【類別】犀牛角雕
【年代】清代
【文物原屬】清宮舊藏
【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏北京故宮博物院
【簡介】高：11.7cm，長：27cm，寬：8.7cm。
杯由材形狹長如舟狀的廣角制成，材質(zhì)晶瑩純凈，琢磨光滑圓潤。作品利用犀角的天然形狀巧做為槎，采用圓雕、浮雕等多種技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同靈芝花瓣，槎中后部以梅花、牡丹、荷花相擁，似為舟篷；內(nèi)雕一仙人背倚篷帳，斂服端坐，手持如意，面露笑顏，架腿翹足，昂首向天。老人身前為杯口，口不甚圓，有一圓洞與杯口相通；槎首船身下部雕有浪花飛濺的水波紋，顯示出這艘“仙人槎”正在破浪而行。杯腹中鐫刻楷體乾隆御題詩及“比德”、“朗潤”2方?。婚妒浊懊婵套摹霸賮砘鬃印焙汀坝韧ā弊挚?，下有“雨源”小印。“仙人乘槎”這一題材古老有趣，反映了先民成仙升天的美好愿望和奇思遐想。整件器物雕刻層次分明，主題突出，形神兼?zhèn)?，線條流暢，為明清犀角雕刻品中的佼佼者。
此槎杯制于明末清初時期，是尤通眾多犀角作品之一，光潔瑩潤，色如淺栗。由于犀角形長，兩邊色黃淡，中間微暗，作者便以漢使臣張騫通西域的故事為題材，巧妙地將犀角制成“槎”形，在船上刻出樹干，沿船邊輕輕刻出浪花，并雕出人物悠然、自信、沖波迎浪的形象。此杯收藏傳承脈絡(luò)清晰，這件犀角槎杯深藏清宮內(nèi)，1783年，乾隆皇帝在古物箱中發(fā)現(xiàn)這件作品，對尤通的雕刻技術(shù)大加褒揚(yáng)，多次親筆御題詩句贊譽(yù)，并作注，對尤通的作品進(jìn)行考證。這件形制自然、角質(zhì)瑩潤的犀角仙人槎杯，在藝術(shù)設(shè)計、雕刻技巧上均有獨(dú)到之處，確為明末清初時期犀角器皿中的珍品，屬于見諸記載傳承有緒的名家犀角杯。
中國自古以來將犀角視為“物之珍”、“國之寶”。犀角為珍貴藥材，具有廣泛的藥用療效，更兼有辟邪鎮(zhèn)兇護(hù)平安的作用。相傳用犀角杯飲酒可清熱解毒，所以，早在漢代人們就用犀角制成飲酒器皿用以強(qiáng)身祛病福壽延年。傳統(tǒng)角雕與牙雕、玉雕、竹木雕在古代屬于宮廷和有錢、有閑階層享用的藝術(shù)品，而角雕所用材料主要為犀牛之角。犀牛是世界的稀有動物，其角禁止入藥，警戒級別為一級保護(hù)；其中亞洲犀牛角最為珍貴，可惜已在亞洲大陸板塊絕跡于江湖。由于犀角得之不易，受到歷朝政府的控制，甚至犀角制成的藥物和飾物都成為等級尊卑的標(biāo)志。犀角較象牙更為稀有，因此，明清時期的犀角雕刻藝術(shù)品更是稀世之寶。明代中葉至清代中葉是犀角雕刻發(fā)展的高潮，匠作主要集中在蘇州、揚(yáng)州、南京、杭州、廣州等地區(qū)。清代宮廷大約自雍正朝起開始制作犀角器，至乾隆朝達(dá)到鼎盛。因受犀角形狀的限制再加之其珍稀的藥用價值，這一時期，犀角杯成為清廷犀角器雕刻的主要器型。
雕刻匠師刀法精細(xì)，尤通以其擅長的勾勒繁復(fù)之山水人物的風(fēng)格特點(diǎn)，在此件作品中得以充分體現(xiàn)。此杯縝密構(gòu)圖，采取浮雕、圓雕、鏤雕等諸種技法的組合，刻畫出一幅圓轉(zhuǎn)立體的山水畫卷。其畫面飽滿，層次清晰，各狀其形，畫面效果如工筆山水人物，細(xì)膩精微。上面部分以圓雕、浮雕為主，給玩賞者感覺畫面之上景外有景，天外有天。船浮蕩在長天浩水間，浮云飄動，波瀾起伏；仙者注目遠(yuǎn)視，其悠悠恬靜之態(tài)與四周的花團(tuán)錦簇配搭飽滿而立體感鮮明強(qiáng)烈。此杯外表以深蜜臘色作皮色，材質(zhì)晶瑩潤澤，加強(qiáng)了大型材質(zhì)的質(zhì)感。整件器物琢磨光滑圓潤，線條流暢。整件作品顯示出明清牙雕更易于吸收它種雕刻技法，集眾家所長，畢其功于一役。一醉生死
此杯結(jié)合犀角杯形式里的人物杯、花形杯的技法和造型，因材施藝，角尖做流以供吸酒用，中心穿孔后將其變曲至杯口，角尾做板，雕琢工藝考究。由于隨形雕琢不能立穩(wěn)，酌酒非飲畢不能離手，迎合了達(dá)官貴人、文人雅士最好此道，怡樂自得、嗜酒陶然的意趣。銅章作者妙在假手原作犀角杯，移花接木，巧手施材，以犀角杯的圖案裝飾，借用其陰線、陽線、平凸、隱起、起突和鏤空等雕法二度創(chuàng)作。銅章采用中高浮雕技法雕刻成型，具有很好的體量感和起伏感；形態(tài)上壓縮小，起伏大，寫實(shí)性效果的浮雕明暗對比強(qiáng)烈，視覺效果突出。
犀角雕浮槎杯1
銅章雕刻也可稱室內(nèi)陳列的架上雕塑，因此尺寸一般不大。以其創(chuàng)造一種舒適而美麗的生活環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求，既有藝術(shù)效果，又滿足一定的實(shí)用裝飾功能。為了讓銅章鑒賞者在生活的細(xì)節(jié)中以一分放松的心態(tài)享受生活美，銅章設(shè)計以國寶雕塑為主體，創(chuàng)造性地運(yùn)用銅章為藝術(shù)載體完成了一件另類藝術(shù)空間的杰作。
犀角雕浮槎杯2
利用文人文化，匠人們在犀角上創(chuàng)造出種種活色生香的異樣樂趣。銅章表現(xiàn)的這座犀角杯上，可以看出當(dāng)時士子文人放誕自適追求享樂的風(fēng)氣，骨子里折射出來的是一種閑散安逸灑脫自恃的人生態(tài)度。他們把玩著可供案頭陳設(shè)的清供，玩味“不貴麗而貴雅”的情操，一付閑情雅興自得其樂悠游林下的感知和品味。眾樂樂不如獨(dú)樂樂，今天的人們面對現(xiàn)實(shí)生活忙碌的心態(tài)，無由得以寄托和安頓，大可借助對高品質(zhì)藝術(shù)品的欣賞，感受日常生活中那份原本就存在的味美人生，激活精神味蕾，提高生活情趣，從而營造藝術(shù)的人生氛圍，打造一方屬于自我空間的精神領(lǐng)地。
注釋①所謂“槎”，是古代人們用竹木編制的筏子，傳說天上的銀河與大海是相通的，每年八月都有槎往來。曾有人因好奇乘槎而去，發(fā)現(xiàn)一處世外桃源，織婦和牽牛人皆悠閑自在，怡然自樂，一派田園氣象。這是晉代張華《博物志》中記載的一個故事。后來人們把《漢書》中所記載的“張騫窮河源”的故事與之混同，所以又有張騫乘槎之說。唐代詩句中常有述及浮槎者：“賓至星槎落，仙來月宇空”，可見古人賦予了槎深刻的內(nèi)涵，將酒杯制作成乘槎的形狀，且上乘一人，可能意為祝愿飲酒人官運(yùn)亨通，或表達(dá)“有朋自遠(yuǎn)方來”，與之暢飲，不亦樂乎的心情。
本稿刊載于《
錢幣》報2010年8月下旬
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報。
