周末：《再造》之二 150x150cm 紙本彩墨
人們通常認(rèn)為的中國畫，也被稱為水墨畫。其實(shí)，唐朝以前，中國繪畫被稱作“丹青”。水墨是在大唐之后才逐漸成為主流。實(shí)際上在中國繪畫史上工筆畫潮流一直相當(dāng)強(qiáng)大。如敦煌壁畫、永樂宮壁畫等都不屬于“水墨畫”?！胺虍嫷乐校顬樯稀?，此觀點(diǎn)以筆墨界定中國畫據(jù)傳出自王維?！盁o筆墨，即無畫?！痹诟道住队^畫答客問》一文中說法相同。事實(shí)上中國古代繪畫，也并不是都強(qiáng)調(diào)筆墨。強(qiáng)調(diào)筆墨至上者認(rèn)為，中國畫要以書法入畫，一直被文人畫所推崇。從宋代開始文人畫有了自己的理論基礎(chǔ)，到了元明清時(shí)代才集為大成。“畫中有詩”，也是中國畫的一種觀念，更是后來文人畫的追求，但這并不意味著所有的中國畫都“畫中有詩”。推崇意境，又是中國畫的另一種觀念。李可染就強(qiáng)調(diào)“意境是山水畫的靈魂”?？墒?，并不是所有中國畫都強(qiáng)調(diào)意境。
周末的繪畫作品，無論用紙、用布，都很講究筆墨，近乎純繪畫的特質(zhì)。而這種特征，不是通過造型和空間來體現(xiàn)的。他突破了傳統(tǒng)中國畫在紙與筆墨中的局限，這種特異之處，是從依賴走向自由的全新境界。由此，傳統(tǒng)意義上的中國畫在他這里被重新界定了。曾經(jīng)中國畫界有過扔掉生宣、拋棄筆墨的論調(diào)，當(dāng)然中國畫仍然可以活著，并且照樣活的精彩。
周末：《山色》-2（6尺宣）
事實(shí)上，中國畫有別于西畫，呈現(xiàn)自己的特色不是通過造型及空間的觀念而定。從宇宙空間的角度講，中國的山水繪畫已經(jīng)突破了具體的現(xiàn)實(shí)空間。中國畫的兩大要素，往小說是意象造型，往大說是宇宙空間。西畫造型的傳統(tǒng)是寫實(shí)，中國繪畫相對于寫實(shí)造型，更偏重意象造型，具有非寫實(shí)性的特點(diǎn)。周末作品顯然在意象造型中更注重偶然性。
我們知道，中國古代的老子，是從超越現(xiàn)實(shí)的角度觀照人間的?？吹某鰜碇苣┑目臻g觀念受此影響。看周末的作品，如讀《老子》。周末的視角與眼光，正是從彼岸來觀照此岸的。木心說：“老子哲學(xué)的極精煉、極豐富，就在他有明晰肯定的宇宙觀?！薄爸挥袕挠钪嬗^來的世界觀、人生觀，這才真實(shí)懇切，不至于自欺欺人--老子的哲學(xué)，特別清醒地把宇宙放進(jìn)世界觀、人生觀。老子看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度、宇宙的眼光?！敝苣┤缋献右粯?，是從超人間世界來觀看這大千世界的。宇宙觀必然影響繪畫創(chuàng)作。畫家的視角決定繪畫的空間。你看他的作品，并不強(qiáng)調(diào)地域特征，他的眼睛并不停留在具體事物上，他沒有故意去畫一棵樹或一塊石頭。
周末：《山影-2》 70cmx70cm 紙彩墨
中國的山水畫“豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”（宗炳《畫山水序》），追求“咫尺有萬里之勢”。這是中國的山水繪畫能夠突破定點(diǎn)透視的基本理念。由此中國的山水繪畫在視覺上可以縱橫千里自由馳騁。故而中國山水繪畫有別于西畫寫實(shí)的透視法，不是眼之所見而是心像所見。一旦進(jìn)入無限的心像空間，即與宇宙空間產(chǎn)生了對應(yīng)關(guān)系。
周末的作品，第一眼看上去的印象就是視野開闊，氣韻生動(dòng)。無論是縱向畫面還是橫向畫面，都非常開闊。傳統(tǒng)山水畫遵循的是宋代郭熙的“三遠(yuǎn)法”。他在《林泉高致》中說，“自山下而仰山巔”（高遠(yuǎn)）、“自山前而窺山后”（深遠(yuǎn)）、“自近山而望遠(yuǎn)山”（平遠(yuǎn)）。在這三種視角下，讓山石丘壑穿插前后安排其中。但周末與傳統(tǒng)山水畫有所不同。他將傳統(tǒng)山水畫的“三遠(yuǎn)”進(jìn)行抽象化，把高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)合成為“一遠(yuǎn)”，讓心造之境在整體上獲得氣韻生動(dòng)一氣呵成的視覺效果。
周末：《回春》70x70cm-宣紙水墨
中國山水畫家往往追求“可行、可望、可游、可居”的所謂藝術(shù)世界。畫中常見點(diǎn)景人物，和亭臺(tái)樓閣，并將風(fēng)水隱藏其中，以此吸引人游走期間產(chǎn)生身臨其境的感覺。被邀請介入者失去了自由想象的空間。周末的畫是一種純視覺的繪畫。周末橫向取勢的作品，不在意空間縱深感，平面感和裝飾性更為強(qiáng)烈。強(qiáng)化視覺功能，突出平面效果，這是后印象派以來的西方現(xiàn)代繪畫的趨勢。由于使用了這兩種手段，周末的畫不但是“中國畫”，而且是“現(xiàn)代中國畫”。
文人畫的審美觀念基本特征是將詩、書、畫融為一體。而周末的作品除了簽名不在畫面中出現(xiàn)任何題字。他認(rèn)為繪畫應(yīng)該獲得獨(dú)立，繪畫應(yīng)該回歸到它造型藝術(shù)自身的軌道中去。在奉文人畫為正宗者看來，書法才是國畫的基本功；在革新者看來認(rèn)為中國畫要從素描入手才是正路。在周末看來，這些都不是關(guān)鍵問題，畫面本身好不好，美不美，是否能夠打動(dòng)人這才是問題。
周末：《巢》系列-1（畫布、宣紙、水墨、丙烯160x130cm）
在現(xiàn)代中國畫中，周末的繪畫作品是一個(gè)不容忽視的存在。這種存在不可忽視是因?yàn)樗漠嬅孀约簳?huì)說話。因?yàn)樵谒墓P下，生動(dòng)而鮮活的線條，獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格，都是一種具有了生命張力的存在，既陌生又親切。
