“人中呂布，馬中赤兔?！比龂?guó)第一殺神的呂布，由于立場(chǎng)不堅(jiān)定、變化無(wú)常，被稱為反覆小人。

針對(duì)呂布的反覆行為，羅貫中專門制造了一個(gè)詞——“三姓家奴”，用以譏諷不忠不孝，不能從一而終。

在《三國(guó)演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”：呂布本姓呂，父親早逝；認(rèn)并州刺史丁原為義父，后殺了丁原，投降董卓，拜為義父；之后為了貂蟬，再次反目殺了董卓。

像呂布這樣的行為很為人不齒，一個(gè)生父，兩個(gè)義父，歷經(jīng)三姓，是以被張飛罵為“三姓家奴”。

這就是歷史！

呂布頻繁跳槽，尋找靠山被罵為“三姓家奴”；而叔孫通六易其主則被譽(yù)為“進(jìn)退與時(shí)變化”。

“叔孫通者，薛人（山東滕州）也”，“薛”曾是孟嘗君田文的封邑，司馬遷的地域偏見緣于薛地的一次經(jīng)歷，“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊”（《孟嘗君列傳》）——司馬遷游歷曾路過薛地，那里民風(fēng)尚武好斗，鄉(xiāng)間多是兇殘暴虐子弟，與鄒、魯兩地明顯不一樣。根據(jù)《太史公自序》記錄：“厄困鄱、薛、彭城”，司馬遷受困于薛地，大概率為遭到當(dāng)?shù)厝吮┐颉?/p>

薛地雖然進(jìn)入司馬遷的“地域黑”名單，但是對(duì)薛人叔孫通卻給予了較高的評(píng)價(jià)，稱之為“漢家儒宗”。那么，叔孫通的處世之道及功績(jī)到底有哪些值得推崇呢？

秦始皇——隨波逐流

“秦時(shí)以文學(xué)征，待詔博士”，叔孫通因精通經(jīng)術(shù)而被秦始皇征召入宮，做了待詔博士。“文學(xué)”，解釋為精通經(jīng)典學(xué)術(shù)，經(jīng)典學(xué)術(shù)應(yīng)該涵蓋儒家學(xué)說?！安┦俊?，秦朝的官名，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)古今史事以及書籍典章?！安┦俊敝覆W(xué)多聞，通達(dá)古今之士，相當(dāng)于皇帝的顧問?！按t”，意思為等待詔命，即職位尚未空缺等待任命，又或者隨時(shí)等待皇帝傳召。

按照上述解釋，叔孫通博學(xué)多聞，深受秦始皇信賴。而在《秦始皇本紀(jì)》中“始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽”，秦始皇設(shè)置博士官七十人，但叔孫通并不屬于此列。

“焚書坑儒”作為秦始皇的一大暴政似乎已成鐵案。“焚書坑儒”又稱“焚詩(shī)書，坑術(shù)士”，秦始皇三十四年（前213年）和三十五年（前212年）焚燒書籍，坑殺“犯禁者四百六十余人”。

在《秦始皇本紀(jì)》中，秦始皇說“悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥?！?/span>——秦始皇征召了大批能人異士（相當(dāng)于專家），原打算粉飾（或振興）太平，但方士們卻想煉造仙丹尋找長(zhǎng)生之藥。根據(jù)《古代漢語(yǔ)詞典》，“方術(shù)”：一方之術(shù)。也指某方面的主張或?qū)W說；“方士”：方術(shù)之士，古代自稱能求仙煉丹使人長(zhǎng)生不老的人。可見，方士并不等同于儒生。

叔孫通作為受征召的“文學(xué)方術(shù)士”能夠逃脫“坑儒”，大概就是司馬遷所說的“希世度務(wù)”——迎合世俗，隨波逐流而行事。而叔孫通“希世度務(wù)”明顯的案例則在秦二世時(shí)。

“數(shù)歲，陳勝起山東，使者以聞”，過了幾年，陳勝揭竿起義，使者報(bào)告給了二世皇帝。

“二世召博士諸儒生問曰：'楚戍卒攻蘄入陳，于公如何？’”——秦二世召集各位博士問：“楚地戍守邊疆的差役攻下蘄縣又占據(jù)陳縣，此事各位怎么看呢？”其中，“博士諸儒生”值得關(guān)注，這明確了秦二世時(shí)博士官均為儒生，不同于秦始皇時(shí)博士官群體。

“博士諸生三十余人前曰：'人臣無(wú)將，將即反，罪死無(wú)赦。愿陛下急發(fā)兵擊之?！?/span>——三十多位博士竹筒倒豆：“作為臣子不能聚眾，聚眾就是造反，這是不可饒恕的死罪。希望陛下趕快發(fā)兵平定?！倍安┦恐T生三十余人”對(duì)應(yīng)秦始皇時(shí)博士七十人相比少了四十人。那么，這四十人是剔除了“方術(shù)士”，還是被坑殺了呢？

秦二世——曲意逢迎

“二世怒，作色”，三十多個(gè)專家眾口一詞有人造反，秦二世當(dāng)即發(fā)火了，而且臉色都變了。秦二世認(rèn)為這幫臭讀書的危言聳聽，打擾他吃喝玩樂。

從《秦始皇本紀(jì)》，“謁者使東方來(lái)，以反者聞二世。二世怒，下吏”，東方來(lái)信使向秦二世報(bào)告陳勝造反了。秦二世聽不得有人造反，同樣是大發(fā)雷霆，直接將報(bào)信者交給獄卒治罪。“后使者至，上問，對(duì)曰：'群盜，郡守尉方逐捕，今盡得，不足憂?！?/span>——所以后來(lái)的信使學(xué)乖了，當(dāng)秦二世詢問時(shí)，信使選擇報(bào)喜不報(bào)憂：“一群盜賊罷了，郡守正努力緝拿，很快就抓捕歸案，不值得陛下?lián)??！?/p>

叔孫通前曰：“諸生言皆非也。夫天下合為以家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復(fù)用。且明主在其上，法令具于天下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者！此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間。郡守尉今捕論，何足憂?！薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》

叔孫通大概摸透了秦二世秉性，說實(shí)話可能小命不保，于是向前匯報(bào)駁斥三十個(gè)博士的觀點(diǎn)：“這些書呆子說的都不對(duì)。當(dāng)今天下已合為一個(gè)大家，毀掉了郡縣城池，銷熔了各種兵器，向天下昭示不再用它。何況皇上是明君，制定了完備的法令，使人人遵法守職，四方八面都?xì)w順，哪有敢造反的!這只是一伙盜賊行竊罷了，何足掛齒。地方官正在搜捕他們治罪論處，不值得憂慮?！?/p>

叔孫通的說辭與信使匯報(bào)相當(dāng)。所以，“二世喜曰：'善’?！?/span>

“盡問諸生，諸生或言反，或言盜”，秦二世又向每個(gè)儒生問了一遍，有的堅(jiān)持說是造反，有的則說是盜賊。“于是二世令御史案諸生。言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之”，于是秦二世命令御史追究查辦儒生。凡說是造反的都交給獄吏治罪，秦二世認(rèn)為他們不該說這樣的話。那些說是盜賊的都棄用了。

治罪、棄用，秦二世對(duì)博士官群體如此處理值得分析，或許與趙高有關(guān)。但是，秦二世對(duì)叔孫通比較滿意，不僅賞賜而且還予以提拔。“乃賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士”——秦二世于是賞賜給叔孫通二十匹帛，一套服裝，授予他博士職位。由此判斷，叔孫通此前并非博士職位，也就是說“待詔博士”為“博士”候補(bǔ)。

逢亂世——數(shù)次易主

“叔孫通已出宮，反舍”，叔孫通出宮后，回到住處。“諸生曰：'先生何言之諛也’”，儒生們紛紛責(zé)怪叔孫通，“先生為什么極盡阿諛奉承之詞？”“通曰：'公不知也，我?guī)撞幻撚诨⒖凇?/span>，叔孫通則回答說：“各位不知道阿，我差點(diǎn)逃不出虎口啊?！?/p>

叔孫通自知昧著良心說話了，所以回到住處立馬準(zhǔn)備逃亡。如果叔孫通不是曲意逢迎，可能連出宮都成問題，就會(huì)像其他儒生一樣遭遇牢獄之災(zāi)。也正是叔孫通懂得變通，所以保住了自己性命，也捎帶著挽救了部分儒生。

“乃亡去，之薛”，叔孫通收拾行囊逃離了咸陽(yáng)城，跑回老家薛縣。“薛已降楚矣”，此時(shí)薛縣已經(jīng)被項(xiàng)梁占領(lǐng)了。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》來(lái)看，項(xiàng)梁占領(lǐng)薛縣大約在秦二世二年（前208年）十二月左右，此時(shí)陳勝已經(jīng)被殺害。

“及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之”，等項(xiàng)梁到了薛縣，叔孫通便追隨了項(xiàng)梁。

項(xiàng)梁聽說陳勝被殺已成定局，于是召集各路將領(lǐng)相聚薛縣商議大事，最終擁立楚懷王的孫子為王。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，范增提議擁立楚懷王，而叔孫通并無(wú)建樹。

“敗于定陶，從懷王”，項(xiàng)梁在定陶被秦將章邯打敗，叔孫通又改投楚懷王。楚懷王上位到項(xiàng)梁被殺短短數(shù)月而已。項(xiàng)梁死后，楚懷王曾一度收繳兵權(quán)。巨鹿之戰(zhàn)前夕，項(xiàng)羽殺掉楚懷王任命的將軍宋義，重掌楚軍。

“懷王為義帝，徙長(zhǎng)沙，叔孫通留事項(xiàng)王?！?/span>——項(xiàng)羽屠咸陽(yáng)滅秦之后，“乃尊懷王為義帝”，接著分封了十八路諸侯，此時(shí)為漢元年（前206年）正月。

“漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國(guó)。項(xiàng)王出之國(guó)，使人徙義帝”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》），前206年四月，諸侯受封完畢，在大將軍旗下解散，分別前往各自封國(guó)。項(xiàng)羽來(lái)到自己的封國(guó)，派人遷移義帝楚懷王。

楚懷王在項(xiàng)梁被殺之后，選擇以彭城為都城。項(xiàng)羽自封西楚霸王“衣錦還鄉(xiāng)”，也將彭城作為都城，派人將楚懷王遷放到長(zhǎng)沙。此時(shí)，叔孫通見楚懷王大勢(shì)已去，所以沒有跟隨而是再次更換門廳，跳槽到項(xiàng)羽旗下。

降漢王——與時(shí)變化

漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王?！妒酚洝⒕词鍖O通列傳》

前205年，劉邦統(tǒng)帥諸侯聯(lián)軍攻打并占領(lǐng)了彭城，叔孫通投降歸順了劉邦。劉邦攻占了彭城，項(xiàng)羽得知消息后，從平叛田榮隊(duì)伍中抽調(diào)了三萬(wàn)人馬，從齊國(guó)返回大敗劉邦。“漢王敗而西，因竟從漢”，即使劉邦戰(zhàn)敗西去，叔孫通也沒有再動(dòng)搖，始終追隨左右。

“叔孫通儒服，漢王憎之”，劉邦看不起讀書人，在酈食其、陸賈傳記中多有體現(xiàn)。叔孫通穿著讀書人的衣服，劉邦看著就厭惡。“乃變其服，服短衣，楚制”，叔孫通很懂得變通，就更換了服裝，穿上短襖，而且按楚地習(xí)俗裁制。“漢王喜”。

試想，如果叔孫通未能得到劉邦的支持，怎么能推廣儒家學(xué)說應(yīng)用，又豈能推薦儒生進(jìn)入朝堂施展才華。所以，叔孫通迎合高帝之舉在司馬遷來(lái)看這是“與時(shí)變化”的精明。

而叔孫通頻繁跳槽，改換門庭，司馬遷用字有明顯區(qū)別：項(xiàng)梁、義帝用“從”——追隨，項(xiàng)羽用“事”——事奉，而劉邦則由“降”到“從”——從被迫投降到主動(dòng)追隨。

叔孫通六易其主、曲意逢迎未受歷史諷刺，司馬遷卻頗多溢美之詞，大概是其后期做出的歷史貢獻(xiàn)。

叔孫通投降劉邦時(shí)帶領(lǐng)著百余弟子，“然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群盜壯士進(jìn)之”，出人意料的是，叔孫通并沒有向劉邦推薦這些讀書人，而是專門推薦那些曾經(jīng)做過山賊強(qiáng)盜的青年。因?yàn)?，?dāng)時(shí)劉邦正忙著與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，讀書人并不能搏斗拼命。

前202年，劉邦掃平了天下，將領(lǐng)們一致要求劉邦登基為帝。“叔孫通就其儀號(hào)”——叔孫通負(fù)責(zé)擬定廟堂禮儀及君臣職守稱號(hào)。

“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯生，與臣弟子共起朝儀?！?/span>——那些儒生不擅長(zhǎng)攻城略地，但是能夠幫您治理天下。我希望征召魯?shù)厝迳业牡茏觽円黄鹬贫ǔ⑸系膬x禮。叔孫通奉命征召了三十多個(gè)讀書人，制定禮儀之后接任命為官員。

“漢七年，長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣皆朝十月”，漢高帝七年(前200)，長(zhǎng)樂宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)朝拜皇帝參加歲首大典。“吾乃今日知為皇帝之貴也”——按照叔孫通制定的禮儀規(guī)則舉行了大典，劉邦非常得意地說：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！?/p>

司馬遷給予高度評(píng)價(jià)：“叔孫通希世度務(wù)制禮，進(jìn)退與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。'大直若詘，道固委蛇’，蓋謂是乎？”