公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)是一種社會關(guān)系，并非日主體內(nèi)衰旺。
如某人天生殘廢，到社會任何地方評價也是殘廢，而不是行旺運就不殘疾。
運歲是此人一生成長歷程，并非造人蘊孕化育，人已成形，不會五行再造。
李法能大師命造
天命： 癸 戊 庚 丙
地命： 卯 午 寅 戌
人命： 甲乙 丙己丁 甲丙戊 丁戊辛
1966年10月28日交大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
庚生午月，己土秉令。只是天干不見己土透出。戊土透出，戊體在戌，所以晚年研究玄學有突破。正因不透，偏印被合，因而沒有高文憑。殺印相生，命局有了層次。
丙至陽，癸至陰。因而具有通天透地的思維，屬于上天給他的資源，用風水詮釋命理。陰陽俱存。陽旺陰弱，體陰用陽。
庚在丙體巳長生。午中丙為地氣，透時上升而為天。氣之清輕升而為天，就指午中丙氣，戌中戊氣，寅中戊丙一起，丙生戊。天光下布，地承載。如戌中辛丁，代表五十四歲至七十二歲前，克姐。
庚寅日柱克父母。這是星宮柱限天注。
論大運天干，無一人知道氣之落實克應(yīng)對準人事。人事不在天上落實克應(yīng)。
八字原局可論地選調(diào)候，大運與流年不存調(diào)候平衡。只論太陽行到哪，功能如何。
乾造:甲子 丁丑 壬戌 戊申
壬生己令失時，得子申兩勢之氣生扶，日主弱。水物種怕土克，選甲木保護為少陰。
然后己令為正官，日弱不喜格神，須逆用有制才逢兇化吉。無卯克丑勢，格兇。正官格神兇。
再論日主出生至死在社會上怎生存，找出生存工具與手段。如果用劫財手段與控官，反被官克。此手段不行，會招官災(zāi)牢役。因官格為天時，人在地控不住。
地支人元只有正印與偏印手段去化官殺。正印被正財克，自身難保，不能化官殺。
剩下的只有偏印，偏印庚金可化七殺，但無路線控制財官，說明工作勞累，無富貴。只能打工干活求生存。
申中戊合子癸，看上去有國企出力象，實財子為自家，不可論國資。申丑沒作用，申戌也無作用關(guān)系。日主的手段只能泄殺，申中戊壬庚組合，壬為自己。庚為手段工具，殺為工作。時支為下等工作。為用技術(shù)，交通，建筑行業(yè)求生存。
一生富貴層次，天定。至于何運何歲落實克應(yīng)就看少陽的作用關(guān)系即可。太陽升起還是落下。大運辛巳，單一個巳就知，巳中戊庚丙，財克偏印。說明太陽升不了天空。平判此大運地道不吉。但辛天道有情，此運好壞均占，總判平順。
甲為月亮身體，形狀，所以為少陰。天命升起。八字后天以少陰成就日主老陰局，在天上選。八字少陽為太陽功用，不是太陽形狀少陰。比喻太陽能量下臨地球，對應(yīng)人工作，所以人元之氣為少陽，人生功名利祿白天完就。用少陽成就正官格老陽的吉兇落實。
太陽由來向西，地球由西向東，天地二氣交媾，萬物化生。這就是木生火成陽，金生水成陰左旋天道，而我是地道與天道對面相交。金見水有陰性，并非交媾，只是水使金變了陰陽性。
