心佛一如“風(fēng)來花拜佛，云去樹參天”。欲知生命之美妙如梵音般唱誦，必先知唐晉其人其印，得其玄奧，注定今生難息其止。雖鐘靈造化，道不遠(yuǎn)人，百折不回樂此不疲者，非為尋找，全為發(fā)現(xiàn)耳。
夫篆刻，書法與鐫刻結(jié)合之藝術(shù)也，初興于秦，而盛于漢。三千載以降，有以制篆書名章者，雖偶有大方之家制肖形印，鑿佛像印，但未聞有大成者也。究其因，蓋以其為書法篆刻之末技，又恐以其難而不能深入乎？
唐晉以一己之力，專于歷代石窟造像之精華，攬名山大作，觀龕窟摩崖，臨之摩之，刻之造之，煌煌然逾三千方矣。
彼之佛印氣象，即佛即心，即心即佛，萬千如一。心如一，一如佛，所謂佛印，所謂心音、心印者也。若非心中有大丘壑，但不能為園林曲徑通幽，若非心中有極樂凈土，但不能之花開見佛歡喜無量之境。細(xì)細(xì)品味，而佛之心象三千大千世界，盡在唐晉佛印透射之慈悲世相中焉。
唐晉刻石，實(shí)在度己，亦在度人。其人仍涉娑婆，然懷正向通達(dá)之愿，臻無限澄明之果，誠然可料。身在紅塵，不忍斷舍離。不忍者，非貪戀也，撥云望日，顯慈悲也。靜處斗室，不思負(fù)刀石。不思者，非我得也，火中種蓮 ，燦然明也。石屑崩起于微塵，雍容偶悟于微意。心念光影澄澈無漬，照見五蘊(yùn)，絲滑如衣袂拂風(fēng)，顧盼似美人莞爾。
唐晉佛印造像，有皮有骨亦有髓有魂，靈感常取于云岡石窟藝術(shù)，無疑也 。繁不見絲毫滯累，易不留片許呆板。噫嘻哉，但見刀鋒過處，玉石微涼。堅(jiān)硬剛強(qiáng)處有羅漢開山，勝施法術(shù)，溫婉柔潤地有菩薩沉思，氤氳圣潔。非簡易描摹，非粵人詠雪，而乃身口意刀印，心悟性行圓融當(dāng)下無礙。衣袂飄飄，可上溯北朝光景，一氣貫之，古風(fēng)凜然。佛面滿月，大用簡筆，復(fù)借來南朝風(fēng)月，一派圣相，大意高深。
唐晉：1966年8月出生，山西太原人，作家、詩人、畫家。著有長篇小說《夏天的禁忌》《宋詞的覆滅》《玄奘》《鮫人》《鮫典》《唐朝》；中篇小說集《天文學(xué)者的愛情》《王昭君》；短篇小說集《聊齋時代》《景耀》；詩集《隔絕與持續(xù)》《月壤》《金樽》《侏儒紀(jì)》；散文集《飛鳥時代》；文化專著《紅門巨宅——王家大院》《二十四院的風(fēng)度》《太山寺考》等。
20世紀(jì)90年代開始學(xué)習(xí)油畫，師從宋永平。曾參加“鄉(xiāng)村計(jì)劃·1993”藝術(shù)活動。近年來分別在太原、長治舉辦“詩性的奔突”個人油畫展，2018年參加“靈性的回歸”首屆中國當(dāng)代詩人繪畫巡回展。
古董， 80后，現(xiàn)居太原。喜讀書，藏書。好詩文、書畫，普洱茶。參編書籍兩部，發(fā)表論文十余篇，承擔(dān)省級課題兩項(xiàng)。
