《紅樓夢》被稱為是一部為閨閣女子立傳的奇書，曹翁常常以花比人，大觀園里有多少奇花異草，賈寶玉身邊就有多少芬芳女子。林黛玉、薛寶釵、史湘云、秦可卿、香菱、晴雯、襲人……哪個都是千嬌百媚，各有韻味。
不過，在這樣花團錦簇的大觀園內(nèi)，除了林黛玉和薛寶釵兩大女主外，曹翁正面描寫的進入大觀園的第一個女性，卻是劉姥姥——一個七老八十，滿口村話，見識粗鄙的老太太。
以至于現(xiàn)在提到劉姥姥，無論老幼都能來上一句歇后語：劉姥姥進大觀園——洋相百出。
那么曹翁為何在大觀園群芳出場前，先讓一個七八十歲的老嫗隆重出場，并且在《紅樓夢》的大關(guān)節(jié)，第五回賈寶玉夢游太虛幻境之后，第六回僅用2個段落寫了寶玉和襲人初試云雨后，就用了整整一回專門寫劉姥姥進大觀園？
曹雪芹作《紅樓夢》，可以說惜字如金，每個字每個細節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣，他為何在寫完賈寶玉和襲人初試云雨后，安排劉姥姥進榮國府？初看似乎畫蛇添足，細忖之下，才發(fā)現(xiàn)劉姥姥的身份絕非一個八竿子打不著的親戚，她和賈家的關(guān)系原來如此特殊。
“源易緣”今天就帶大家看一下劉姥姥的真實身份，同時揭開為何寫完賈寶玉游歷過太虛幻境，和襲人初試云雨后，馬上寫了這么一個老太太。
劉姥姥這個老太太雖然貧困到?jīng)]飯吃，過不去年關(guān)，這才到這朱門富貴地打抽豐，而且以劉姥姥之窮困，表面上和榮國府似乎牽扯不上關(guān)系，但實際并非如此。
劉姥姥的女婿王狗兒，其爺爺和金陵四大家族的王家，因為同姓，且又當著一個小京官，因此攀附上王家，與之結(jié)了親。
在京城做官，又與四大家族結(jié)親，這番操作，賈雨村就做過。
而順著賈雨村的身份來歷看，他原是詩書仕宦之族，因出生于末世，因進京求取功名，再整基業(yè)。之后就和王狗兒的祖輩一樣，在京城當了官，和王家連了親。
等這王狗兒之祖一死，王狗兒父親王成家業(yè)蕭條，就搬到城外原鄉(xiāng)中住去了，王成病故后，王狗兒更加不堪，游手好閑，不知節(jié)儉，眼看連年關(guān)都過不去了。
眾所周知，賈家在80回后，經(jīng)歷了抄家大禍，抄家之后子孫流散，落了片白茫茫大地真干凈。
《紅樓夢》是一部奇幻夢境之旅，時間順序是交叉重疊的，它將前后幾輩子的事都雜糅到賈寶玉這個年代。所以從這個意義上來說，賈雨村和王狗兒的經(jīng)歷，也是賈家后代的衰落史。
賈家被抄家后，賈家的子孫可能就是賈雨村的狀態(tài)，不甘心祖輩基業(yè)毀之一旦，希望重整基業(yè)，因此上京求取功名，當了小京官，并且為了保住官位，和大家族勾連。
但俗話說富不過三代，王狗兒可能就是賈雨村的后代，王家到王狗兒時，不好好種莊稼，就會干點招貓逗狗的事兒，其中和周瑞家的爭買田地，就是一樁損陰德的事兒，所以落到連年關(guān)都過不去的地步。
所以，賈雨村和王狗兒的處境，正是四大家族敗落后子孫的命運。古代最重視家世傳遞，四大家族的子孫混到王狗兒的田地，正是對四大家族最大的諷刺。
劉姥姥雖然和不成器的王狗兒是一家，但她卻和王狗兒不是一路人。
她本來就是靠在土里刨食的勞動人民，她懂得“有多大肚吃多大飯”的道理，王家一時揭不開鍋，是王狗兒的好吃懶做造成的，和她這個根正苗紅的窮幾代沒關(guān)系。
劉姥姥雖然又老又窮，與大觀園里如鮮花般爭奇斗艷的女孩們相比，一個是滿臉皺紋塵土，又沒見過世面的老太太，一邊是錦衣玉食用銀子錢堆出來的女孩們，差距不要太大。
但劉姥姥卻擁有榮國府的女孩們不具備的兩樣東西：一是隨遇而安的心態(tài)，一是自食其力的本領(lǐng)。
前面說過，賈寶玉在太虛幻境中游歷后，看到金陵十二釵正冊、副冊、又副冊中的女孩子們，都進入了太虛幻境的薄命司，黛玉和寶釵的結(jié)局是“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，是很慘的；元春的結(jié)局是“兒命已入黃泉”，妙玉是“無瑕白玉遭泥陷”，迎春是“嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠”……
這些女孩們的悲劇，在于兩點，一是“癡”，黛玉、晴雯等癡情，寶釵等女孩癡富貴；一是女孩子被當作追求富貴和權(quán)勢的工具，縱觀跟榮國府沾邊的女孩子們，她們的人生悲劇，無一不是被利益婚姻所害。
而劉姥姥則不同，她是一個拿得起，放得下的智者的化身。
在女婿王狗兒一家連溫飽都不能解決，沒法度年關(guān)時，劉姥姥能夠放下身段，到榮國府去打抽豐。她本是以親戚的名義進的榮國府，但卻被鳳姐、鴛鴦取笑，為博賈母和一眾女客們開心，出盡洋相，從而換來了王家得以度日的財富。
在日子緩過來后，劉姥姥又帶領(lǐng)一家人在土里刨食，勤儉度日，并不忘榮國府王熙鳳等人的恩情，等到莊稼收獲時，她帶著新鮮的頭茬的“尖兒”菜來榮國府，表達謝意。
在劉姥姥的生活中，日子都是自己勞動出來的，所以她的女兒不必高嫁誰家，也不用看誰的臉色過日子，所以自由自在。她不執(zhí)著，富貴、漂亮、癡情，都是身外之物，隨遇而安，才能獲得心靈的自由，這一點黛玉就學不會，所以她的悲劇雖是環(huán)境造成的，但從個人秉性上來說，也是注定的。
所以這劉姥姥來到大觀園，其實正如一個點化寶玉及十二金釵的女神仙，在為她們指出通向光明彼岸的路徑。
賈寶玉游歷太虛幻境，同襲人初試云雨后，曹雪芹馬上安排劉姥姥進入榮國府，為何？
先看賈寶玉在游歷太虛幻境，最后來到了迷津河，這河水湍急，黑水徜徉，虎狼成群，荊棘遍地，而想要度過這迷津河，唯有一個途徑，那就是木居士掌舵，灰侍者撐篙的木筏。
但寶玉沒有看懂警幻仙姑對他的警示，因此依然沉迷于富貴地、溫柔鄉(xiāng)中，并且變本加厲同襲人初試云雨，于是警幻仙姑又安排劉姥姥進榮國府，對寶玉和黛玉等姑娘們進行點化。
再看能度寶玉出迷津河的兩個人，一個是木居士，應該是草木之人林黛玉了，黛玉之死，讓寶玉悟透人生，進而出家為僧，而另一個灰侍者是誰呢？應該就是這劉姥姥了。
而從秦可卿臨死對王熙鳳托夢的內(nèi)容來看，她也認為當時賈家的出路就是拋棄對富貴的幻想，縮小國公府的規(guī)模，從國公府邸，過度到小康之族，這是賈家當時最好的出路。
但偌大一個賈家男女老少，沒有一個人懂得這個道理，終于走上以反叛要挾皇帝，企圖重新獲得國公府第的榮耀和富貴的死路，最終一敗涂地，孤魂悲號，子孫死的死，散的散，落了個白茫茫大地真干凈。
其實《紅樓夢》很簡單，就是掰開了揉碎了，讓世人看到世間的悲劇都是執(zhí)著和欲望造成的，只有腳踏實地的勞動和隨緣從分的豁達，才是避開危險，通往幸福的途徑。此即佛家所謂的“放下”二字的精髓。
