唐玄宗天寶十四年，“安史之亂”爆發(fā)。平原太守顏真卿聯(lián)絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年，顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，面對親人的骸骨，顏真卿悲憤交加，一氣呵成寫下了傳誦千古的《祭侄贈贊善大夫季明文》，也就是民間俗稱的《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》局部
《祭侄文稿》追憶了顏杲卿全家在安祿山叛亂時挺身而出，“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。它是顏真卿在極度悲憤的情緒下一揮而就的作品，用筆奔放恣意，縱橫淋漓，大氣磅礴、雄奇豪宕，胸中那股國恨家仇的悲憤之情溢于筆墨之間，所以通篇不顧筆墨之工拙，字隨書家情緒起伏，是顏真卿“凝刻心魄、收攝血淚”之作，歷來被奉為書法經典，有“天下第二行書”之稱，甚至有人認為其藝術價值不在王羲之的《蘭亭序》之下。
顏真卿是少見的活著時不被推崇，死后聲名鵲起的書法大師。雖然他在《舊唐書》中有自己的傳記，但里面記錄的多是他為官之舉以及抗擊安祿山的事跡，對他的書法水平只有“尤工書”三字以概之。
雖然說一個書法家被社會普遍接受有一個過程，但在唐代顏真卿的形象，首先是一個忠臣。這位官至吏部尚書、太子太師的魯國公是瑯琊顏氏之后，家學淵博，師從唐代著名書法家張旭，又汲取了另一書法大家褚遂良的筆意，將篆、隸、魏碑等不同類型的書法結合，形成了雄渾厚重的顏體楷書。顏楷以豐腴雄健、氣勢雄渾、骨力遒勁著稱，書如其人，是顏真卿高尚忠正的人品在書法藝術上的直接體現，是藝術與做人的完美結合。
顏真卿
顏家家教嚴謹，家風忠厚，其家的《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，對顏家后人的影響十分巨大。該書'述立身治家之法，辨正時俗之謬'，是封建社會垂訓子孫以及家庭教育的典范。正是有了良好的家風家訓，歷史上的顏氏子孫在操守與才學方面都有驚人表現，涌現了以顏真卿為代表的無數杰出子弟。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，在這國家危難之際，平原太守顏真卿、常山太守顏杲卿義無反顧的舉起了抗擊安史叛軍的大旗。在維護國家安寧的戰(zhàn)斗中，顏杲卿滿門三十余人慘死在叛軍刀下，直到三年之后的唐肅宗乾元元年，顏真卿才尋訪到顏季明的骸骨。 面對親人的遺骨，顏真卿抑制住內心的悲痛，將對反賊的痛恨、對兄長和愛侄的痛惜通過文字流露出來，揮筆寫下了流傳千古的《祭侄文稿》。
在祭文的開頭，顏真卿寫下了“以清酌庶羞，祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（方憑積善），每慰人心”，來表達對侄子的懷念?？梢钥闯?，在顏真卿心中，對顏季明寄托了很大的期望，將侄子比喻成“宗廟瑚璉，階庭蘭玉”，是顏家不世出的人才?？墒沁@么優(yōu)秀的侄子卻為國捐軀，他心中的悲憤可想而知。括號中的“方憑積善”四個字是顏真卿寫完后自己刪去的，他想到了顏家千百年來積善之家，卻遭此厄運，上天何其不公！所以顏真卿無法控制自己的情緒，痛心疾首之下，將這四個字涂去，表達的是他對天意弄人的不甘。
祭文的第二段寫了顏杲卿父子抗擊安史叛軍的經過，顏杲卿是在土門之戰(zhàn)中，由于王承業(yè)見死不救，而遭到叛軍殺害的，“父陷子死，巢傾卵覆”的悲慘遭遇完全是那些貪生怕死的將領的不作為造成的。但是人生不能復生，再怎么悲痛也換不回親人的生命，只能尋訪到你們的遺骨而歸。
“撫念摧切，震悼心顏。方俟遠日XX，卜X。（爾幽宅去），魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗?！?/p>
最后這一部分，文字樸實無華，但字里行間透露的是顏真卿對親人已逝的悲痛和對叛軍的恨，是他壓抑自己感情，含淚對親人進行祭奠時那種欲哭無淚的感情的表白。雖然顏真卿沒有在祭文中表達自己的決心，但我們透過字里行間的悲憤，可以感受到這位堅決抗擊叛軍的忠臣的拳拳之心和愛國情結，這與顏真卿之后的表現是前后呼應的。
《祭侄文稿》是顏真卿真情實感的宣泄，是心靈與藝術的完美結合，是“書為心畫”的最好體現，所以才能將對親人的思念、對叛軍的痛恨和對朝廷的失望融合在一起，讓自己的書法水平發(fā)揮到一種盡善盡美的境界，做到了“文章字法皆能動人”。
《祭侄文稿》的用筆速度極快，一氣呵成，絕無停頓之處，是顏真卿胸中悲憤無從發(fā)泄，而將其寄于筆端的渲瀉。他并沒有去刻意追求書法上的效果，所以這篇作品上既有涂改，也有墨痕。但正是這種不刻意追求結構和效果的用筆，在有意無意間卻將情感與藝術效果極好的結合在了一起，達到了“書初無意于佳乃佳爾”的藝術化境。
《祭侄文稿》上的涂痕很多，是顏真卿在心情激動，感情磅礴爆發(fā)時的作品，這些涂痕與他的內心感情交相輝映，更增添了作品對人心的震撼。顏真卿先是寫下了“賊臣擁眾不救”之后又將此句涂去，改成“賊臣不救”，“賊”字之后先寫了半個“擁”字，又涂去改成“不”字，是當時顏真卿對王承業(yè)之流的憤恨實在找不到言語來形容的心境下做出的涂改，他已不知道該用哪些詞語來表達自己對王承業(yè)的憎恨；而“吾承天澤，移牧河關”中的涂改，是他回憶起顏杲卿與自己一起抗賊，如今天人兩隔的悲傷。這些涂改真實的再現了顏真卿即興揮毫時雙眼含淚的狀態(tài)，也反映出顏真卿當時心中百感交集的情感，充分證明了這幅《祭侄文稿》是顏真卿用真心譜寫的華章。
《祭侄文稿》中顏真卿用筆極厚，往往筆尖墨干而不知，筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，讓自己的枯筆產生了大量的'飛白'，加強了作品的韻律感和節(jié)奏感。這并不是他有意為之，而是在親人罹難，悲憤難抑之際的信筆為之，是在他一氣呵成，發(fā)泄心中悲痛時給人帶來的視覺震撼。特別是全文收尾處“魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗?！睅拙洌P墨變化尤為突出，直至筆墨干枯，將墨色濃淡枯濕變化發(fā)揮的淋漓盡致。
顏真卿在寫這篇祭文時，并不是將其作為書法作品來創(chuàng)作的，而是無意中產生的一幅偉大的作品。正因為是無意為之，所以寫來神采飛動，筆勢雄渾，得自然之理。他將自己對親人的懷念和對國家的憂慮付于筆端，使得《祭侄文稿》的生命力和藝術性達到了完美的統(tǒng)一。
在書法中注入真情實感是顏真卿的書法特點，無論是他的《爭座位帖》還是《劉中使帖》，都傾注了顏真卿的真實感情。他的《爭座位帖》是對權臣的爭權奪勢、驕橫跋扈不滿而作，充滿剛毅英烈之氣，是顏真卿剛烈耿直的人格寫照，正如后人評價的那樣：“顏公忠義之節(jié)皎如日月，其為人尊嚴剛勁，象其筆劃，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿恕薄?/p>
中國的行草自王羲之父子始，以瀟灑綺麗、醇雅俊逸的“魏晉風度”為主要特點，但是顏真卿的《祭侄文稿》卻另辟蹊徑，將傳統(tǒng)筆法中的篆意融入行草之中，易方為圓，改背勢為向勢，形成了與王氏父子分庭抗禮的“顏行”書派，在中國書法史上相互影響，使得行草書法更加五彩紛呈。后世的行書大家如蘇軾、米芾、傅青主等等，無不受其影響。
《祭侄文稿》行筆之中以圓筆中鋒為主，使得線條凝練，富有立體感，古樸渾穆，做到了“納古法于新意之中，生新意于古法之外”。所以《祭侄文稿》厚重處如黃鐘大呂，細筋入骨；轉折處遒麗自然，連綿處痛快淋漓，一瀉千里。
王羲之父子的字茂密瘦長，但顏真卿的《祭侄文稿》卻化長為寬，疏朗開張。作品中的偏旁呈一種夸張的弧形，左右顧盼，形散而神斂?！都乐段母濉妨硪粋€特點是不刻意追求章法，通篇看上去不衫不履，但卻在自然之中達到了生動多變，極好的展現了作者書寫時的感情起伏。顏真卿書寫《祭侄文稿》時，行筆時疾時徐，字與字上下似斷非斷，藕斷絲連，跌宕多姿，密處不擁擠，疏處不空泛，真情揮灑沒有絲毫做作雕飾。特別是結尾處書寫速度大幅加快，如大江決堤，磅礴而下，是顏真卿敞開心境之后的淋漓盡致的痛快，充分體現了他的心情在書寫時的變化軌跡。
我們常說書品如人品，雖然一個人書法的特點及成就不能百分百的反映他的性格和好壞，但是大多數情況下，還是能從一個人的作品特點中，看到他的人品的。
顏真卿在安史之亂前并不知名，他二十六歲中進士，步入官場，而當時在書法界備受推崇的是王羲之父子、柳公權、褚遂良等人的作品，顏真卿并不為世人所知。甚至安史之亂爆發(fā)后，顏真卿上表唐玄宗，告知自己在平原郡已做好的抵御叛軍的準備時，唐玄宗甚至不知道顏真卿是何方神圣。正是在安史之亂的平叛過程中，顏真卿才以他的忠義得到了天下人的認可，也從一個默默無聞的官員成長為大唐柱石和書界翹楚。
顏真卿影視形象
建中四年，淮西節(jié)度使李希烈發(fā)動叛亂，唐德宗派七十多歲的顏真卿前往李希烈軍中勸降。顏真卿不顧個人安危，堅貞不屈，為國死節(jié)，享年七十六歲。
正是忠直的稟性和對親人的真摯感情，讓顏真卿在“書初無意于佳乃佳爾”中創(chuàng)作出了被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》，在那個特殊的動蕩時期，顏真卿以一個儒家士子“兼善天下”的家國情懷，在忠君報國之中貫通了生命與書法的悟徹，在點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。他無愧于“功名事業(yè)已絕于人，而文學之妙亦不可及”的贊譽。
參考資料：《顏真卿集》、《中國書法理論史》
