修行最重要的是要抓住綱領(lǐng)、守住原則，功夫就容易得力了。綱領(lǐng)原則就是「發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢埂＿@兩句話的道理、意義一定要透徹的理解，要遵照《凈宗同學(xué)修行守則》去實行－三福、六和、三學(xué)、六度、十愿。必須要應(yīng)用在生活上，這就是自行化他。

《沙彌律儀要略》的節(jié)錄，就是前面五個科目的舉要，所以《修行守則》是屬于行經(jīng)。經(jīng)有四種－「教、理、行、果」，「行經(jīng)」是要我們真正做到的。我們真能用「真誠、恭敬」的心來修學(xué)、為眾生服務(wù)，一定會得法喜充滿，會得清凈心。能以真誠、恭敬心為一切眾生服務(wù)，就是修學(xué)大乘。

在大乘法里面，最圓滿、最究竟的就是「普賢菩薩行」。普賢菩薩行是什么？就是禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請轉(zhuǎn)法輪、請佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。這些都在日常生活里。禮敬，必含真誠恭敬；稱贊，定有法喜充滿；廣修供養(yǎng)，就是服務(wù)一切眾生。所以普賢行包括的范圍是非常的深廣，決不是拿一點錢，包個紅包就是供養(yǎng)，這種觀念是錯誤的。

菩薩道、大乘佛法的精神，就是廣修供養(yǎng)、廣度眾生。《金剛經(jīng)》講：「一切眾生，我皆令入無余涅盤，而滅度之」。這句經(jīng)文用現(xiàn)代話來講，就是盡心盡力幫助一切眾生破迷開悟。破迷開悟的結(jié)果，自然是離苦得樂。「迷，要幫助他破盡；悟，要幫助他圓滿」，這就是成佛，就是「入無余涅盤，而滅度之」。若不生到西方極樂世界，在此方世界，或在十方諸佛剎土里修行，都要經(jīng)過三大阿僧祇劫才能圓滿。如有人問，為什么要選擇凈土？我們可以告訴他：就是怕輪回、怕生死、怕折磨、怕障礙，且為了自利利他達到圓滿，所以才決定求生凈土。

生西方凈土之后，就如經(jīng)上所講：「一切苦難都離開了」。而且能在很短的時間內(nèi)，圓滿成就佛果。圓滿的智慧德能現(xiàn)前，然后再回到九法界來廣修供養(yǎng)，為眾生服務(wù)就沒有障礙，這就是佛家常說的「乘愿再來」。