［摘要］“洋思教學(xué)模式”是洋思中學(xué)獨(dú)創(chuàng)的、草根的課堂教學(xué)策略，其具體表現(xiàn)形式為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。該模式與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式相比，具有七個(gè)變化，包括程序之變、目標(biāo)之變、時(shí)間之變、主體之變、方式之變、手段之變、評(píng)價(jià)之變。其變化的背后體現(xiàn)了生本、學(xué)本、文本、效本四大現(xiàn)代教育思想，由此有效破解了教學(xué)與教育、減負(fù)與增效、教師與學(xué)生、傳承與發(fā)展、有法與無法這五大長期困擾基礎(chǔ)教育界的難題。
［關(guān)鍵詞］洋思教學(xué)模式；先學(xué)后教；當(dāng)堂訓(xùn)練
［中圖分類號(hào)］ G420［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］1002-4808(2015)05-0037-07
“洋思教學(xué)模式”是20世紀(jì)80年代初洋思中學(xué)針對(duì)“（學(xué)校）即將面臨倒閉，學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，家長、社會(huì)意見很大”“課堂存在嚴(yán)重的‘低效、無效、負(fù)效’現(xiàn)象”［1］之實(shí)際而采取的一種應(yīng)對(duì)策略。隨著實(shí)踐和研究的深入，“洋思教學(xué)模式”不斷完善，收效顯著：洋思中學(xué)“接受了來自全國各地的各類學(xué)生超過10萬”［1］，成為自2001年始進(jìn)行的全國基礎(chǔ)教育新課程改革的排頭兵，特別是對(duì)課堂教學(xué)的深層次改革發(fā)揮了重要作用，其也于2014年在首屆基礎(chǔ)教育國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選中榮獲一等獎(jiǎng)。
一、“洋思教學(xué)模式”概述
筆者一直從教于洋思中學(xué)，親歷了“洋思教學(xué)模式”發(fā)展的全過程，于2010年對(duì)“洋思教學(xué)模式”進(jìn)行了全面總結(jié)，撰成《高效課堂八講》一書，對(duì)“洋思教學(xué)模式”作了具體的詮釋與剖析?！把笏冀虒W(xué)模式”的具體表現(xiàn)形式為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”?！跋葘W(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”是“洋思教學(xué)模式”的三個(gè)關(guān)鍵詞，“先學(xué)—后教—當(dāng)堂訓(xùn)練”是“洋思教學(xué)模式”課堂教學(xué)的基本流程。
“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”有著特定的內(nèi)涵（見表1）。
“洋思教學(xué)模式”一般有三種類型：單一型、跨越型、反復(fù)型，有三個(gè)發(fā)展層級(jí)：引領(lǐng)式、互助式、自主式。
二、“洋思教學(xué)模式”之變
“洋思教學(xué)模式”之教學(xué)策略與傳統(tǒng)課堂教學(xué)策略有著諸多的不同，重點(diǎn)表現(xiàn)在“七變”上。
（一）程序之變
1變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”
傳統(tǒng)教學(xué)一般都是從老師的講授開始，學(xué)生的責(zé)任就是聽講記錄；老師講完后，學(xué)生才能去看書理解，這就是所說的“先教后學(xué)”?！把笏冀虒W(xué)模式”則是從學(xué)生的“學(xué)”開始，在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，針對(duì)“學(xué)”中出現(xiàn)的問題進(jìn)行多種方式的“教”，這就是“先學(xué)后教”。顯然，“先教后學(xué)”是一種注入式教學(xué)，學(xué)生置于被動(dòng)地位，成為學(xué)習(xí)的客體；而“先學(xué)后教”是一種發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，學(xué)生置于主動(dòng)地位，成為學(xué)習(xí)的主體。
2變“五步教學(xué)法”為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”
蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的“五步教學(xué)法”——組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)，是我國傳統(tǒng)教學(xué)備加推崇的通用教學(xué)模式，就是現(xiàn)在，許多老師仍在運(yùn)用。而“洋思教學(xué)模式”環(huán)節(jié)很簡明，一般就三個(gè)，即“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即使是“跨越型”“復(fù)合型”說到底也是如此?！跋葘W(xué)”旨在暴露問題，以學(xué)定教；“后教”旨在解決問題，以教促學(xué)；“當(dāng)堂訓(xùn)練”旨在應(yīng)用問題，以練饋學(xué)。顯然，“洋思教學(xué)模式”三大環(huán)節(jié)層層相扣，步步為營，是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)策略。
（二）目標(biāo)之變
1變“教學(xué)目標(biāo)”為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”
目標(biāo)是課堂教學(xué)的綱，關(guān)系到課堂教學(xué)的方向。傳統(tǒng)課堂教學(xué)也有目標(biāo)，是“教學(xué)目標(biāo)”：教師在認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材、學(xué)情的基礎(chǔ)上，明確自己教學(xué)時(shí)要達(dá)到的目標(biāo)；換言之，就是作為課堂教學(xué)組織者的教師所應(yīng)該追求的目標(biāo)?！把笏冀虒W(xué)模式”也有目標(biāo)，卻是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”：教師將鉆研所得的“教學(xué)目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該達(dá)成的目標(biāo)。換言之，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”不是教師教學(xué)中對(duì)自己提出的目標(biāo)，而是針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象——學(xué)生所提出的目標(biāo)，是學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)必須達(dá)成的目標(biāo)。顯然，由“教學(xué)目標(biāo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)目標(biāo)”不僅是說法的改變，更是目標(biāo)達(dá)成主體的變化，因?yàn)檎n堂是學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自然應(yīng)該是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，這是目標(biāo)的科學(xué)歸位，反映教師對(duì)課堂的一種新型認(rèn)識(shí)。在課堂上，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是顯性的，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是隱性的，達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，也就達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
2變“一維目標(biāo)”為“二維目標(biāo)”
傳統(tǒng)課堂的教學(xué)目標(biāo)常常是一維目標(biāo)——知識(shí)目標(biāo)，以掌握多少知識(shí)點(diǎn)為主要教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)?！把笏冀虒W(xué)模式”的學(xué)習(xí)目標(biāo)不是一維目標(biāo)，也不是三維目標(biāo)，而常常是二維目標(biāo)——知識(shí)與能力目標(biāo)、方法與過程目標(biāo)。洋思中學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、能力、方法是顯性的目標(biāo)、可達(dá)成的目標(biāo)、可檢測的目標(biāo)，而情感、態(tài)度和價(jià)值觀是非可測目標(biāo)、隱性目標(biāo)，不宜出示，但必須在課堂教學(xué)中加以滲透。具體的滲透方法有五種：教室環(huán)境滲透、教師示范滲透、班級(jí)學(xué)風(fēng)滲透、文本思想滲透、學(xué)習(xí)過程滲透。顯然，傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以知識(shí)、分?jǐn)?shù)為主的教學(xué)，與時(shí)代要求相去甚遠(yuǎn)；而“洋思教學(xué)模式”雖沒有將三維目標(biāo)都展示出來，卻是更為實(shí)際、實(shí)在、實(shí)效的教學(xué)。對(duì)于教師和學(xué)生來說，都是有據(jù)可依的教學(xué)。
3變“暗箱目標(biāo)”為“陽光目標(biāo)”
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師懷揣的教學(xué)目標(biāo)是一種暗箱性質(zhì)的目標(biāo)。盡管教師可能全程都在圍繞教學(xué)目標(biāo)施教，但教學(xué)目標(biāo)在暗處，只有教師自己心中有數(shù)，而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生則是渾然不知，完全被教師牽著走?？涿兰~斯認(rèn)為，之所以出現(xiàn)有些人沒有入門的現(xiàn)象，是因?yàn)椤皼]有樹立固定的路標(biāo)，使它成為學(xué)生在每年、每月、每日之末要達(dá)到的目標(biāo)，完全沒有制度”“沒有指出可行達(dá)到這些目標(biāo)的路徑”［2］148-149。“洋思教學(xué)模式”要求推行“陽光目標(biāo)”，一上課就要用最快的速度讓學(xué)生知曉此節(jié)課堂上所追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以用小黑板或投影展示，也可以語言講出。目的只有一個(gè)，讓學(xué)生學(xué)有方向，學(xué)有指向。為什么很多課堂教學(xué)是低效的？其根本原因就是沒有一個(gè)讓師生共知的課堂目標(biāo)，教師在課堂上就可以隨心所欲?！把笏冀虒W(xué)模式”要求教師一上課就出示學(xué)習(xí)目標(biāo)使整個(gè)課堂教學(xué)中心明確、不蔓不枝，為目標(biāo)的達(dá)成而教，為目標(biāo)的達(dá)成而學(xué)，自然效果就會(huì)明顯。
（三）時(shí)間之變
1變“課前預(yù)習(xí)”為“課堂先學(xué)”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)高度強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)，現(xiàn)在仍然在繼承傳統(tǒng)。雖然不叫課前預(yù)習(xí)了，更名為“前置性學(xué)習(xí)”，但其本質(zhì)還是課前預(yù)習(xí)。為了讓前置性學(xué)習(xí)富有實(shí)效，有的還創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“前置性學(xué)習(xí)單”“前置性學(xué)習(xí)卡”，有時(shí)也叫“導(dǎo)學(xué)案”“預(yù)習(xí)紙”“活動(dòng)單”等，目的之一就是讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)有抓手；有的甚至還提出“課前預(yù)習(xí)不充分的課堅(jiān)決不上”——前置性學(xué)習(xí)成了時(shí)尚。而“洋思教學(xué)模式”則堅(jiān)決取消課前預(yù)習(xí)，要求把課前預(yù)習(xí)移至課堂上，在課堂上放出足夠的時(shí)間讓學(xué)生先學(xué)。先學(xué)的界定中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)必須放在課堂上，此之謂“學(xué)在課堂”。顯然，兩種教學(xué)策略有著本質(zhì)的不同。洋思中學(xué)之所以取消課前預(yù)習(xí)，是出于課堂教學(xué)高效之考慮。在洋思中學(xué)看來，取消課前預(yù)習(xí)保證了每一學(xué)生學(xué)習(xí)行為的真實(shí)性,真正實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，推進(jìn)了課改,滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心、新鮮感,不是每一門學(xué)科都能進(jìn)行看書、做題之類的課前預(yù)習(xí)的。
2變“課堂作業(yè)課后化”為“當(dāng)堂訓(xùn)練”
傳統(tǒng)教學(xué)也布置課堂作業(yè)，但常常由于講授時(shí)間之長、內(nèi)容之多，課堂上所布置的作業(yè)是在課后完成。這即是“課堂作業(yè)課后化”，美其名曰是課堂作業(yè)，實(shí)際行的是課后作業(yè)。
“洋思教學(xué)模式”也要求布置課堂作業(yè)，但要求課堂作業(yè)必須當(dāng)堂完成，做到“千忙萬忙，當(dāng)堂訓(xùn)練不慌不忙”，絕對(duì)要保證課堂作業(yè)的時(shí)間，絕對(duì)不允許放在課后完成。“當(dāng)堂訓(xùn)練”是洋思中學(xué)的首創(chuàng)，這就保證了課堂教學(xué)真實(shí)性、實(shí)效性。“反饋對(duì)學(xué)習(xí)有重要促進(jìn)作用，且即時(shí)反饋效果更大”“在提高學(xué)生練習(xí)效果中正反饋、即時(shí)反饋、自我反饋的效果更好”［3］。“洋思教學(xué)模式”效果之所以特別明顯，與當(dāng)堂訓(xùn)練有著密不可分的關(guān)系。事實(shí)上，洋思中學(xué)的教學(xué)改革是從“首先要求當(dāng)堂完成作業(yè)，且時(shí)間不得低于15分鐘”［1］開始的，是在其成功實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。
3變“培尖補(bǔ)差在課后”為“培尖補(bǔ)差在課堂”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)追求培尖補(bǔ)差，其培補(bǔ)時(shí)間主要是在課后:要么成立培尖班，要么成立補(bǔ)差班，利用課余時(shí)間進(jìn)行?！把笏冀虒W(xué)模式”也強(qiáng)調(diào)培尖補(bǔ)差，時(shí)間卻在課堂。洋思中學(xué)提出“培尖不如自培”——課堂放出時(shí)間讓學(xué)生在“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”中自我不斷培養(yǎng)；“補(bǔ)差不如防差”——“補(bǔ)差”是下策，不是上策，上策是課堂防差，是課堂上不讓學(xué)生差下去，在“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”中做到關(guān)注有問題的學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的問題，讓學(xué)生暴露問題、分析問題、解決問題，分層次解決問題。學(xué)在課堂、教在課堂、練在課堂、高效在課堂是“洋思教學(xué)模式”的重要思想。確實(shí)，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展的主渠道，高效目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的渠道是在課堂，而不是在課外。如果放在課外進(jìn)行所謂的培尖補(bǔ)差，這不僅加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，也加重了教師負(fù)擔(dān)，同時(shí)也有悖高效課堂的要求，與新課改思想是格格不入的。從本質(zhì)上說，這不是真正的課堂教學(xué)改革。因此，向課堂要質(zhì)量，向課堂要效益才是課堂教學(xué)改革的正道。
（四）主體之變
1變“少數(shù)人學(xué)”為“所有人學(xué)”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)象表面看來是所有學(xué)生，但由于課堂采取的是“灌輸式”“注入式”“講授式”的教學(xué)方法，所以實(shí)際上學(xué)習(xí)的只是少數(shù)：少數(shù)聽得懂的學(xué)生，少數(shù)有積極性的學(xué)生。這就造成另外的許多學(xué)生成為陪讀生、睡覺生、旁觀生。對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的檢測也是在少數(shù)學(xué)生身上?！把笏冀虒W(xué)模式”要求“堂堂清”“人人清”，這就迫使所有學(xué)科教師都必須關(guān)注所有上課的學(xué)生:先學(xué)時(shí)，要引領(lǐng)所有學(xué)生學(xué)，督促所有學(xué)生學(xué)；后教時(shí)，要面對(duì)各個(gè)不同層次的學(xué)生采取有效的方法進(jìn)行積極的導(dǎo)學(xué)；當(dāng)堂訓(xùn)練時(shí)，要分層次讓不同學(xué)生掌握基本思想、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。顯然，“洋思教學(xué)模式”讓所有學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主體，成為學(xué)習(xí)的“主人”——想主人的事，說主人的話，干主人的活，盡主人的責(zé)。變優(yōu)秀生回答為問題生回答（面向全體、培尖補(bǔ)差，培尖補(bǔ)差在課堂），變教師評(píng)判為學(xué)生評(píng)判。
2變“從尖子生回答問題開始”為“從差生回答問題開始”
讓學(xué)生回答問題，這是課堂常用的教學(xué)策略。傳統(tǒng)教學(xué)一般都是從尖子生來回答問題開始，教師把尖子生回答問題的情況作為判斷學(xué)生有沒有學(xué)會(huì)的重要依據(jù)?！把笏冀虒W(xué)模式”則要求在學(xué)生“先學(xué)”后，差生優(yōu)先回答問題，如果差生會(huì)回答了，則說明尖子生也能回答了，就不講；如果差生不能回答，則說明課堂還有問題，就要繼續(xù)研究。顯然，“洋思教學(xué)模式”看重的是全員的發(fā)展，而非少數(shù)學(xué)生的發(fā)展。也許有人認(rèn)為這是另一種不公平，扼殺了少數(shù)尖子生的成長。其實(shí)不然。當(dāng)差生回答出現(xiàn)問題之后，不是老師教，而是“兵教兵”——好的幫差的，會(huì)的幫不會(huì)的，深刻的幫膚淺的，系統(tǒng)的幫零散的。讓尖子生在幫助他人的過程中得到加深與發(fā)展，讓差生也得到了基本的理解與掌握，可謂“各得其所，各取所需”。所有學(xué)生在這種“兵教兵”的方式中都得到提升與發(fā)展。
3變“少數(shù)實(shí)驗(yàn)班”為“班班都是實(shí)驗(yàn)班”
為了提高升學(xué)率，傳統(tǒng)教學(xué)假借分層教學(xué)，將學(xué)生分成三六九等，推行所謂的“實(shí)驗(yàn)班”“普通班”等。其目的就是讓尖子生在一個(gè)班，讓中差生在一個(gè)班，以讓尖子生吃得飽，讓差生吃得了?！把笏冀虒W(xué)模式”則要求必須實(shí)施三均衡：均衡分班，均衡分組，均衡配師，班班都是實(shí)驗(yàn)班。“沒有教不好的學(xué)生”是洋思提出的辦學(xué)理念，其核心就是每一位學(xué)生都是潛在的金礦，就是相信每一位學(xué)生都有無窮的潛能。傳統(tǒng)教學(xué)可能促進(jìn)了少數(shù)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于大部分學(xué)生來說卻是打擊、歧視，是一種短視行為，它是以犧牲大多數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)的教學(xué)；而“洋思教學(xué)模式”一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生在課堂上得到學(xué)習(xí)、成長的快樂，在課堂上綻放生命的色彩，這才是發(fā)展“人”的課堂，這才是成就“人”的神圣殿堂。
（五）方式之變
1教式之變
顯然，傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心的課堂，全程講是傳統(tǒng)教學(xué)的基本特征?！把笏冀虒W(xué)模式”也充分發(fā)揮教師作用，但其作用不是全程講，而是全程導(dǎo)：先學(xué)時(shí)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)（導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)），后教時(shí)進(jìn)行導(dǎo)教（導(dǎo)問題、方法、方式、結(jié)論），在當(dāng)堂訓(xùn)練時(shí)進(jìn)行導(dǎo)練（導(dǎo)練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)方式、練習(xí)策略）。為讓全程導(dǎo)更科學(xué)，洋思提出了“二次備課”的概念——變依據(jù)教學(xué)預(yù)設(shè)教學(xué)為依據(jù)課堂生成教學(xué)。課堂是復(fù)雜的預(yù)設(shè)和生成的結(jié)合體，當(dāng)預(yù)設(shè)與生成出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師必須進(jìn)行二次備課，以變應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變，服從課堂生成，有效調(diào)整教學(xué)預(yù)案，從學(xué)生的問題出發(fā)，有針對(duì)性地解決問題。顯然，由于“洋思教學(xué)模式”的課堂是教師全程導(dǎo)的課堂，教師便由講授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者的角色。正因?yàn)槿绱?，洋思教學(xué)在課堂上講的時(shí)間一般不超過八分鐘，這就保證了學(xué)生學(xué)的時(shí)間。“我得出一條結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)老師和語文老師在一節(jié)課上所要講的時(shí)間，不應(yīng)超過5~7分鐘”［4］219，只有充分發(fā)揮教師導(dǎo)的作用，最終才能引發(fā)學(xué)生真正有效的學(xué)，也才能實(shí)現(xiàn)真正的“少教多學(xué)”。從“洋思教學(xué)模式”三大發(fā)展層級(jí)看，也是以“導(dǎo)”為開端的，逐步放手，由“導(dǎo)”而“不導(dǎo)”，最終由“引領(lǐng)式”發(fā)展到“互助式”，最后實(shí)現(xiàn)“自主式”。無疑，這符合人的成長規(guī)律，符合課的發(fā)展邏輯。
2學(xué)式之變
傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)是一種接受學(xué)習(xí)：在教師的講授下，進(jìn)行全程的聽、記、寫、練?！啊畬W(xué)’字的意義，是要自己去學(xué)，不是坐而受教?！保?］25“洋思教學(xué)模式”則充分體現(xiàn)了這種思想，不是讓學(xué)生坐而論道，而是全過程讓學(xué)生探究、實(shí)踐、學(xué)習(xí)。首先要為學(xué)生的探究、實(shí)踐、學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種切實(shí)有效的學(xué)習(xí)情境：到實(shí)驗(yàn)室去、到閱覽室去；還必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，絕不允許把學(xué)僅僅變成看書、做題，或只是完成“導(dǎo)學(xué)案”這些膚淺的任務(wù)，而應(yīng)該讓探究、實(shí)踐貫穿課堂學(xué)習(xí)的始終，且探究、實(shí)踐需要有思考性、深刻性，做到“教師要通過探究來讓學(xué)生思考問題。然后針對(duì)問題尋求可能的解釋”“其主體是學(xué)生而不是教師”“教師要給學(xué)生提供必要的幫助和指導(dǎo)，使學(xué)生在探究中能明確方向”“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)以‘學(xué)’為中心的探究學(xué)習(xí)環(huán)境”［6］；還需要切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變獨(dú)自聽講為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，形成自學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)的學(xué)習(xí)方式，特別是要組織好對(duì)學(xué)、群學(xué)工作，因?yàn)椤胺彩菍W(xué)過的東西，應(yīng)當(dāng)由一個(gè)學(xué)生傳授給另一個(gè)學(xué)生，使一切知識(shí)都得到應(yīng)用”［2］143。從“洋思教學(xué)模式”的界定可以看出，“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”的落腳點(diǎn)都在實(shí)踐、探究、學(xué)習(xí)，“先學(xué)”從本質(zhì)上是自主學(xué)習(xí)，“后教”本質(zhì)上是“合作學(xué)習(xí)”,“當(dāng)堂訓(xùn)練”本質(zhì)上是“自主學(xué)習(xí)”，這就很好地落實(shí)了新課改提出的改變教學(xué)方式的要求。“教學(xué)過程最優(yōu)化不僅要求科學(xué)地組織教師勞動(dòng)，還要求科學(xué)地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！保?］“洋思教學(xué)模式”實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)最優(yōu)化，一改課堂沉悶、被動(dòng)接受之狀態(tài)，課堂變得生動(dòng)活潑、主動(dòng)自覺、積極追求，課堂顯得不僅有意思，更加有意義。
（六）手段之變
1變“教具單一化”為“教具綜合化”
傳統(tǒng)教學(xué)的教具一般就是那幾件——黑板、教材、畫圖，顯然很是單調(diào)，不能很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！把笏冀虒W(xué)模式”則要求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從學(xué)生發(fā)展出發(fā)，合理運(yùn)用各種教具。洋思中學(xué)加強(qiáng)研究現(xiàn)代化設(shè)備、設(shè)施的應(yīng)用，但并不強(qiáng)求一定要用多媒體進(jìn)行教學(xué)。提出多媒體只是手段，不是目的，對(duì)多媒體的應(yīng)用應(yīng)該做到慎用、善用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)不在多媒體的應(yīng)用，而需要從其內(nèi)需出發(fā)?！昂翢o疑問，使用愚蠢的手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，在這樣精細(xì)的事情上表現(xiàn)出教育的無知，這些正是使少年變成‘難教的群民’的原因之一?！保?］539
2變“教師獨(dú)占講臺(tái)”為“師生共用舞臺(tái)”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)是離不開講臺(tái)的，講臺(tái)成為老師權(quán)威地位的象征，教師站在講臺(tái)上，以講臺(tái)為中心，對(duì)學(xué)生施教，對(duì)學(xué)生提問，對(duì)學(xué)生斥責(zé)。新課改背景下，洋思中學(xué)并沒有如一些學(xué)校撤掉講臺(tái)，而是將講臺(tái)變成師生共用的舞臺(tái)，不僅老師可以用，學(xué)生也同樣可以用：學(xué)生不再是站在座位上作答的學(xué)生，而是走上講臺(tái)說自己的看法、講自己的體會(huì)、展示自己的成果、提出自己的問題的“小老師”，真正的老師則站在旁邊，站在后面，此時(shí)的老師除了組織者的角色外，更多的是平等的對(duì)話者的角色。事實(shí)上，講臺(tái)砸與不砸只是形式，即便砸了，如果老師心中仍有一張無形的講臺(tái)，照樣會(huì)在前面講、說、灌、注，老師心中的講臺(tái)才是學(xué)生自主發(fā)展的真正束縛。而現(xiàn)實(shí)中的講臺(tái)，也確實(shí)不無益處，能夠讓所有學(xué)生集中注意力，使課堂效果更好。如果是師生共用，則此講臺(tái)的應(yīng)用將是一舉多得，既利于組織課堂，又利于師生互動(dòng)、成長。
（七）評(píng)價(jià)之變
1變“評(píng)價(jià)少數(shù)”為“評(píng)價(jià)所有”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)常常是把優(yōu)秀率、尖子生作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，而推行“洋思教學(xué)模式”的洋思中學(xué)卻是從及格率、平均分的視角對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，看通過課堂教學(xué)是否達(dá)到“堂堂清”“人人清”，看課堂各類學(xué)生的進(jìn)步率、提升率。
2變“評(píng)價(jià)一元”為“評(píng)價(jià)多元”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的往往是知識(shí)的掌握程度，而洋思中學(xué)評(píng)價(jià)的不僅有知識(shí)的掌握，還有知識(shí)的理解、應(yīng)用能力，更有課堂學(xué)生的各種表現(xiàn)：投入是否充分，思考是否積極，情緒是否高漲。
3變“評(píng)價(jià)結(jié)果”為“既評(píng)價(jià)結(jié)果，也評(píng)價(jià)過程”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)重視的是課堂結(jié)果，是“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”。而“洋思教學(xué)模式”之“先學(xué)后教”就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，必須高度重視，只有“學(xué)”透了，“教”會(huì)了，最終才能有好的結(jié)果，才能順利進(jìn)行當(dāng)堂訓(xùn)練，達(dá)到人人清、堂堂清。
4變“評(píng)價(jià)教”為“評(píng)價(jià)學(xué)”
傳統(tǒng)課堂教學(xué)高度重視教師的外在表現(xiàn)——形象，普通話，板書，媒體運(yùn)用，教案設(shè)計(jì)，各種準(zhǔn)備，講得是否清晰、流暢、準(zhǔn)確等，如果出色，這就是好老師。而在“洋思教學(xué)模式”的課堂上，看重的卻不是老師的“教”，而是通過學(xué)生的“學(xué)”來反映教師的“教”，學(xué)生學(xué)得好的課堂就是好課堂，這樣的老師就是好老師，而不拘泥于采用何方式、何手段。
三、“洋思教學(xué)模式”的思想之源
“洋思教學(xué)模式”體現(xiàn)了四大現(xiàn)代教育思想。
（一）生本思想
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）要求“把育人為本作為教育工作的根本要求”“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，……為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?！边@“將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變”［8］。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)改革中，說是一套、做是一套的現(xiàn)象比比皆是?！把笏冀虒W(xué)模式”把沒有教不好的學(xué)生（洋思中學(xué)的辦學(xué)理念）落實(shí)到最基本的課堂教學(xué)之中，打破傳統(tǒng)教學(xué)為少數(shù)學(xué)生的落后思想，從“學(xué)”到“教”到“練”，全過程關(guān)注著每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)著每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、思想者、收獲者?！把笏冀虒W(xué)模式”與眾不同的一個(gè)重要特點(diǎn)就是抓住每一個(gè)，為每一個(gè)負(fù)責(zé)，促進(jìn)每一個(gè)的成長?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)不是缺少深度、廣度，而是缺少對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注度。由于抓住了每一個(gè)，在每一個(gè)上下了功夫，所以，“學(xué)生直升率、及格率、合格率高，無一學(xué)生輟學(xué)，‘沒有教不好的學(xué)生’在洋思得到了實(shí)證，家長滿意率高”［1］。
（二）學(xué)本思想
課堂教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，真正視學(xué)生為學(xué)生，把學(xué)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的主人。“洋思教學(xué)模式”不是簡單地“讓”出一點(diǎn)時(shí)間、“給”出一點(diǎn)時(shí)間于學(xué)生，而是真正地“還”時(shí)間于學(xué)生——因?yàn)檎n堂本是學(xué)生的?！奥勚c說知發(fā)達(dá)安根于親知里面方能發(fā)生效力”“新教員不重在教，重在引導(dǎo)學(xué)生怎么樣去學(xué)”［5］56。從前面的剖析可知，“先學(xué)”“后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”三大環(huán)節(jié)之全過程都是學(xué)生的學(xué)——實(shí)踐、探究、感悟、體驗(yàn)。顯然，這種學(xué)絕不是老師教出來的，在洋思的課堂上，老師的教已經(jīng)轉(zhuǎn)化為導(dǎo)，如此，課堂上學(xué)生的學(xué)變成了在教師有效指導(dǎo)下的學(xué)。教師的導(dǎo)貫穿于“洋思教學(xué)模式”的始終——“導(dǎo)學(xué)”“導(dǎo)教”“導(dǎo)練”。教師導(dǎo)是為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)，即“以導(dǎo)促學(xué)”?！啊笏冀虒W(xué)模式’下學(xué)有鮮明的對(duì)象，有明確的目標(biāo)，有科學(xué)的方法，有具體的問題，有充足的時(shí)間，有有效的方式，有優(yōu)化的程序，有檢測的手段，有補(bǔ)救的策略——通過精心設(shè)計(jì)學(xué)法、導(dǎo)法，充分體現(xiàn)了‘教學(xué)做合一’”［5］50，最終通過學(xué)生全過程的真學(xué)和教師全過程的真導(dǎo)，讓學(xué)生求得真知，獲得真能，擁有真情。
（三）文本思想
葉圣陶曾教導(dǎo)說教材無非是例子，新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)用教材教而不要教教材。這些金玉之言無不要求教師要正確對(duì)待教材——不能教死教材，要教活教材。但并不是說不用教材，教材畢竟是引子，畢竟是學(xué)習(xí)的載體、拐棍、依靠。洋思中學(xué)深諳此理。提出了課堂教學(xué)的基本思想是“依靠文本、用好文本、走出文本”。教學(xué)的第一步就是把文本中的根本——基本思想、基本知識(shí)、基本技能一定要學(xué)好、學(xué)透、學(xué)通。只有在這樣的前提下，才能走出文本。如果連“三基”都不能把握，談什么舉一反三，談什么融會(huì)貫通。
“洋思教學(xué)模式”高度重視“本”的作用與價(jià)值，認(rèn)為本是根、本是源、本是本。所以，在三大環(huán)節(jié)中首先解決的不是高難度問題，不是“走出文本”，而是“以本為本，本是根本”；否則，就會(huì)“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，隨時(shí)隨地出現(xiàn)坍塌的危險(xiǎn)，影響學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。
（四）效本思想
時(shí)下，大家都在追求高效課堂。但高效課堂的本質(zhì)是什么？眾說紛紜。洋思中學(xué)同樣也一直追求著高效課堂，并通過“洋思教學(xué)模式”科學(xué)、有效地實(shí)施與推進(jìn)。認(rèn)為高效課堂不求其表，需求其里——課堂上讓每一位學(xué)生都綻放出生命的色彩。“綻放生命的色彩”是說既要關(guān)注學(xué)生的課堂知識(shí)、能力的發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生真、善、美基本素質(zhì)的發(fā)展；每一個(gè)都是強(qiáng)調(diào)了高效的對(duì)象，讓每一個(gè)都得到真正的發(fā)展；課堂上強(qiáng)調(diào)了高效的渠道——45分鐘的課堂，做到當(dāng)堂學(xué)、當(dāng)堂會(huì)、當(dāng)堂學(xué)會(huì)、當(dāng)堂會(huì)學(xué)?！把笏冀虒W(xué)模式”不是一味地追求時(shí)髦，而將“高”“效”“課堂”三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行切切實(shí)實(shí)的實(shí)踐與研究，最終達(dá)到效率高、效益大、效果佳。顯然，這樣的課堂包含各類關(guān)鍵詞：生本、生命、尊重、智慧、奠基、素質(zhì)等等。
四、“洋思教學(xué)模式”的改革成效
“洋思教學(xué)模式”有效破解了五大難題。
（一）難題之一：教學(xué)與教育的關(guān)系
一般的課堂，教學(xué)與教育是脫節(jié)的，教學(xué)是教學(xué)，教育是教育，形成了兩張皮、兩套方案、兩個(gè)走向。但在洋思課堂上，要求老師不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，還要求關(guān)注學(xué)生各種情緒狀態(tài)、行為方式；不僅關(guān)注最后的結(jié)果——當(dāng)堂訓(xùn)練，還關(guān)注結(jié)果形成的過程——先學(xué)后教；不僅關(guān)注自身的發(fā)展，還要關(guān)注同伴的發(fā)展——兵教兵、兵包兵、兵清兵；不僅提供學(xué)習(xí)策略——學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、解決方案，還要關(guān)注學(xué)生的一言一行——起立、問好、坐姿、速度、眼神、思考、實(shí)驗(yàn)、回答等；不僅對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要對(duì)課堂行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。顯然，洋思的課堂是教學(xué)和教育兩者合二為一，既體現(xiàn)課堂的學(xué)科性，又體現(xiàn)課堂的教育性。由學(xué)科教學(xué)上升為學(xué)科教育，這就科學(xué)處理了教學(xué)與教育的關(guān)系。
（二）難題之二：減負(fù)與增效的關(guān)系
減負(fù)、增效是時(shí)代的主旋律，是學(xué)校應(yīng)有的基本追求?！兑?guī)劃綱要》指出“學(xué)校要把減負(fù)落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)”，但學(xué)生高負(fù)擔(dān)現(xiàn)象依然很嚴(yán)重。減負(fù)、增效成了名副其實(shí)的口號(hào)。洋思中學(xué)通過推行“洋思教學(xué)模式”，讓減負(fù)、增效成為現(xiàn)實(shí)?！把笏冀虒W(xué)模式”有四個(gè)重要特點(diǎn)：一是真實(shí)——真實(shí)地教，真實(shí)地學(xué)；二是有序——從學(xué)情出發(fā)，按規(guī)律教學(xué)；三是緊張——全力以赴、全神貫注、全心全意地學(xué)；四是樸素——不求形式，只求實(shí)效。洋思中學(xué)不僅全員全科全程全面推廣“洋思教學(xué)模式”，要求所有老師必須做到人人清、堂堂清；同時(shí)對(duì)家庭作業(yè)的布置做了具體要求，做到校本化、班本化、生本化、個(gè)性化，不得超過規(guī)定的時(shí)間；還全面推行課堂教學(xué)承包責(zé)任制，將之列入對(duì)教師的績效考核，評(píng)優(yōu)評(píng)先實(shí)行一票否決，以增強(qiáng)每一個(gè)教師的施教意識(shí)與責(zé)任。這樣，就真正做到既減負(fù)，又增效，實(shí)現(xiàn)了減負(fù)與增效的和諧統(tǒng)一。
（三）難題之三：教師與學(xué)生的關(guān)系
師生關(guān)系是課堂上最根本的關(guān)系，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣。通過師生和諧健康的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的平等化，促進(jìn)教育教學(xué)取得好的效果是教育工作者的不懈追求。洋思中學(xué)通過“洋思教學(xué)模式”的實(shí)施有效處理了師生關(guān)系，讓課堂和諧起來，高效起來。洋思中學(xué)認(rèn)為，師生關(guān)系本質(zhì)上講是教師教與學(xué)生學(xué)兩大行為的關(guān)系，而“洋思教學(xué)模式”就是科學(xué)處理教與學(xué)關(guān)系的最佳教學(xué)模式。在“洋思教學(xué)模式”中，師生同時(shí)在場，都在做事，做各自應(yīng)該做的事。不過，學(xué)生的做是明線——先學(xué)、后教、當(dāng)堂訓(xùn)練；教師的做是暗線——導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)練。陶行知說：“我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！保?］51在這樣的課堂上，由于師生雙方都扮演好了自己的角色，都在積極有效地各司其職，人格獨(dú)立，地位平等，教學(xué)合一，這就使師生成為密不可分的一個(gè)整體，師生關(guān)系要不好都不可能。
（四）難題之四：傳承與發(fā)展的關(guān)系
“海日生殘夜，江春入舊年”。新課程改革不是對(duì)傳統(tǒng)的全部否定，不是推倒重來，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)并不是一無是處，新事物也不是完美無缺，只有兩者的有機(jī)結(jié)合，才能富有生命力?！把笏冀虒W(xué)模式”傳承、吸納了傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的精華：人人都是堯舜、因材施教、憤啟悱發(fā)、循序漸進(jìn)、教學(xué)做合一、教是為了不教等等，但在傳承的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了諸多創(chuàng)新與發(fā)展：學(xué)生課堂先學(xué)、兵教兵、當(dāng)堂完成作業(yè)、共同講臺(tái)、精彩引導(dǎo)、作業(yè)生本化等等。需要指出的是，“洋思教學(xué)模式”的課堂上，并沒有跟風(fēng)，沒有打破傳統(tǒng)的“栽秧式”的坐法，沒有采用現(xiàn)在流行的圍起來的坐法，全在于課堂的教學(xué)效果，學(xué)生的真正發(fā)展?！霸匝硎健钡淖ǜ趯W(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升自我水平，形成自我能力，發(fā)展自我情感，其獨(dú)立性更強(qiáng)，依賴性減弱。洋思還不止于此，通過同桌合作、前后合作、自由合作、全班合作多種方式加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)。這即是洋思一直倡導(dǎo)的“自學(xué)學(xué)習(xí)是根本，合作學(xué)習(xí)是輔助”。還需要指出的是，“洋思教學(xué)模式”是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、不排他的模式。洋思中學(xué)認(rèn)為，課改一直在路上，其只有進(jìn)行時(shí)，沒有結(jié)束時(shí)。因?yàn)闀r(shí)代是不斷發(fā)展的，什么時(shí)候不發(fā)展，這種教學(xué)模式就是死的。所以，洋思不僅自己立足實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐與研究，還不斷地吸納優(yōu)秀的研究與實(shí)踐成果，不斷豐富模式內(nèi)涵，完善模式思想，使模式能走得更遠(yuǎn)。
（五）難題之五：有法與無法的關(guān)系
說到模式，就自然聯(lián)系到“模式化”。尤其是一個(gè)學(xué)校全面推行教學(xué)模式，這似乎是有悖教學(xué)之理的。于是，就出現(xiàn)諸多反對(duì)的聲音，尤其是與“教無定法”的教學(xué)思想相沖突：嚴(yán)重束縛了教師教學(xué)的自主性，扼殺了教師教學(xué)的創(chuàng)造力，制約了教師專業(yè)的發(fā)展性；學(xué)生在這樣的課堂上，個(gè)性、能力、情感還能得到發(fā)展嗎？最后培養(yǎng)的不是一個(gè)模子的學(xué)生嗎？確實(shí)，“教無定法”。但“教無定法”前一個(gè)重要句子是“教學(xué)有法”，教學(xué)是有方法的，即教學(xué)是有基本規(guī)律的,“一切科學(xué)只有一個(gè)自然的方法，一切人文學(xué)科和語文也只有一個(gè)自然的方法?！保?］160“教無定法”后又有一重要句子——“貴在得法”，最主要的是尋找到適合的方法，即遵循教學(xué)的基本規(guī)律。所以，“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”三句話渾然一體，缺一不可?！把笏冀虒W(xué)模式”是“法”的再現(xiàn)：遵循實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的認(rèn)識(shí)規(guī)律?！跋葘W(xué)”是先初步實(shí)踐，初步認(rèn)識(shí)；“后教”是深化實(shí)踐，深化認(rèn)識(shí)；“當(dāng)堂訓(xùn)練”是運(yùn)用實(shí)踐，運(yùn)用認(rèn)識(shí)?！把笏冀虒W(xué)模式”的課堂上，師生是在運(yùn)用規(guī)律，是在學(xué)習(xí)運(yùn)用規(guī)律，是在遵循規(guī)律進(jìn)行教與學(xué)。如此，在這樣的課堂上，師生怎么能夠不發(fā)展呢？事實(shí)上，在法（規(guī)律）的指導(dǎo)下，師生都依法教學(xué)，都得到了自由、個(gè)性的發(fā)展。教師導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)練因課型而異、因?qū)W科而異、因個(gè)人而異，采取不同的教的方式。學(xué)生“先學(xué)”時(shí)，各自思考、實(shí)踐；學(xué)生“后教”時(shí)，運(yùn)用不同的方式使同學(xué)理解、消化；學(xué)生“當(dāng)堂訓(xùn)練”時(shí)，依據(jù)各自不同情況，選擇不同類型題目，進(jìn)行各自的反饋、訓(xùn)練?！把笏冀虒W(xué)模式”將教學(xué)的無法變成了教學(xué)的有法，又超越了教學(xué)的有法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的無法，最終使有法與無法實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。
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（責(zé)任編輯呂允英）
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本文來源于《中國教育學(xué)刊》2015年第五期，版權(quán)歸我社所有。若您對(duì)此文有異議，請(qǐng)致電010-64261310轉(zhuǎn)804，我們將在第一時(shí)間對(duì)此文進(jìn)行處理。感謝您的關(guān)注！
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